2018 (722)
2021 (379)
2022 (254)
http://www.fodizi.net/qt/qita/19358.html
得了絕症怎麽辦？這是所有患者急待得知、急想解決的問題。
在說這個問題之前呢，還是先做個比喻吧，用生活中一個非常普通的事例，來說明下麵要說的問題。
提一鍋冷水，放在爐裏煮，隨著溫度的持續增熱，一會兒的功夫，水就沸騰了。這時要使水不再沸騰，是要“釜底抽薪”呢？還是來個“揚湯止沸”呢？隻要稍有理性的人，都會選擇前者。
但是，當一個人到了中年（或更老）的時候，感覺身體不適了，到醫院一查，當一張絕症的化驗單擺在麵前時，整個世界馬上就變了，可謂是天昏地暗，日月無光了。這時，大多數人都會選擇到醫院治療，聽各種醫治意見或建議，更有“心急亂投醫”的種種現象出現，多數會失去理性的抉擇。這些做法，從世俗的角度上看，大家都是差不多的做法，本來並沒有什麽可非議的，但都忽略了上麵講的那個比喻。
思惟一下：一個人來到世上，身體本來並沒有什麽問題的，從小到大的生活習慣，到今天卻得了這樣的絕症，這就像燒開水一樣，熱量到了，水開了，也就是絕症暴發了。身體到了這個時候，發現是絕症了，就應該從源頭上找問題才是啊，而不是“揚湯”來止這個“水沸”的狀態啊。
當然，從治標上來說，找醫生、看病、吃藥，也可減少目前的一些痛苦，緩解一下也是可以的，或者說，通常的醫療是個輔助的作用。那麽，如何做才是真正有效果的呢？我想，應從三個方麵去改變：飲食，生活規律，心理調整。
飲食方麵
首先要調整的是飲食結構，這是最容易下手的地方。一個人的成長過程，飲食是主導，身體的強弱，多與所進食的物質有關。所以長期的不良飲食習慣，是使身體病源潛伏及暴發的重要原因。
當病症發現時，就要馬上改變飲食，原來喜歡的食物要減少，多增加一些不太喜歡吃的。“食不厭精”這是中國人的飲食觀念，對生病了最好要改吃粗糧，多吃帶纖維質的，而且一定要多吃素食，盡量不吃眾生肉，而且攝入的食物要簡單，量要少吃一些，不宜吃太飽。
為什麽這樣說呢？因為惡細胞都是由好細胞轉變的，長期不良的飲食結構，就是成為使好細胞變成壞細胞的溫床。如果飲食上來個一百八十度的轉變，那麽新的食物來源，就會破壞原來的供給狀態，使病細胞得不到供給而不能繼續生長，但卻又不至斷了身體的營養熱量。不要像像大多數人一樣，一查出病來，不但不改變飲食結構，而是增加更多的營養補品，想通過補充營養來提高病人的免疫力，殊不知，這卻是讓病細胞更加的旺盛，加速病情的發展，而使患者更快地走向死亡。
調整作息
長期不良的作息習慣，也是造成病變的重要原因。這時就要改變每天的作息時間，調整成為合理的、有利於身體勞逸結合的狀態。每天清晨就要起床，可作適當的活動，比如誦經和拜佛，這是從因果上去起作用的。如果每天吃三餐，晚餐就要少吃，有時可不吃。如果有抽煙和飲酒的，一定要戒掉，決不緩從。盡量不看電視及上網，控製使用手機。晚上要早睡，最好不超過十點。每天最好堅持打坐和經行，時間從短到長。這兩方麵配合得好，能起到意想不到的作用。
心理調整
這是最重要的，也是最難改變的。上麵兩點能做到，已經是進了一大步。一個人思想觀念的形成，是經過長期的積累而成的，一旦養成習慣，要改變就非常難了。而病的發起，又是與人的思想認識息息相關，現在來改變這個心念，必須對心的作用有所認識。這個，隻有佛法才能講得究竟圓滿，唯有真正生起信心，調整原來固有的認識，才能起到應有的效果。
當然，更深一層來說，就是從“治本”上來說，是必須認識到“病由業起，業由惑感”這個根本的法則。必須通過懺悔往昔所造的惡業，來滅除罪障，誦經、禮佛、拜懺，這是從根本上的滅罪方法。除此之外，還要進一步從理上去明白：心是一切的主導，錯誤的人生觀，是一切病症的根源。而這個身體是色受想行識五蘊的和合，因緣生因緣滅，生老病死是再正常不過的事，要看淡這個色身，不能起顛倒想。
佛法講因果業感的，但也講願力的作用，講當下改變。業報現前，若能轉念，修改行為，斷惡修善，也能起到不可思議的效果。
絕症現前，如果能在上述三個方麵下手，斷其相續的力量，定能使病情得到控製，得到緩解，最終病症消失。當然，若是業力太重，心力起不到作用，也隻有隨業力而轉了，這也與宿世有關的，所以也有從小就有宿業現前的，年紀輕輕就得了絕症，所謂各人因緣不同，果報也不同了。
更要提出的是，若能在身體強健之時，及早修學佛法，斷惡修善，得絕症的機會就會減少；即使是業力應現，也應以平時積累起來的力量，坦然麵對疾病，麵對生死。
