《太傻天書》第二章第二節 真正的自己Day9

壹．工具之書

世間的一切差別，你的身體，你的人生，你經曆的一切，都是工具

差別與時間一樣，都是你在你自己製造的世界體驗自己的工具

你使用工具創造奇跡，在奇跡中你體驗自己的真實與合一

工具必不可少，隻有通過工具才能體驗自己，創造奇跡

 

工具僅僅隻是工具，工具的價值是，你需要它的時候才使用它

而時間與分離幻覺中，你卻被你的工具束縛和囚禁

太傻在時間之外，沒有區別，已經合一，更無法囚禁

畫家必須用畫筆、顏料和畫布才能作畫，你是你人生的畫家

差別是一個工具，空間是一個工具，人生是一個工具

你可以將除了你自己之外的所有的事物都稱之為工具

 

你是無限和無形的，但是你所創造的工具卻是有限和有形的

你是你所有經曆的唯一的創造者，你通過你的思想創造一切

合一中你創造和諧與奇跡，分離中你製造矛盾與問題

創造的規律，無論你是否知曉、理解＼承認＼否認，它都在作用

你僅僅看到你自己想看到的，你僅僅會相信你已經相信的

 

大腦無法認知，大腦什麽都不知道，大腦僅僅是一個工具

你的大腦隻能理解分離，分離的自我，分離的世界

你的大腦僅僅隻是分離世界的一個接收器與發射台

它將自己接收到的一切分離不加分辨地投射出去

你的大腦僅僅看見它自己，你的大腦無法看見真實

真實的世界要用真實的眼睛去看見，隻有太傻擁有這雙眼睛

 

分離的追逐和對恐懼的信仰是這個幻覺世界的控製力量

你在分離的思維模式下製造了一切經曆

幻覺的世界，隻有合一與分離兩種思想

兩者無法共存，也無法協調，你隻能選擇一個

隻有在時間的幻境中你才有選擇的問題，當下的合一中無需選擇

在分離的幻覺中，區別產生，好壞對立，矛盾製造，善惡交戰

 

你也進入時間，進入無窮無盡的渴望、追逐與恐懼的循環中

在分離中，你比較多少，分辨對錯，追逐好壞，不斷遠離真正的快樂

幻覺中你總是做出各種各樣看似聰明人都會做出的聰明的選擇

你以為分離的渴望與追逐的遊戲會帶來快樂，你卻一直在加固你的囚籠

恐懼是你在分離的追逐中為自己製造的枷鎖，恐懼隻是愛的缺乏

你區別，你渴望，你追逐，你恐懼，在恐懼中，你失去一切

 

這個世界的一切的矛盾與痛苦都來自於這個恐懼的鏈條

隻有你走出分離，打斷恐懼的鏈條，你才能走出這個無窮無盡的遊戲

當你睜開太傻的眼睛，在分離與時間之外，你會看到世界本來的樣子

你也會看到你自己和你的兄弟姐妹真正的光輝與無限

原來他們和你是完全一樣，沒有區別，所有人都是一體的

 

你會看到每個人都是一團美麗的光，光的中心是你的真正的心

你會看到你的每一個思想，是如何在幻象中創造每一個具體的經曆

你也會看到靈魂是如何在愛的力量中合為一體，無法分離

你會真正理解，為何愛、光、一，是唯一的真實

工具的囚徒們呀！何必僅僅抱著那囚禁你的牢籠

你僅僅是在恐懼，拋開了牢籠，你會失去你最寶貴的財富

 

你不可能失去任何的真正屬於你的財富

你失去的隻是一個夢中的幻境，你解開的隻是自我束縛的枷鎖

那本來無限、偉大，本來擁有奇跡的能力的你，卻擁有了自由

你可以隨時做出選擇，你無需選擇，你已經做出了選擇

你一直都是你自己，你一直都是太傻

貳 太傻對話錄 2 真正的自己

Jim：好吧，反正現在我也沒學會，看起來這也不是一兩天能學會的，我也不比較和評判了，我也不一邊學一邊琢磨到底是真是假、是對是錯了，我隻要去實踐，應該就會越做越好了，是嗎？

Taisha：我確實很想讚揚你的領悟力，在一個人那麽多大腦病毒的情況下，你能這麽快地總結這幾個要點，已經很不容易了，雖然你能不能做到我並不知道。可是你剛才說的第一句話，“反正現在我也沒學會”，你又在否定你自己。這隻是你在表達你的恐懼。你的大腦病毒又在運作了，警惕它。你隻要覺得你“沒學會”，你就永遠不會有學會的那一天。

 

Jim：你怎麽又來了，這難道不是一個事實嗎？我可沒恐懼什麽，要是我什麽都學會了，我還讀什麽《太傻天書》，和你談什麽話呀，直接飛到天堂不就完了嗎。

Taisha：問題的根源不在你學會了，或者沒開悟，而是在於你說“還沒開悟”。這是一個時間記號。它表示你覺得學會是一個過程，是類似從地獄到天堂的100 階台階，中間最好還有遊戲一樣的關卡和每關的守護惡魔，等待著你來打敗。這確實也是很多人對學習任何事情，或者探索內在，走向覺悟過程的理解。就好像他們理解這個世界的每一個工作，都是要一步一個腳印，一個階段一個階段去完成，哪個步驟做錯了，都可能再次跌回地獄。你也是這麽認為的嗎？

 

Jim：嗯，我確實是這麽覺得的。可是，要是不這樣，應該怎麽樣呢？難道吃一粒藍色的藥丸，就嗖的一下學會了嗎？這肯定不可能的。雖然不一定要過什麽關卡和打敗什麽惡魔，但是，怎麽也是一步步的吧，就好像《太傻十日談》要一天天地看，《太傻天書》要一課課地練，難道有其他方法嗎？

Taisha：記得《太傻天書》第一次談話中的最後特別強調的是關於時間的部分嗎？“時間並不存在。”這並不是一個物理或者心理概念，而是一個事實。似乎很多人覺得這根本就沒有用，但是，《太傻天書》卻反複強調，時間是一切幻覺的基礎。突破了時間，一切幻覺也就沒有了依存的土壤。你必須時刻警醒地對待時間問題。一旦你思維中有時間的影子，這就是你大腦病毒開始運轉的標誌，你必須在那一刻，馬上運行反洗腦程序，清除那些病毒，否則你隻會不停地在你自己大腦病毒的圈子裏打轉。我經常指出，你說話中存在的時間標記和分離標記的問題，也是向你表明，人們對時間幻覺和其他的思維模式的幻覺是多麽的深刻。千萬不要覺得這些隻是隨便說說、無關緊要的事情，你的所有的力量就是在這些無關緊要的細節中喪失的，你必須一點一點地收回失地。雖然你會覺得我很計較，但是，我反複說，這是你對付你大腦病毒的唯一方式。而這也是《太傻天書》為何從一開始就把“時間”作為核心問題來處理，就是因為，如果你不理解時間幻象是如何控製你、操縱你，你不管在其他領域做多少練習、多少鍛煉、付出多少努力，最後一樣會在時間中被消磨殆盡。我將反複和你強調的是：任何的學習／體驗是一瞬間的事情，你每一刻都是要學會的，你每一刻都是要醒悟的，任何時候，隻要你看到內在的太傻，你就是與太傻同在的。這是一個事實，是真相，既然是真相，就不可能被改變，也與時間無關。如果你覺得如果真理會因為時間而變化，它還能稱得上真理嗎？學習、覺悟、奇跡能力等也都是一樣，它們都不是一個過程，你每一刻都是要學會的。你之所以覺得你沒有學會，是你自己欺騙自己而已，那隻是一個你大腦的思維的過程。但是，這些都不影響你一直都覺悟、你已經覺悟的本身的事實。一旦你依賴你的大腦，在時間模式下思考，就肯定是看到幻覺的事物。因為時間是幻覺，依賴於時間的任何事物也是幻覺的。《太傻天書》沒有教你一百個道理，你要一個一個地掌握，才算學會了。你看我們反複強調的，其實都是那些最簡單的：沒有區別，無需選擇，接受一切。當下，與太傻同在。到現在，反複說的就是這幾個，它們都是你早就學會了，而且本來就會的東西。未來這本書教導的其他的東西，包括魔法、奇跡、創造也都是你本來就會的。隻是你一旦進入時間，進入時間的分離的思維模式，你就會覺得，自己是有程度的，自己是有差別的，於是你也就相信，你不是完整、無限和擁有一切的，於是你相信你還有沒學會和需要學的，最後，你也就在時間幻覺中喪失了一切你真正擁有的。既然《太傻天書》從一開始就努力教導你時間的正確用法，核心就是恢複你那種“我一直都會”的真實的狀態。你看，之所以這本書有七章，太傻道路有三步，不是因為你的覺醒或者學習需要三個階段，隻是因為你始終不肯接受自己的無限和完整，所以，我們得分三個步驟，清理你的大腦病毒。但是，這並不改變“你一直就會，你本來就知道，你本來就是無限的事實。記住，“認識你自己，接受你自己”是太傻道路三步終極的目標，這個目標無關乎時間，這個目標在時間之外，隻是因為你始終不肯接受你自己，所以我們才分出三步、七個章節、七次談話。但是，我們最終的目標都是一個，讓你現在，當下一刻，了解“我一直都會，我本來就會”。為什麽我們會如此反複地強調這個時間的要點，你隨著這本書的學習，會更加清醒——時間與程度，這是任何學習／體驗的唯一的阻礙，也是你創造奇跡的最大的阻礙。就是因為你認為自己沒有學會，所以你永遠也學不會。當然我並沒有要你自我催眠般地時時刻刻告訴自己：我學會了。這是沒用的。《太傻天書》教導的練習是：清空大腦，當下與太傻同在。別去琢磨自己到底是學會了還是學不會，別去琢磨到底自己在哪一步，還有多遠的道路，什麽都別想，先清理你大腦中的病毒，等你思維清晰了，你自然什麽都知道了。我們從開始談話到現在，一直都在談你和其他人閱讀這類引導內在思考的書籍的經曆，我們隻是在觀察這個事實的時候，探索一個問題“究竟為什麽在幻覺中的人們，明明看到真理，卻不願意去追求真理和實踐真理呢？到底是什麽力量在阻礙他們呢？”記住，無論我說多少，你都不用去琢磨它，讓這些話，像流水一樣地從你身邊流過，記住我們上次描述過的那種聽音樂的感覺。你在學習／體驗任何事情的時候，都可以那樣，不用你的大腦，在當下一刻，感受一切。於是你會自然地知道，自然地學會，沒有任何痛苦。一旦你開始琢磨了，思考對錯了比較評判了，一切的痛苦也隨之而來了。不僅僅是學習／體驗，你的一切經曆都可以這樣去進行，你自然會完成一切，自然地成為你自己——這是真正的太傻的生活原則。

Jim：你說的我非常地信服，我也願意去體驗和實踐，可是我覺得，我和很多的學習者，在學習知識、追尋真理的過程中，最困難的是如何讓自己不再懷疑。雖然我知道懷疑隻是一種恐懼，但是，我確實無法簡單地告訴自己“不懷疑就是了”。我原來就懷疑很多事情，其實我現在也還是懷疑的。我懷疑這些東西是不是真的能改變我的生活，我還懷疑這些東西究竟會把我的生活改變成什麽樣子。看起來那些所謂的大師們，盡管說是都覺悟了，但是，生活得似乎並不怎麽樣嘛。連耶穌都得在十字架上受苦，對於其他人而言，似乎現在的生活還是更好一些。

 

Taisha：Jim，你至少是很誠實的。你說的懷疑的，其實就是人們在思考究竟什麽是真的，什麽是假的。這也正是我們這次談話的主題——如何分辨虛幻和真實。這一次，我們將徹底地解決你和很多讀者懷疑的問題，就像我們上次解決“洗腦”的問題時談到的一樣，你現在覺得懷疑這個，懷疑那個，本質的原因不是你所懷疑的對象是真的還是假的，核心的原因，隻是你大腦混亂，根本不知道自己應該相信什麽。其實，不管你覺得你自己是在用什麽方法確定相信或者不相信什麽，每個人都有一個前提——他們首先相信自己的大腦。人們一直相信自己的大腦是有認知能力和判斷力的，之所以偶爾會出現一些誤區，製造一切麻煩，本質上不是大腦的問題，而是思維方法的問題，隻要大腦繼續學習改進，使用更高級的思維方法，就可以繼續趨利避害，你們的大腦也會越來越聰明，問題也會越來越少，生活也會越來越幸福。人們一直相信自己的大腦有能力分清真實的，拒絕虛幻的。總之，不管你相信什麽或者不相信什麽，似乎沒有人是不相信自己的大腦的。所以這一次談話，我們的核心工作，就是認清大腦的本來麵貌。看清大腦病毒究竟是怎樣用大腦和時間來操縱你的生活，還蒙騙你它是你最好的知己的。

Jim：好呀，其實在第一次談話，我就一直想說了，我從來不覺得大腦蒙騙我什麽，沒有大腦的邏輯思維、理性判斷，你根本無法在這個世界生存，世界也不會有進步和發展。至於你說的，大腦是囚籠，我現在也基本覺得是危言聳聽，雖然其他書也大概是類似的意思吧。例如《奇跡課程》叫“小我”，佛教叫“我執”，你幹脆一竿子打翻一船人，叫“大腦病毒”。我覺得充其量是人的思維模式確實有一些誤區和盲點，確實什麽英雄主義、行動主義，都是誤區，但是，你不能就因為一兩個錯誤，說大腦全是病毒吧。就算你說的大明星的悲劇、炒股的盲目性、喜歡看通俗故事這類習慣，確實不是優秀文化的一部分，但是，通過教育和文化的普及，這難道不是人們很容易克服的嗎？沒有大腦的思想分析和思辨能力，科技怎麽可能發展，世界怎麽可能進步？

Taisha：其實你現在都知道，這些問題都是你大腦病毒的防禦策略，它隻是不斷地嚐試說服你，放棄這本將會清除它們自己的書，所以它們會調動一切能用到的方法，讓你進入懷疑，讓你不斷地去思考和分辨對錯。雖然我一直在從各個角度，向你揭示大腦病毒的存在和它們對反洗腦的防禦策略，但是你其實還是很喜歡你大腦的病毒的，你所謂的經驗和智力、思辨能力，你看到的科技發展、世界進步，以及這個世界各種讓你感到美好的東西，似乎都是和你的大腦的病毒一起建立起來的成就，這些幾十年的成就怎麽能就簡單地讀了《太傻天書》這一本書，就一下子全否定掉呢？於是你越看大腦病毒，越覺得它就是你自己，它就是你自己真實的身份，要是你清除了那些大腦的病毒，似乎，你就已經不再是你自己了一樣。這應該是你心裏一直的障礙吧，其實這也是你剛才那段話的內在的意思——它是你大腦病毒的宣言，它們說：“我創造了一切，你一直都在和我一起努力爭取幸福的生活，千萬不要信那個叫太傻的魔鬼，他會毀了你辛苦構建的一切的！”而你當然不會把這種宣言直接表達出來，你隻是換成了疑問句式。可是，Jim，你現在眼中的你自己，真的是你本來的樣子嗎？你真的願意一輩子和你布滿病毒的大腦，在無窮無盡的恐懼和期待中，慢慢地等待死亡嗎？也許你覺得，這樣並沒有什麽不好，大家都是這樣子，可是我卻知道，這不是你的樣子。你可能覺得這種慢條斯理的琢磨和思考，等想清楚了或者怎麽也想不清楚的時候再行動的方式很正常，可是這個樣子，就好像那個優雅、輕盈、智慧的你自己，非要穿著一個厚重的幾百公斤的潛水裝置，在黑暗的海底緩慢地移動，並試圖在那裏，用幾輩子的時間慢慢地壘砌一個精致的沙堡。這真的是你本來的樣子嗎？脫掉那個你根本不需要的潛水衣，離開那個黑暗的海底，回到岸上，你花一輩子甚至幾輩子都完不成的那個沙堡，可以在一兩個小時就輕鬆完成。你也沒必要一輩子用你那台布滿病毒的計算機，用加減乘數，卻要算一個其實一點都不難的微積分的算術題。你不是你的潛水衣，你也不是你大腦的病毒，脫掉潛水衣，清理了那些病毒，你才是真正的你自己。你肯定又覺得我是在作比喻，那個更輕的、更優雅的身體現在已經在你的身體裏麵了，你其實是同時在用兩個身體，隻是你現在感覺不到而已，但是你卻可以通過鍛煉現在就使用這個身體，等你到太傻第二步了，還能學習分離現在的身體和那個更輕的身體，分開使用。當然這些是我們第七次談話才能教導的，其實你現在就可以開始學習脫掉你的那個潛水衣了。可是，你的大腦病毒又會告訴你：“就算這是真的，這也不是一兩天能做到的事情呢，我怎麽知道要花多少時間，我也許會錯過很多的美好的西呢！”可是《太傻天書》早就告訴過你，這是很輕鬆自然就可以做到的事情，不是要幾十年的苦修才能完成的，你可以時刻回到你本來的樣子，你覺得打乒乓球能有多難，你覺得跑步能有多難，回到你本來的樣子，比那個輕鬆簡單得多，你可以在任何一瞬間做到。如果你專心地鍛煉兩三個月，走上了太傻第一步，你可以每天至少保持兩到三個小時，在那種你本來的狀態。等你到太傻第二步，這種狀態會成為你生活的大部分的存在狀態，隻有你在這種狀態，你才可能去真正地創造，真正地脫掉潛水衣在岸上建築任何事物，你才能用你真正的計算機，瞬間算出比任何微積分難得多的數學題，並可以做很多比數學計算有意思得多的事情——既然，這才是你本來的樣子，而且你可以輕易做到，很多人也都做到了，為什麽你不去做呢？你不需要學習任何東西，你本來就知道一切，你本來就擁有一切，你唯一要做的是，就是“記起你自己”，然後“成為你自己”。如果你可以時刻地輕易地回到你自己本來的樣子，為什麽你卻一直不願意這樣做呢？究竟是什麽力量一直在阻礙你成為真正的你自己呢？大腦病毒和潛水衣，僅僅是一個小小的比喻，唯一阻礙你的隻是你自己的對分離的信仰和追逐。也許你一直覺得，那些“好壞對錯多少大小”之類的東西，隻是一個心理的過程，雖然會造成一些麻煩和矛盾，但是並不是多大的事情，但是，分離的信仰，是一些麻煩的根源，沒有小的麻煩和大的麻煩。如果你不能認識分離的毀滅性的力量，了解他們是比任何的毒品更有威力也是更致命的病毒，你就根本不可能清除任何的大腦病毒，即使你看了一些勵誌、靈性之類的書籍，你最後的結果，也是剛剛清理一兩個病毒，然後就馬上在其他的病毒的圍攻中回到原來的樣子了。而這一次談話，我們的核心的任務也就是讓你看清大腦病毒的真正的麵目和分離的力量到底是如何無所不在地操縱和毀壞你的生活和這個世界的。也許你會很鬱悶，幹嗎非要花時間講這些看起來一點實際作用都沒有的概念性的東西呀，什麽分離，什麽選擇，什麽好壞對錯。既然會魔法，幹嗎不現在就開始教魔法？你也許會認為，等你會了魔法，就會自然地相信了，然後你就可以更認真地學習了。這隻是你大腦病毒的緩兵之計而已。你根本不可能還在信仰分離，還在把虛幻當成真實，還在把真實的力量認為是虛無、根本不存在的事情的時候，去學會任何魔法的。這就好像你一直生活在海底，你覺得火是一個多麽奇妙的魔法呀，於是你要求學這個魔法，但是卻要用無處不在的水來點火一樣。要點火，首先需要離開水，回到岸上，然後你會輕易地點燃任何的火。分離的信仰就是你無所不在的水，我們這一次的談話，就是讓你理解，到底這種分離之“水”是如何無所不在地阻礙了你的真實的創造力和創造一切奇跡的能力。等你理解了，你唯一會做的事情，隻能是“走出這個黑暗的海底”。等你走到太傻第一步，雖然還沒有完全到岸上，卻是在淺灘裏了，你就會發現，再學習任何的魔法，創造任何事情，就不是多麽麻煩的事情了，也許在淺灘點火沒有在岸上那麽容易，但是，點兩三次至少也會成功一次。記住，沒多難，僅僅兩三個月，就可以到達淺灘，你也會清楚地看到，回到岸上的道路，但是，你必須跟隨著我一步步地向淺灘走去。

Jim：真的隻用兩三個月，我就可以回到你說的淺灘，就能學習魔法了嗎？既然你都這麽說了，我就當做一個兩三個月的跑步計劃好了，這個總不會要比跑100 千米的超級馬拉鬆難吧。

Taisha：隻要你開始認真地做太傻的練習，哪怕隻專心做任何一個練習，你都可以在兩三個月走到太傻第一步。不過，你的大腦病毒會激烈地阻擊你，甚至給你生活製造一些小麻煩，來阻礙你的腳步，不過大腦的病毒可沒有太傻給你安排生活經驗那種本事，大腦病毒隻能靠不斷地和你絮叨，然後說服你去自己給自己設置一些障礙。這些障礙包括你說的“懷疑”、“比較”、“批判”和“選擇”。等你開始真正與之交鋒了，你就會更徹底地理解這些自己製造的障礙了。不過這個事情肯定比你說的跑100 千米要容易得多。你練習跑步，怎麽也得準備一下吧，太傻的練習你是可以隨時隨地進行鍛煉，而且我們也鼓勵你在每一刻去練習。不過你有這些問題，至少說明你在第一次談話以後，認真地思考了。至少你開始與你的大腦病毒有交鋒了，這就是很好的開始了。我們第一次談話，隻是一個提綱或者引子，讓你對這本書將解決什麽問題有一個大概的框架，很多問題都隻是一帶而過，比如分離、真實、虛幻，都沒有講清楚。這一次，我們會嚐試把這些問題徹底說清，你就會明白你剛才的那些問題了。隨著你未來一步步地在太傻練習中堅定地走向淺灘，你知道的可不僅僅是如何點火或者施展一些看似很漂亮的魔法，也不是簡單地如何獲得成功和富裕，你會在那裏更清晰地聽到在岸上的太傻對你的呼喚，並從那裏獲得更深層次的知識和指引。那些知識是你在這個世界，用大腦無論怎麽想都不可能想出來的，你的大腦會將那些想法全部歸結為偶然的幻想。但是，這個世界上沒有所謂的偶然的幻想的。越是大腦覺得不可思議的幻想，往往越是真理光輝的閃耀——記住，這個世界是顛倒的，最真理的事情，往往是在人類思維中認為最天真的地方，比如小孩的智慧。就好像你有時候聽一些兒童節目，裏麵的兒童描繪自己想象中的各種場景，公路、汽車、房屋等等。你會覺得很可笑，其實，那些都是真正的知識，每個兒童都從自己來到這個世界之前的其他的世界獲得過這些記憶，並將它描述出來。沒有任何事情會從虛無中想象出來，包括類似《哈利波特》那樣的電影情節。而兒童之所以會更接近真理，唯一的原因僅僅是他們的大腦更少被大腦病毒感染，所以他們更容易清晰地聽到太傻的聲音。這個世界總是會有各種天才兒童的故事，還有很多像《黑客帝國》裏麵那樣用思維的力量彎曲勺子、搬運東西的報道，這些都是在太傻指引下對力量和真理真實的運用而已，隻不過，隨著這些小孩的長大，他們被大腦病毒感染以後，這些能力也就自然消失了。

Jim：真的是這樣嗎？其實我一直都覺得兒童是有巨大的智慧的。那些類似指環王、哈利波特的魔法世界，是不是也都是存在的，要不然，怎麽會有人想象得那麽具體和生動呢？《指環王》裏麵，還專門有精靈用的語言呢，而且語法、結構都很嚴謹。我一直覺得那些都是真實的世界的，隻是我都不敢和其他人說我的感覺，因為肯定會被嘲笑的。

Taisha：那些世界當然是存在的，隻不過因為傳述者的局限，內容發生了一些扭曲，因為這個世界太喜歡戰爭和衝突了，於是所有關於其他世界的描述都要充滿了戰爭和衝突，但是如果不考慮那些主要的情節，其實那些背景的環境的描述是很真實的。例如《指環王》裏麵那個樹人，就是真實存在的。有一個很著名的星球，就是以樹作為靈性載體的，那個世界才用了不到幾千年，就發展到比地球現在的科技水平進步幾萬年的程度，究其本質原因，是地球以猿作為靈性載體，而猿類的天性實在太喜歡相互打架，而樹天性就是和平的，所以在一個和平的體係中，科技和文化會更容易發展。隻不過，《指環王》拍成電影，樹幹嗎非要長兩條人一樣的腿才能移動呀，這太原始了。

 

不過，一個讀者要是讀到這裏，基本會認為這些隻是大腦的想象罷了，接著會和嘲笑兒童的智慧一樣嘲笑類似的想象。大腦病毒統治的世界，隻會嘲笑真正的智慧。因為那些智慧是他們無法理解的，更無法創造的。你要記住這個比喻，大腦就像一個計算機，隻會接收信息、計算、顯示結果而已，是無法來認知的，更別提什麽創造了。這也是為什麽計算機不可能統治人類，人類卻可能被計算機束縛一樣的道理。如果人類自己不創造任何東西了，一切都指望計算機來給出來，這是不可能創造出任何東西的，因為計算機是無法創造的。計算機科技再發展多少年，即使在未來出現生物計算機了，這些計算機也不可能擁有超過一棵小草所擁有的智慧，因為他們隻是計算而已。真正的智慧，真正的知識，存在於大腦的未知的神秘世界中。其實也沒有什麽神秘的。這本《太傻天書》全部都是在教導如何與太傻溝通，發展和獲取那些知識。Jim，你也要記住，人類的所有的進步、創造、文化和愛的故事，都不是來自大腦和所謂的科學，那些知識框架和基礎知識隻來自於太傻，無論是愛因斯坦的知識，還是牛頓的知識，還是一個小學生的繪畫，都是一樣。隻有太傻，被太傻指引的你的真正的心，才會知道和創造。但是，來自太傻的知識雖然是真理，這些真理卻可能被大腦病毒否定、嘲笑、誤用，這也就是為什麽這個世界從來不缺乏科技，但是科技卻無法真的改變人類的命運的原因。世界大眾隻要一天還繼續聽從大腦，這個世界就會無休止地分離下去，直到最後的矛盾爆發和崩潰。這是分離世界的必然命運。所以，學習《太傻天書》我們一開始就建議：放下你大腦的那些固有的觀念，來尊重真正的知識。如果一個讀者沒有讀到這個位置，那唯一的原因是，他在讀到這裏之前，就被大腦病毒打敗了。

Jim：那兒童真的擁有巨大的智慧嗎？是不是我們以後應該多向一些兒童尋求意見呢？

Taisha：每一個兒童都有他們自己和外人無法想象的悠遠的過去，這個地球的世界隻有不到百分之十的人是剛剛從上一個模糊自我意識的世界畢業來的，而其他的大部分人都經曆過成百上千次以上的各種世界的生活體驗，還有大約百分之一的人，是從更高的世界層次自願到這個荒蕪而貧瘠、矛盾重重的地球世界來體驗生活的。所以，幾乎每一個新生的兒童，都有數不清的特長和各種形式的智慧，同時因為他們並沒有多大程度的受到這個世界的洗腦，因此他們幾乎人人都是覺醒的大師。當你看每一個嬰兒的眼睛的時候，那難道不是你在這個世界見到的最清澈的目光嗎？沒有恐懼，沒有期待，沒有歸咎，沒有束縛，隻有愛。麵對每一個嬰兒，即使你與他沒有血緣關係，你難道不會從心底油然而生一股愛嗎？是的，是從你的真實的心發出的，人們其實一直都知道，愛隻能從心裏而來，而不是大腦想出來的。當你感受到這種愛的時候，那難道不是你經曆過的最美好的感覺嗎？記住這種感覺。是的，每一個嬰兒都是大師，但是，你隻能通過太傻才能與他交談，獲得他帶給你的信息。每個嬰兒都會帶給你一些專門給你的信息，他們都知道你的身份，他們都認識你。隻是，你的大腦聽不到這些聲音，就好像你的大腦隻會嘲笑太傻的聲音一樣。尊重你遇到的每個兒童吧，凝視他們的眼睛，你就會知道他們真的是你的老師、朋友、曾經親密的家人。他們來到這裏的目的，和你一樣，他們來找你，與你一起，在這個世界散播更多的愛。你有時候會聽到一些兒童天真的話語，你的大腦會嘲笑這些話語，例如，他們會說：“這個世界的人真奇怪，賺錢多沒意思呀，為什麽不每天做遊戲呢？”這是多麽睿智的話語呀，太傻也會說一樣的話，太傻一直在做一樣的事，隻是你從來都把它當成自己心中一些奇怪的嘀咕而在嘲笑中放到一邊了。然後繼續聽從大腦，開始那個“沒有痛苦就沒有收獲”的可悲的循環。其實你一直都聽得到這些聲音，就好像世界從來都不缺乏任何的兒童的智慧，隻是你的大腦不願意去謙虛地傾聽罷了。當然，不要指望兒童能給如何你買股票、如何做投資、如何趨利避害之類的建議，和太傻一樣，兒童根本無法理解你的那些幻覺的世界，他們更不可能給你什麽幻覺的分離的意見，看起來讓你能在幻覺中活得更好或者更有成就。真實的眼睛看不到幻覺，這也就是你無法用太傻的智慧來取得任何分離世界的成就一樣。

Jim：好的，那我們開始今天我們的正式的主題吧。你之前給的提綱，說這次談話是“真實和虛幻的對話”，這是什麽意思？是佛教的“萬事皆空”表達的，一切都是幻覺的意思嗎？

Taisha：“萬事皆空”和很多類似的佛教、基督教、靈性教導，都被未來的解讀者很大程度地曲解了，雖然它表達的核心意思，確實和《太傻天書》的“虛幻”是一樣的，卻很容易讓初學者誤解。很多人會拿著“萬事皆空”說，你不存在，我也不存在，世界不存在，一切都不存在，一切都是虛幻的，所以不用去追逐，追逐虛幻隻是受苦。可是對大部分人而言，你是存在的，我也是存在的，世界也是存在的，一切明明都不是虛幻的，要接受“萬物皆空”，於是就變成某種“心理上的自我催眠”的過程了。《太傻天書》也沒有說，這個世界是虛幻的，你要擺脫這個世界，到天堂了，才是到達我們說的岸上了。這個世界是存在的，岸上也好，你本來的自己也好，都是在這個世界就可以做到的，不用像你想的，要從某個門進到類似《黑客帝國》那種世界了才能施展所謂的魔法和超能力。雖然我們談真實和虛幻，我們還是要首先和你肯定，你是存在的，我是存在的，這個世界也是存在的，你麵前的這張桌子和這瓶水也是存在的。而且很明顯，我和你是有差別的，你和這張桌子也是有差別的，這個桌子和這瓶水也是有差別的。這個世界就是差別的存在，沒有差別就不可能有這個世界。而你的大腦的核心功能就是理解差別。

 

Jim：哈，太好了，你終於說到我心裏幾乎最大的一個疑問了。你不是說，差別是幻覺嗎，還說差別是一切痛苦和矛盾的根源，現在差別又是大腦的核心作用了？如果這樣，那這個世界不就是一個陷阱，給你一個大腦，卻主要讓他體會差別，而差別又是幻覺，而幻覺讓人痛苦——你這樣說，和佛教說的，這個世界就是“苦”不就是一個意思了嗎？

Taisha：你要注意我的用詞，差別是現實，但沒有區別。這個世界、大腦、差別，都不是陷阱，隻是一個體驗的工具，所有的痛苦不是來源於工具，而是對工具的誤用。我之前說，區別與分離是一切矛盾的根源，分離的意思，就是對差別的誤用。當你在一些差別上加上情感的因素，諸如好壞對錯、美醜善惡的時候，這些差別也就成為了區別，也就成為了分離，這些分離也開始製造一切的矛盾和問題，而因為這些分離都來自於你的附加的情感，所以，本質上，這個分離的力量和隨之的矛盾，都是你自己製造的。你，我，這個世界，這張桌子，這瓶水，都是現實，也都有差別，但是卻沒有區別。《太傻天書》所說的虛幻，是說你給你自己、給我、給這個世界、給這張桌子、給這瓶水附加的那些分離的觀念是虛幻的。同樣，你的大腦是存在的，大腦高性能的計算機是存在的，但是你大腦的病毒卻是虛幻的，那個海底限製和阻礙你的水是虛幻的，你的潛水服是虛幻的，所以你是可以走出海底，擺脫水的，清除大腦的病毒，卻不用擺脫這個世界，到一個所謂的天堂之類的地方。差別是一種現實存在，例如你不能上街不看紅綠燈吧。紅綠燈是一種差別，但是，隻要你不給這種分離附加上任何情感的觀念，例如喜歡綠燈，厭惡紅燈，這些差別就不會對你有任何阻礙，這是差別本身的工具性，這些都是真實，而且是你在這個世界必須體驗的。注意，這個世界肯定是在差別中存在的。說一棵樹和一棵草沒有區別的意思，不是去否認樹和草的不同，而是說，它們本質上都是一種存在，沒有一種比一種高級，沒有一種比一種先進，沒有一種比一種美麗。而那些區別中的高級、先進和美麗就是我們所說的虛幻。同樣你可以理解，每一片雪花是不同的，但是沒有區別；有學曆和沒學曆是不同的，但是卻沒有區別；黑人和白人是不同的，但是卻沒有區別；中國和美國是不同的，但是沒有區別，等等，這就是我們首先必須有效地定義，到底什麽是我們所說的真實和虛幻的意思，這是很多學習／體驗者很容易誤解的地方——不用否定世界，不用否定差別，但是差別上附加情感而造成的分離，分離卻是幻覺，在分離的信仰中，你製造了你自己的虛幻的世界。而佛教所說的這個世界是“苦”、“萬物皆空”的正確的理解，也是。你在分離中製造的你自己的虛幻的世界；是“苦”這個你自己製造的虛幻世界，是“萬物”皆空的。雖然這個世界肯定是在差別中存在的，但是，時間卻是不存在的，時間是依賴大腦的一種功能，一旦你進入時間，你必然開始思考，必然開始而且必然附加情感因素的，時間也是分離的一種，因此也是虛幻。這個世界，你，我，這個桌子，這瓶水，都是在現在一刻、當下真實的存在。但是，他們都不在時間中。

Jim：我明白了你說的真實和虛幻的意思了，看來是我以前對佛教的理解錯了，我原來還以為他們非要我去他們的什麽“淨土”才算不“空”，不“苦”了呢？可是，分離怎麽就製造一切痛苦了？在我看來，分離，充其量是一個東西，買到了，還是不滿足，於是想買更好的，一直陷於不滿足的過程。到底你說的分離是什麽呢？為什麽我們在這個世界，一定要體驗分離呢？

Taisha：你當然可以不體驗分離，在任何當下一刻，你都是不會體驗分離的。但是，你卻可以選擇去體驗分離，在分離中認識你自己其實沒有必要分離，沒有必要感覺痛苦，沒有必要經曆矛盾，你不體驗分離的痛苦，怎麽能理解合一的平靜與真正快樂的價值呢？《太傻天書》說：你是合一，你一直是合一。但是你卻不可能在合一中體驗合一。合一需要在體驗自己的過程中，理解自己。你能理解嗎？差別是體驗的工具，你在體驗中為差別附加了各種體驗的感情。雖然這些感情製造的分離都是虛幻而不真實的，但是，合一的你，卻可以選擇做一個夢。夢見似乎真的自己在差別中分離，在分離中體驗合一的本質。

Jim：這就好像，一輩子在水裏的魚，不能理解水的意義，必須跳出水麵，才能看到水的意義，是嗎？

Taisha：是的。但是，分離隻是一個夢。是合一用來體驗自己的夢。問題是，你把夢當真了，在分離中不斷地遠離合一，於是你也遠離自己的本性，你自然會痛苦。但是，那始終是一個夢，你沒有遠離合一，也不可能遠離合一。

Jim：剛才你說的，隻有在分離中體驗痛苦，才會感受到合一快樂的可貴嗎？這個說得太抽象了，具體點吧。你看《太傻天書》正文就是抽象的描述，那個對話，不就是為了具體闡述嗎？用具體例子說明吧。

Taisha：首先差別本身不會有痛苦和快樂，痛苦和快樂都是人的感受。分離經曆隻是你體驗外在差別時的經曆模式。差別是工具。就好像一個畫家，沒有畫布，不能畫畫，沒有顏料，也什麽都畫不出來。這個世界，包括時間，包括空間，包括一切的差別，就是畫家需要的畫布、畫筆和顏料。顏料就是差別，要是隻有一支鉛筆，畫出的隻是簡單的素描，越豐富、深入的體驗，需要的差別元素、需要的顏色也就越多。同樣，越複雜的畫，越複雜的世界，當你體驗這個世界的時候，你感覺到的分離也就越多，你感覺到的痛苦和快樂也就越多。所以，當我們說差別，首先說，它們是工具。你必須在差別中理解自己，也必須在差別中表達自己。要是這個世界上沒有差別、沒有區別的，混沌一團，你也不可能有生活體驗。而這是大腦作為工具的基本功能，類似一個畫家的畫筆，是接受和表達的工具。但是，工具就是工具，工具必須被正確使用，才能畫出優美的畫。但是，大腦這個工具卻被誤用了。

Jim：我知道《奇跡課程》有個很好比喻：你在沙漠，一輩子都在削鉛筆，削了一輩子，削出來世界最好用的鉛筆，卻什麽都沒畫，這是誤用嗎？

 

Taisha：這是一個很精彩的比喻，卻不是直接回答這個問題的。我們用一

個更具體的比喻。大腦的誤用是：畫家必須用畫筆、畫布和顏料作畫。畫家是唯一的創造者，其他的都隻是工具。但是，有一天，畫筆中毒了，被一群病毒所控製了，畫家自己被畫筆打暈了，畫筆把自己當成了主人，這個被病毒占領的畫筆，每天基本不做畫，因為沒有畫家，他什麽也畫不出來，於是畫筆開始忙碌另外的事情，他每天給100 種顏色，做哪一種顏色更美的排名，或者哪幾種顏色的組合更高級，指揮著這些顏色在相互的鬥爭中，讓它們自己表演各種戲劇，演出了一幕幕的顏料世界的悲喜戲劇，最後的結果就是，畫家在沉睡，畫筆在畫布上亂塗一通。這就是這個世界的現實。那個畫家就是在每個人身上沉睡的你的本來的自己，畫筆就是你的大腦，畫布就是時間，那些顏料就是你的世界的各種差別。而那幅畫，就是你的生活經曆。分離是什麽呢？分離就是你給100種顏色的排名，好壞對錯，是非善惡，這些都是那些病毒指揮著畫筆做的，他們自己覺得最有意思的事情。

Jim：這個比喻很有趣呀！我突然一下子理解了。這個世界的本身各種事物，雖然存在區別，卻沒有人們認為的那種好壞對錯。區別就是區別，和顏料一樣，但是，因為人們執著地在各種生活經曆中分別好壞，於是就陷入了你說的顏料大戰，而忘記了顏料本身是用來作畫的，而不是用來比較的。

叁  太傻魔法書  基礎組合咒語

我不知道

我不屬於時間，我屬於無限。無限的我知道一切。但在時間中忘記我自己

是誰的時候，我不知道。隻有太傻才知道，太傻將他知道的通過我的心告

訴我，我隻能通過太傻才能真正地知道。

肆  今日功課 Day 9

1.早上起床前後做一個二十分鍾左右的冥想。冥想音頻會發到群裏，如果有自己喜歡的也可以。

2.正文部分認真讀3遍以上。可結合喜馬拉雅聽書。

3.太傻對話錄部分認真讀2遍以上，把自己當成Jim,  重複告訴自己“我什麽都不知道”。

4.太傻魔法咒語記住並隨時用。

5.每天的練習冊內容都要記住。

（1）清空大腦，在當下，我與太傻同在.

（2）沒有區別、好壞、對錯，一切都已和諧.

（3）我每一天經曆的每一刻都是奇跡

（4）愛中沒有區別，一切都是愛

（5）隻有我自己才能創造的我所有的經曆

（6）奇跡是愛與智慧的合一，太傻是終極的奇跡

（7）我是太傻，我是一，我們都是一

（8）我的大腦隻能看見分離，我決定用心看見

（9）我隻是看見我想看見的，我決定用心看見真相

6.隨時隨地覺知呼吸法練習。

7.朗讀《覺知心法》並知其義。

8.每天十五分鍾觀念頭，準備好紙筆和計時器，告訴自己，從現在開始什麽都不想了。然後把發出的念頭如實如是的記下來。

9.睡前覺知冥想二十分鍾。

作者：安妮_Annie
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來源：簡書
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