《如何轉識成智》慧律法師講 2005年 新加坡3日之第二日

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《如何轉識成智》慧律法師講（一）

慧律法師

2005年海外弘法

2005-12-2.3.4

新加坡展覽廳第五廳

12-3講題

如何轉識成智

萬人弘法大會·迎請法師

 

如何轉識成智

 

2005年12月2、3、4日

新加坡展覽廳第五廳

 

（主持人：）各位來賓、各位居士、各位佛友，慧律大師祈福、弘法、文藝大會現在開始。（主持人鞠躬。眾鼓掌）

（主持人：）首先呈現給您的是舞蹈《孔雀明王舞》。大乘佛法內孔雀明王菩薩坐在孔雀明王的金剛座上，帶著祥和，消除一切災難病苦。……請大家欣賞舞蹈，讚頌孔雀明王菩薩。掌聲歡迎。（眾女表演《孔雀明王舞》）

（主持人：）今天所表演的舞蹈都是帶著我們佛教文化藝術的舞蹈，表現的都是佛教的文化，接下來我們是要邀請本寺住持慧雄大和尚上台致歡迎辭。讓我們掌聲歡迎慧雄大和尚。

（慧雄大和尚：）來自海內外的諸山長老，以及各位護法信眾，大家晚上好！阿彌陀佛！

剛才大家剛剛欣賞看到舞蹈，我們昨天，大家也得到佛法的甘露。所謂：人身難得現已得，佛法難聞現已聞。我們現在這個時代，要聞到一個正法很不容易，況且我們要做一個最究竟的人，更不容易。所以，我們一個佛教徒，我們要成佛，成佛的目標要怎麽去做？當然，我們要先把人格做好，人成即佛成。所以，今天我們大家一起來聽聞正法，我們希望，由慧律大師主持的佛法講座，給我們新加坡的佛教，以及鄰國的佛教，所有的佛教徒，來參與今天這三天的晚會，都能夠得到佛法的淨化。我們看到小朋友他們舞蹈，我們通過各種的方法，希望不管老少，都能夠接觸到佛法。我記得，當時這些小孩子，他們有些甚至很不聽話的，現在父母要他們每個禮拜天到寺廟來，甚至禮拜六也希望他們住在寺廟裏，給他們學習成長。我們新加坡家庭孩子太少了，所以，我們太寵自己的孩子、子女。我們今天晚上也希望，我們懂得佛法，我們要把佛法先運用在自己的家庭，先運用在自己的生活。當我們周圍的人都能夠有佛法的理念，我們家裏都是大善知識，我們相處得非常非常的歡喜，因為我們每一個人內心有歡喜、有慈悲。所以，當今我們社會上、我們家庭，都很需要有慈悲。所以，我們聽了佛法，得到了佛法，我們要好好運用佛法。我們不要認為我們來聽，我們把師父講的話告訴別人，其實，我們要告訴自己，我們要先檢討自己。不要說：師父叫“你們”不可以這樣做！師父叫“我們”不可以這樣做，我們要先約束，把自己升華我們的人格，這個叫做得到佛法。人身難得現已得，佛法難聞現已聞。

今天是禮拜六，我相信，今天來參與聽眾的人非常多，你們所有的人，我們聽了佛法，先要把這個自私、我執放下，所以我希望你們座位，大家坐得緊一點，有空的位盡量坐進來，我們給義工好安排。我們不要自私，留著那個位子，將來那個位子沒人坐。你看，旁邊一直人……流水這樣一直進來。我們希望所有來聽聞佛法的人都能得到法喜充滿，帶一顆很歡喜的心，帶到我們的家裏，帶出去這個社會。好不好？（眾鼓掌）

（主持人：）要起立合掌。（眾起立合掌）恭請大會主講人慧律大師進場入席。

（萬人弘法大會迎請法師。）

（眾）南無本師釋迦牟尼佛！……

（主持人：）請大家跟隨大師稱念三聲佛號。

南無本師釋迦牟尼佛！南無本師釋迦牟尼佛！南無本師釋迦牟尼佛！（眾隨師父念誦）

（主持人：）向大師求法，至誠行三問訊禮。一問訊、再問訊、三問訊。（眾向師父行三問訊禮）

請大眾就座。

 

南無本師釋迦牟尼佛

南無本師釋迦牟尼佛

南無本師釋迦牟尼佛

 

慧雄大法師、諸位法師、諸位護法居士大德，大家阿彌陀佛！

今天進入第二天的佛學講座，我們今天要講的題目是：『如何轉識成智』。在佛教的名詞，【識】就是執著心、分別心、煩惱心、對立心、顛倒心、無明的心。那麽，這個【智】就是清淨心、智慧心、平等心、徹底解脫的心、大般若心、大自在心、大無畏心、無所求心、無所住心，這是【智】。

佛陀說：世界的每一個人，都在追求快樂，而沒有一個人，真正了解快樂是什麽？世間人的快樂，不能離開財、色、名、食、睡；可是，佛陀的弟子以法為樂，以人生、宇宙的真理為快樂。諸位，人的一生當中，沒有聽到佛陀的正法，不是不幸，是生命中的大不幸，因為他沒有因緣；有因緣，他也不進來，沒有緣就是沒有緣。文殊講堂以前對麵有個汽車修護廠，就這樣走幾步進來，就是佛陀的聖地；可是，美國的信徒，幾萬公裏飛回來，世界各國的，都飛回來文殊講堂，就是在文殊講堂對麵那個汽車修護廠，從來沒有一個人跨進來，對麵而已。有一天，來了一個對麵的，我想：因緣具足了。我就非常的高興，這個人善根深厚，不簡單！來，我就跟他合掌，跟師父問個訊，第一句話就問了：請問師父，廁所在哪裏？沒轍了！沒有緣就是沒有緣，打死拖不進來，佛也是無能為力。

隻要沒有聽到正法，都希望借重世間緣起的假相過日子，年輕人唱歌、跳舞、KTV、MTV，年輕人動刀動槍、吸毒、飆車、披頭散發，化妝那個龐克族的，像孔雀一樣，穿那個服裝飄飄然，全身統統刺青，全身。因為沒有聽到真理，他要借重緣起的假相，來作為一種依靠，他不知道，這種依靠有一天一定會消失，一定會消失。

我們在未來的某一個時間、空間，一定會消失在這個世間，沒有任何例外，但是，沒有聽到佛法，就會很悲哀。台灣前一陣子很轟動，有一個九十一歲的阿公，娶了一個八十九歲的阿嬤，九十一喔！這九十一歲的阿公生病了，兒孫都長大了；這九十一歲的阿嬤，也是孤家寡人一個，八十九歲了。這個阿嬤認識這個阿公，他生病，就照顧、照顧。。。照顧了有感情了，這九十一歲的老阿公，快死掉的阿公就跟她要求說：我們結婚好不好？她說：好啊！就這樣子了，結婚了，開始結婚了，舉辦了，人家還是舉辦結婚典禮了。是不是？吃飯了嗎？吃飯了沒？（歌詞改編）唱歌了。好了，記者統統來采訪，九十一歲結婚，這比猛男更猛，記者統統來采訪，記者就捉弄他了，就說：來，親一個！九十一歲的阿公，就深情脈脈的像開汽水，啵！結果吸出了二顆假牙，一顆葡萄牙，另一顆叫做西班牙。那個阿嬤就跟他講：我叫你給我輕輕一吻，你像狗在啃東西！他說：你也不告訴我，你裝假牙！吸得太用力，啵！就按照中國古時候的傳統了，一拜天地，二拜高堂，高堂就是父母親，父母親早就死了。三拜，送進靈堂，快死掉了，送進靈堂。

九十一加八十九，心算得到一百八十，二個加起來一百八十歲，一樣結婚！諸位，沒有學佛的，就會過得很悲哀，一生一世，都不知道生命的真相是什麽？我以前在大學，就一直想做一個工程師，想當什麽國會議員，後來才聽到正法，出家修行好。所以，我們一定要轉識成智，轉煩惱成菩提，我們一定要有透視的力量，就像佛的眼睛、像X光，一照，萬法皆空，凡所有相，都是虛妄，都是因緣和合，都是短暫的，都是生滅的，都是無常的，都是無我的，隻要身為一個人，他的苦就沒有辦法停止。在《阿含經》講：我們要把這個色身，觀照成一顆腫瘤，這顆腫瘤碰到就痛，我們腦瘤、淋巴癌、腦癌、喉癌、肺癌、胃癌、腸癌、肝癌、脾藏癌、皮膚癌，沒有一個地方不會潰爛，沒有一個地方不會敗壞。佛陀說：萬法皆是敗壞之相，沒有永恒；可是，離開了這個刹那生滅、無常的敗壞之相，你又求不到永恒，放下那一念就是永恒，離開生滅，找不到不生不滅，難就難在這個地方。

那麽，想要轉識成智，一定要照見五蘊皆空，在《圓覺經》裏麵講：恒觀四大無我，速疾成就阿耨多羅三藐三菩提。二十四個小時，都要認識你這個身體，根本不是真實性的，它是很脆弱的。再分析看看，地、水、火、風，我們全身是什麽構成的？地就是堅固的東西，骨頭、指甲、頭發、肌肉、筋、脈等等，叫做地大。水的，血液、尿液、唾液等等這一些，汗、排汗、水分，水大。火呢？就是溫度，身體有體溫。風呢？就是呼吸。我們全身把它分析開來，地、水、火、風，找不到一個「我」，而我們這個妄執是很可怕的，每一個人都有幻想，每一個人都有理想，每一個人都有夢想，但是，他不曉得，因緣生的如夢幻泡影的世間，他執著以為實在的，問題就會層出不窮。

以前。。。我今天聽到了慧雄大和尚唱歌，唱得真是好！跟他鼓勵一下。（鼓掌），師父在沒有出家以前，很喜歡唱歌，可是，因為沒有錢，聽一聽，也沒有錢買什麽卡帶，我以前唱的，跟慧雄法師不一樣，我都是唱鄧麗君、唱「王昭君」，「王昭君」我是拿手的，那是沒出家前啦！在沒有出家前，就聽到鄧麗君那一首歌，現在回想起來，沒有開悟是真的很悲哀，彩雲飛，你會唱嗎？不知道為了什麽，憂愁它圍繞著我，我每天都在祈禱，我每天都在洗澡（歌詞改編），底下這一句：快趕走愛的寂寞。有沒有辦法？沒有辦法，不知道為了什麽，憂愁它圍繞著我，我每天都在祈禱，快趕走愛的寂寞，有沒有辦法？絕對沒有辦法，哪裏趕走愛的寂寞？我們著境以為實，以為是實在的，現在鄧麗君，你看，走了，留下什麽？做一個墓園，每一年，日本人、新加坡人、台灣人就跟她紀念，就這樣子，留在記憶裏麵，叫做memory.就這樣。

而世尊早就告訴我們：世間隻有一種功課要做，就是提早覺悟。所以，師父在大學一年級學佛以後，就發勇猛心，大學二年級，就開始各大專院校演講，出家也是這樣子。所以，我教過台灣大學，包括美國哈佛大學，英國的牛津、劍橋大學，北大，都有來邀請師父演講，台大去上過好幾次課，台大、清華。所以，今天我來教導大家，輕而易舉，太簡單了！那個水平最高的，我們都教過，師父到師範大學去上課，後麵整排都是坐教授，教授，教授，佛學不懂，也沒辦法啊！是不是啊！也是沒辦法啊！二顆眼睛瞪得很大。是不是？教授，教授，就是愈教愈瘦，愈教愈瘦。好了，我們如果了悟這個緣起無自性，一切法無我，花無花性，你把它分析開來，它空無自性，這個空無自性很難體會的，這個就是明明一個人啊！《金剛經》講：菩薩無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，凡所有相，都是虛妄。

這個無我，一般人把它解釋作：沒有一個「我」，這是狹隘的，狹隘的。真正的無我不是這樣解釋，真正的無我是：花空無自性，電燈空無自性，空無自性就是沒有永恒性。這個是燈，但是，你用大智慧去透視它，你找不到一個燈，你把它碎為微塵，在《楞伽經》，世尊叫我們作如是觀察，看到一切相，都把它磨成粉末狀。一個大美女，觀照一下，觀照一下，這個大美女頭發剃掉，皮膚剝掉，刀子刻一刻，剩下骨頭，曬幹磨成粉末狀，呼！這個美女不存在。可是，美女不存在，她現在緣起，緣起就存在。佛法奧妙就是在這個地方，既現實又超越，既超越又現實，他就開始懂得，怎麽樣來用這一顆心？要不然，我們每天都是用妄想心。是不是？這一件事情很讓我們生氣，佛陀說：有這一件事情嗎？好好的想想看，你今天擁有的房地產、一切金錢，會隨著時間消失，因為它是無常，無常，就一定會消失。我們來到這個世間，不曾擁有過任何東西；我們來到這個世間，也從來沒有失去過任何東西，擁有跟失去都是錯覺。

因為業力的關係，我們要生存；我們因為生存，就必須鬥爭；我們因為鬥爭，就必須貪愛；我們因為貪愛，就會占有；因為占有，就會引發殺機，就會引發殺機。這個世間一打起來，本來的佛性就變成畜生、惡魔。同樣一個人，有的人慈悲得像佛菩薩；有的人實在是很殘忍，同樣一個人，因為心境不同，所過的日子完全不一樣。我們大家統統坐在這裏，你一張臉，我一張臉，看起來沒什麽兩樣，雖然有差別，同樣是人；可是，我們今天所過的日子，完全不同。佛陀所過的日子，就是這樣子，（師父用手在劃一道水平線）心很平靜的，了解本來無一物，何處惹塵埃？了悟當體即空，緣起無自性，一切法無我，了解天地萬物總是不可得。大徹大悟，悟到什麽？悟到身心世界不可得。

記得！你眼睛所看的、耳朵所聽的，統統是如夢幻泡影的東西，沒有一樣是真實的，沒有一樣是真實的。諸位，好好觀想，我們現在用一個強大的力量觀照，把師父觀想剩下白骨，一堆白骨坐在這個地方，大家觀想一下，每一個人剩下一堆白骨，一堆白骨坐在這個地方，說法者，無有能說，無有能說，無所說，聽聞佛法，也無有能聞、所聞，一切法不可得。用觀照，就是要你透視它，生命的本質是虛妄的，不實在的。我們每天寄托在明天的快樂，而不知道現在擁有智慧，每一分，每一秒，統統可以過得很快樂，這個就是轉識成智的重要。

二、要徹底放下對假相上的執著，才能轉識成智，要徹底放下。什麽是識？什麽是智？要先分清楚。什麽是識？什麽是智？『識』就是執著，非常堅定的執著，毫不考慮的就說：這是我的，這個是我的房地產、這是我兒子、這是我女兒、這是我。。。我們二十四個小時，都一定是『我』，二十四個小時，包括晚上睡覺作夢，統統非常強烈的執著一個『我』；而佛陀說：實在是無我。所以，這個執我；學佛的人就執法，執著一個法，我因為沒有大徹大悟，所以，我學這個淨土法門，我就認為這是最好，你念阿彌陀佛就好，其他經典都不要看。禪宗就說：自性自度。密宗就說：你們太慢了，我這個三密相應。持戒律的就會說：戒為無上菩提本，應當一心持淨戒。法師各有知見不同，信徒初學佛法，聽得一頭霧水；嘴唇還要震動，要聽誰的？告訴諸位：開大般若智慧，禪、淨、律、密，華嚴、天台、唯識，統統要開大般若智慧，沒有大智慧，看你怎麽念佛？念了幾句，煩惱；念了幾句，執著。是不是？念了幾句，痛苦，種種的痛苦的回憶，所以，要有大般若智慧。這個『識』就是分別諸法，強烈的執著不放，在千差萬別的假相，強烈的執取，種種煩惱，無量無邊的煩惱。如果我們有了智慧，就可以入於平等的心性，萬法平等，畢竟空寂。

所以，禪宗講的：對境寂然，常不離佛。對一切境界如如不動，就是佛，不可以三十二相見如來，要不然，佛長得怎麽樣子啊？佛無形無相，無來無去。有的人說：佛入涅盤，《大般涅盤經》裏麵講的：若說佛入涅盤，即是謗佛。如果說佛有入涅盤，這個就是毀謗佛，佛從來不生，哪裏有滅呢？佛性本來就不生不滅的東西，哪裏有什麽增減、生滅、來去，種種的假相？不能錯用心。但是，因為佛法真的很難，要一步一步來，也急不得。

眾生顛倒，什麽叫做顛倒？用佛的大智慧來講：以苦為樂。我們這個色身，從小到大，生老病死不斷，每天為了這個虛妄的事情，忙得我們團團轉，以苦為樂。眾生的快樂就是這樣子，唱歌，唱歌，唱歌。台灣有一堆瘋狂的人，領了薪水去唱歌，諸位，二十四個小時，KTV、MTV連續唱，輪番上陣唱，唱多久呢？唱五十六天，一直唱，有力唱到沒有力，總結帳幾十萬，有沒有唱出快樂呢？沒有，煩惱還是在。要不然，跳了現代舞，當然不是像我們這種莊嚴的佛舞，外麵的什麽交際舞、什麽舞、標準舞，跳，現在活跳跳，等一下死翹翹，出來車禍，走了！二十四個小時都要知道。眾生以苦為樂，以無常為常，世間生滅變異的，總是認為：死亡對我很遙遠，死亡對我很遙遠。不知道死神就住在隔壁，隨時會來敲門。我們以無常為常，所以顛倒，體會不出來。我們以不淨為淨，這個色身，從頭到尾，用世尊的大智慧，徹底的不淨。在經典講：用四大海水清洗我們的色身，依然不淨。以無我為我，這是很嚴重的，這個『我』為中心，無限的伸展，這個『我』是無限的伸展，我本身，這是我的家，這是我的種族，這是我的國家，因為知見、看法不同，就開始戰爭，知見就是意識形態，開始戰爭，他這個『我』有無限的上升。你新加坡的球隊去參加奧運，假設說啦！跟別的國家比賽球隊，踢足球好了，新加坡人希望誰贏？當然希望新加坡贏啊！是不是？那個『我』的執著，會變成國與國的戰爭，種族跟種族的衝突跟戰爭，就是一個『我』。

那麽，以無我為我，所以，我們苦惱無量，苦惱無量。大部分的人來拜佛、信佛，說實在話，正信還是很難，來結結善緣可以；但是，真的講修行很難，不過，結結善緣也不錯。像我們，師父以前，碰到一個很可愛的老婆婆，七十多了，七十多歲了，我們在辦法會，她就來，就來，她很恭敬的拿了一百塊，沒有紅包：供養師父！我就給它收起來，她就站在旁邊，都不走，也不曉得什麽原因，我說：你供養完了，你為什麽一直站著？找我五十啊！啊？還要找喔？沒聽過供養要找的，啊？還要找你五十？後來，她旁邊那個一起來拜佛的就說：慧律法師，她發願，七天法會，每天都要供養您五十塊。我說：好！那我知道了。原來是每天要供養我五十塊，所以，要找她五十。我知道她明天又會來供養了，我就寫幾個字，寫好，放在口袋裏麵等她來。她又真的來了，這個老婆婆又真的來了，真的來的時候，又拿一百塊，拿一百塊喔：供養師父！我就收起來，她還沒有開口，我就說：我從口袋裏麵，拿那一張字條起來，那一張紙：你看看，你認識字嗎？認識。念一念，。。。我說：你念這樣，誰聽得到啊？大聲一點，念！「本法師不找零錢」。收起來。因為信佛不是很深，她有一點生氣，就走了，還說：真倒楣！真倒楣，真倒楣！所以，這個信佛不是很正信的；你們新加坡供養，我可不找零錢的，信佛不是很深，不過結了善緣，我們要慢慢引導她，慢慢引導她。

學佛必須要放棄虛偽的麵，對真實要負責，徹底的透視它———人生、宇宙，才能稱為不迷惑的人。你想要成為無上正等正覺嗎？諸位，你想要成為無上正等正覺嗎？那麽，這三天的演講，你要認真聽，你要認真聽了，這三天的演講，告訴諸位：比你自己看三十年，三十年的經典，還來得有力量。真的！有一個人來到文殊講堂，他不是懂佛法，他就問：慧律師父，您這裏有沒有大藏（念成二聲的藏）經？我們一聽，就知道這個是外行的，大藏（念成二聲藏）經跟大藏經，是完全不同的，大藏（念成二聲藏）經的意思是：大大的把它包封，全部藏起來不看，叫做大藏（念成二聲藏）經；大藏經是三藏十二部，大般若智慧，是不一樣的，是不一樣的。學佛要做成一個不迷惑的人，還可真是難，可真是難！

現在師父依照經典，佛陀所講的，配合現代的尖端科技，好好的來透視生命的假相，令諸位無所住心，動不得執著的念頭，我們歇即是菩提，放下那一念，就是我們每一個人的佛性。以無所住心，應無所住，而生其心，應當無所執著，而生清淨心，就是應無所住，而生其心。過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得，過去的執著、顛倒、妄想，根本就不存在，那是因為你不懂得，萬法都是假相，拚死命的要幹出一番事業。我告訴你：修行也是一樣，諸位出家師父、諸位護法居士大德，你不要以為，修行是要修出什麽東西出來，修不出東西出來的，悟萬法無所得，就是開悟的人，要悟到這一層。包括你修行，你也修不出任何東西，不要說：我要修出一個佛。那不是佛，佛無所修，清淨自性，本自圓成，本不生，本不滅，本來就具足，不須要修，隻須要悟，要大徹大悟；一般眾生是大錯大誤，音是相同，意義、心境完全不同。

第一個，依佛所教導的，我們今天要有一點觀想的功夫，今天跟一般聽演講不一樣，聽演講，你是聽法師的，現在我開始描述，你要好好的引導，我所講的事情，發生在你的身上，發生在你的身上，好好的觀照，你就會受益無窮。開始認識這個色身，世尊教我們，第一，叫做不淨觀，這個，台語叫流眼屎，（流淚）耳，耳垢；鼻子，鼻垢；大便、小便。如果這樣觀照還不夠強烈，諸位，你要擺脫虛偽的假麵具，隻有依佛的。我告訴諸位：修行人對人生、宇宙，不容許有任何模糊的空間，不容許有任何模糊的空間。觀想就好了，早上起來，諸位，為了逼真，把你的大便、小便，用碗盛起來，裝起來，我一直不敢吃冰淇淋，就是那個冰淇淋會繞，。。。我們上大號的時候，屁股稍微搖一搖，拉出來稍微搖一搖，這一坨冰淇淋就出來了，不過，冰淇淋做得好吃，我還是會吃。這個尿啊、大便啊，放著，等到晚上回來，下班了，洗澡，洗澡，洗完澡了，洗香香了，開始種種的動作就出現了，開始化妝，第一層抹完，怕它沒有幹，沒有扇子就用手。師父，您怎麽懂這麽多？看電視啊！不然，我也沒看過女人。就開始：怎麽還不幹呢？再抹第二層，虐待著自己，畫了胭脂，還對鏡子說：你真漂亮！神經病！好了，現在要開始進入觀照了，洗完澡，你不要抹巴黎香水，開始抹你的大便、小便，來，把它挖一坨起來，還要聞到臭味，開始來，脖子，開始，照照鏡子，看大還是小，不錯，身材不錯，她不曉得那個會爛掉的。好了，抹完，抹完，你觀想看看，用觀想的就好，回去不要真的這樣做喔，我不負責任的喔！你回去這樣做，我一概不負責任，因為回去，你老公說：你神經病！對不對，你沒有去聽經聞法還正常，聽完以後，回來抹大便！哇！那慘了！我找慧律法師算帳！怎麽教我老婆的？所以諸位，觀想就好，我們就知道，不清淨，不須要在假相。。。。有一個，對不起，出家人講這個比較敏感，因為台灣很多，這個沒有什麽，電視上都看。有一個人嫌這個太小，去開刀，去開刀，結果，去開刀以後，裏麵放這個矽膠，從這邊挖一個洞，擠進去，不小心，不曉得怎麽樣，到底是運動或怎麽樣子，壓，破掉，你知道嗎？很嚴重，裏麵的這些產生病變，自己破掉，自己不知道，產生病變，後來嚴重，潰爛。。。。本來是要給它更大，現在一下子割掉，擺平，飛機場，從此以後，不敢照鏡子。

我們為了這個身體的假相是很苦的，已經很漂亮了，還要再開刀，中國大陸有一個人，開二十幾次刀，拉皮，從這裏拉皮，往上拉，縫起來，小針美容，鼻子，從裏麵割，鼻子挺起來，挺起來，知道吧！這裏，小針美容失敗，下垂，像沙皮狗，下垂，看起來像阿嬤，就不須要這樣子嘛！業力，昨天講的業力，沒辦法。

再來，苦觀，這個苦，像我三嫂，現在往生了，她生第一胎的時候，那個痛到一直一直很嚴重，就是很痛很痛，痛到實在受不了，進去醫院，那時候我在讀大學，就已經有信佛了，你曉不曉得，我在外麵一直給她念觀世音菩薩，二、三十年前，那個生產是很嚴重的，台語就是：“拚得過吃香香，拚不過四塊板。”四塊板就是棺材，拚得過去就吃香香，拚不過去是四塊板，拚得過去，以前生產，像冒著生命一樣的。我在外麵一直念觀世音菩薩，醫生出來講：沒有辦法，你就是一定要開刀，後來就要求這個醫生，盡可能讓她自然的生產，盡可能讓她自然的生產。我在外麵。。。我讀大學就對觀世音菩薩非常有信心，就念：南無觀世音菩薩，您不是很感應嗎？現在怎麽不出現？大聲，觀世音菩薩也是怕大聲啊！觀世音菩薩！大一嘛，就這樣子，我現在不敢了，現在都很小聲，以前不懂得對觀世音菩薩尊敬，南無觀世音菩薩。。。然後，穿著這大學服，在那邊念觀世音菩薩，每一個護士走過去就看我，（師父指著自己的頭，學護士的樣子）不要管她，佛講的：要有信心！後來，這醫生要準備開刀了，再進去看，說：嗯！有一線希望，再等一下。後來就自然生產，很順利的，哎呀！感謝觀世音菩薩，感謝觀世音菩薩。

所以，這個有不可思議的。講到在這個婦產科，我的印象就特別深，特別的深，我那一年是三十二歲，住在高雄縣美濃雷音寺，我這個腸子，從小就是痙攣，那個一痛起來，人都快昏了。有一次，接近淩晨，痛得實在是沒有辦法，又在山區，鳥不生蛋的地方，山上，打電話給信徒，因為痛到沒有辦法，什麽叫計程車，那個根本就沒辦法，就打電話給這個信徒，哎呀！這個信徒是火速的開車來山上，開了將近三、四十分，因為我住的山上，以前交通還不是很方便，從旗山開來。開的時候，那時候已經快十二點、快淩晨了，一看，哇！師父倒在地上了，那個痛到根本就沒有辦法，整個人縮成這樣，發抖，因為很嚴重了，快死掉了，快窒息了，因為從小就是這樣子了。他說：糟糕了！送高雄二、三個鍾頭，怎麽辦呢？想辦法，好，靈機一動：好，找一個熟的！好了，打電話去給那個特約醫師，趕快，醫生不敢關門，好，就去了，去了以後，這個信徒說：送去高雄來不及了，會死掉了，方圓幾十裏，沒有一間醫院，沒有醫院，就剩下這一間了，認識的，就帶去了，就帶去了。帶去以後，哇！那個痛，沒有辦法，痛到很嚴重了，醫生就說：您右手伸出來，師父，您很痛苦喔？廢話，快死掉了，還問這個東東？那個老醫生戴一個眼鏡，他就這樣看，嗯！師父，您左手拿出來，嗯！我再確認一下，右手再拿出來。嗯！他就問了：師父，您這個月幾號來啊？那時候我三十二歲，這什麽醫生，男的女的分不清楚？那時候我很生氣，可是，又不敢表現，我就跟他講：來來，耳朵借一下，耳朵。那個醫生，老醫生很可愛，我三十二年從來沒有來過！喔！您是男的？男的，男的，您怎麽來婦產科？您男的，怎麽來婦產科呢？信徒啊！我用手指：他帶我來的，我也不願意來婦產科啊！ 我有什麽辦法？我是被帶來的呢！他就問：喂！您怎麽帶師父來婦產科呢？他就說：我們那個徒弟，也是開悟的人，他就說：你孕婦不是看肚子嗎？我上人現在也是肚子痛啊，一樣肚子，為什麽要這樣分別呢？我說：哎呀！說的也是啊！就把脈，他說：好了，沒關係啦！即來之，則摸之，摸一摸，看一看，旁邊有幾個孕婦，待產的孕婦在那邊，孕婦，你們看過嗎？孕婦都用一支手撐在後麵，喔。。。。我就轉過去看，還用左手：喔。。。。醫生，很痛呢！然後，那老醫生很鎮定，我說：醫生，醫生，她說她很痛！老醫生甩都不甩。第二個：喔。。。也是這樣很痛。後來，她叫得很大聲：喔！很痛啊，下次不敢了！我跟他講：醫生，她說她下次不敢了。他說：您不要相信她的，明年她又會來，這個跟敢不敢沒有關係！那沒辦法了，很嚴重了。

人的苦，我們隨便舉一個生產的例子，就是很苦很苦，為了一個兒子，為了一個女兒，為了傳宗接代。苦不堪言。不過，三世諸佛以苦為良師，既然了解生產的苦；當然，現在我們醫學發達了，生產像下雞蛋一樣，啵！又一個。。。太簡單了，痛，不須要，開刀，一、二、三。。。十五分，OK！現在的。對不對？所以，要了解生老病死的苦。而且這個苦，我告訴你：那時候沒有學佛，我在念建國中學的時候，你們當然可能沒聽過，台灣還不錯的學校。我們有二十幾個年輕人，那個區域，統統去外麵玩女人，隻有我不敢。他們玩到嚴重，而且叫中標、中毒，也不曉得到底是什麽淋病、什麽尿道炎，還有中那個什麽西貢玫瑰，我們也不會講那個名詞了，很嚴重！他們痛苦到什麽程度，你知道嗎？我們一起出去郊遊，去上個廁所，他這樣要上個廁所，隻有上廁所尿尿喔，他要尿出來，他一直叫：啊。。。。。很痛苦，很痛苦！我就告訴他：既然這麽痛苦，你又為什麽要去呢？他說：這種事情不能控製。還是去，已經中標了，已經染病了，那個很嚴重了，他就是還是要去找女人，這種強大的業力，無法控製，業力！

今天我們有幸進入佛門，需要時間的，今天聽了很歡喜，不代表你的境界，要真正的有功夫，慢慢的觀照。所以，因為一切眾生都不知道世間是苦的、是空的、是無常的、是不淨的、是無我的，不淨、苦、空、無常、無我，是佛陀一輩子開示的道理。我們有萬般割舍不下的事情，正因為我們不悟，沒有覺悟。因此，我們要起悲心，悲心，像師父今天發的慈悲心，來告訴你，佛陀為我們開示什麽？就是世間苦、空、無常、無我的道理，無常、無我的道理。

再來，叫做空觀，空觀叫做緣起觀，所謂緣起就是分析，分析，譬如這是一朵花，這是一朵花，你把它觀看一下，這一朵花，把它磨成粉末狀，觀照，諸位觀照一下，你會發現，凡所有相，都是虛妄，因緣聚會，花顯現，這個花是空，敗壞之相。諸位》佛陀說空有三層的意義，諸位要背起來，佛陀之所以講空，

一，因為生滅刹那無常，所以佛陀講空。因為天地萬物，每一分、每一秒，它都在刹那變化、刹那變化。。。刹那變化無常，所以，佛陀說它是空。我們這個細胞，全身都在分裂，重新組合，重新排列，吃進去，排泄出來，。。。吃進去，排泄出來，新陳代謝，沒有一個時間、沒有一個空間我們停得住，生滅變異無常，刹那無住，所以，佛陀說它是空。（2011年9月16日蘭草整理）

（本講座視頻地址：http://www.tudou.com/playlist/p/l10941449i64475250.html）

 

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以上不全，下麵補足部分來自：http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=67678

二，緣起無自性，所以，佛陀說它是空。所謂緣起就是因緣，因緣湊合的。諸位，天地萬物沒有什麽迷人的地方，除了沒有智慧的人，他會迷惑顛倒於一切緣起的假相。這樣講，諸位，還不夠刺激，諸位，隨我的語言觀想，現在你先觀想，觀想正在跳舞的，燈光一閃爍，正在跳舞的，是外麵世間的人，唱歌呀，跳舞，這個時候觀照一下，注意看呀！好，你進去很熱鬧喔!歌廳，舞廳，一邊唱歌，一邊跳舞，好，諸位，你進去，把那個音樂關掉，沒有音樂了，這個緣失去了。諸位，把這個房子拆了，把燈光拿下來，散了，因緣聚會，一個迷人的舞會，燈光一閃一閃的，好好的冷靜思惟一下，生命的真相是什麽？你會發現，萬法都是緣生，緣生，“緣”就是條件，條件構成了就是我們今天的佛學講座，　條件構成了，有的人就去開舞會；條件構成了，就打足球，種種的比賽。但是，你會發現，把這些條件拆開來，徹底的拆開來，你會發現，萬法當體即空，不可得，了不可得，這個舞會根本不存在。所以佛陀告訴我們，我們之所以為眾生，就是因為對不存在的假相，透不過去，死執不放，認為那個是真正有一個人，有一堆人在跳舞，這個人，徹底的把他分析，沒有這個相。所以緣起無自性

一，

生滅無常變異，所以我們是空。

二，

緣想無自性，所以我們說空

三。萬法唯心現量，所以我們說是空。心，境界是唯心所顯現出來的，但是，因為我們不知道，所顯現出來的境界是假相，所以我們一下子就定位，這樣講不夠刺激，我們用一個比喻，譬如說：一個男人在追求，很熱烈的追求一個女人，已經到達神魂顛倒，迷惑，覺醒不過來了，非她不娶，她也是非他不嫁，到這種程度了。每天回來就等電話，上班就等查電話，下班就約會喝咖啡，然後，逛碼頭，逛舞廳，唱歌，跳舞，每天都過快樂的日子，因為沒有覺悟，以這有實在的一個女朋友，這個女朋友，也以為實在有這樣一個男朋友，因為大家都這樣嘛，醒不過來嘛！開始執著，每天都在情緒上的翻騰，失戀，痛苦，使多少人跳樓自殺？情殺，情執，占有，在台灣就這樣子，男女朋友談判不成，這個女朋友，跑去十六樓，打電話給男朋友說，我們在某某路口相會！她的男朋友趕到的時候，看一堆人怎麽都往上看？她的男朋友也往上一看，哇，我的女朋友跑到十六樓！做什麽，發生什麽糾紛我們不知道，可能很嚴重的衝突，就是到神魂顛倒，沒有他會死，就是一分一秒都不能離開的程度，這個女孩子：我死給你看！就衝下來，咻。。。砰！這表示重力加速度，腦袋開花，碎掉，血淋淋的腦漿噴出來，你看過腦漿嗎？像豆腐，整個都是一攤的血。 現在換佛陀的角度了，這個是不覺悟的眾生，佛陀的角度是這樣子，今生今世我跟他有緣，我知道，用X光一照，他剩下一堆骨頭，把頭發拆開來，好好的觀想，喔，骷髏。如果有一種儀器，照出來的是剩下一堆骨頭，回家你照鏡子，叫做白骨觀，假設說啦，有一種儀器像X光，你家的鏡子一按，照出來的，統統不是這樣子的，不　是這樣子的，一看，哇，二個眼睛統統空掉，剩下骨頭，剩下牙齒，觀想一下，你不敢看自己的，啊？這個就是我？那就是你啊！手指頭一看，剩下骨頭，X光一照，剩下骨頭，這個肉都沒有，看看我們的本來麵日是什麽？我們就會了解佛陀的苦心，眾生因為妄想，顛倒，執著，而有無量無邊的痛苦。所以，分析起來，四大本來就是空，本來就是無我。

再來，作觀，作種種觀想，經典講的，

第一個，叫做青瘀想，青瘀就是我們這個皮膚漂漂亮亮，死了以後，注意看，觀想一下皮膚，慢慢變黑，青瘀想，慢慢進入狀態，你不要一直看這個表相，這手這麽漂亮，我們死了，它就會開始爛掉，黑掉。

第二個觀想，叫做腫脹想，第一個叫做青瘀想，變成黑青色。第二個，叫做腫脹想，腫脹，人死了以後，屍體放在那個地方，美國有一個叫做人體廣場，靠人家捐獻的，人死了，屍體捐出來，做什麽呢？做為醫學研究，就把這個屍體放在森林，草原，讓它自然腐化，他要觀察那個蛆，蒼蠅的幼蟲，那個蛆變化的程度，吃屍體的程度。因為刑事組要鑒定，這個無頭公案，這個人死了多久？就去找這個人的屍體，有沒有長這個蛆？這個蒼蠅。。。二公裏以內，都可以聞到屍臭味。人一死了，二十四個小時，到四十八個小時，溫度在三十度，人的屍體在二十四個小時至四十八個小時會開始發臭。注意觀想，不要怕，這些是我們本來的麵目。這個蒼蠅飛來的時候，它從有孔的地方，會排這個卵，一隻蒼蠅大概會排一千顆的卵，排在哪裏？排在我們的鼻孔，排在我們的眼睛，排在我們的耳朵，蒼蠅會飛進我耳朵，放這個卵。這個卵，經過二十四個小時，蒼蠅的卵，二十四個小時，就可以孵化出幼蟲，開始吃這個屍體。如果平均溫度，平均溫度在三十度，二十一天到四十八天，會剩下一堆骨頭，天氣愈冷，屍體愈慢腐爛，因為蟲的活動力沒有，蒼蠅的幼蟲，蛆的活動力沒有。所以，寒冰地帶，蟲因為失去活動力，所以屍體愈慢壞，有的放半年，有的放一年，像西伯利亞要放一年，如果是泰國，像新加坡這樣子，不會超過三個禮拜，放著，自然讓它腐爛，不會超過三個禮拜，不會超過一個月，絕對剩下一堆白骨，腫脹想，我告訴諸位，我們身體本來就有細菌，好的有益菌，在我們的肚子裏幫助消化，人一死的時候，就沒有提供食物，沒有提供食物的時候，這個有益菌，就開始吃我們的屍體，這個屍體，因為它吃的時候，會排出空氣，還有酸，阿摩尼亞，屍臭味，排出這個臭氣。我們這個肚子，人死的時候，這個肚子，不是火化，讓它放著，自然，死的時候，一直放著，長蟲，我們這個細菌開始吃我們的屍體，它會排出一種氣，這種氣會一直脹。。。一直把我們肚子鼓起來，裏麵都是細菌，裏麵都是細菌，到最後，肚子會砰！爆開來，腸子，那屍體，屍臭味會流出來。諸位開始要觀想一下，這是一定要麵對的。佛陀告訴我們，我們在貪什麽？為什麽死執不放？因為我們沒有覺悟，所以，要恒觀四大無我，速疾成就阿耨多羅三藐三菩提，這個功課一定要做，而且是非做不行。到了這個屍體腫脹，蟲咬

再來就是血塗觀，諸位，什麽叫做血塗觀，血塗觀就是當一個人，發生凶殺命案的時候，被砍掉，我們全身血一直流，躺在這個血泊，這個血經過幾個小時就會發臭，血腥的味道。當一個人被砍的時候，死掉，這個屍體擺在那個地方，觀想一下，我們躺在血淋淋的四周圍，一個屍體，就是我們的屍體。

再來，叫做半壞想，半壞想，就是用土葬來觀想，土葬，新加坡除了回教，其他都是火化，沒有土葬，台灣有土葬。世尊叫我們怎麽觀想，叫做半壞想，壞掉一半。在台灣，人死了以後，該處理的手續處理好，諸位，把經他蓋棺，蓋棺，把他埋在底下，埋多久？埋半年，半年，或四個月，埋下去，依照佛陀教我們半壞想，壞了一半，諸位，埋下去以後，四個月，半年再把他挖出來，隨我的語言，稍微觀想一下，挖出來以後慢慢的靠近，棺木打開，我們會發現我們的屍體爛掉一半，而且那個惡臭我們不敢靠近，要戴口罩，這個就是我們本來的麵目。所以，台語講得很好：比死人更臭！諸位，再英俊的俊男，猛男，屍體壞掉一半，挖出來，你就會發現，一半，觀想一下，這個骨頭有看到，皮膚又包著，又有看到骨頭，然後，又看到腸子，這腸子已經爛壞了一半了，水已經消失了，頭發，這個骨頭的皮已經沒有了，頭發還粘在白骨上麵，剩下白骨，有的屍體爛了一半，聞到嚴重的臭味，觀想一下。佛陀當時候，叫弟子們觀想棄屍林，印度，印度有一種，死了以後，拿去放到森林裏麵，給這個野生的蟲吃，放著就不管。世尊叫我們觀想棄屍林，連棺材都沒有。再來，這是屍體，半壞，棄屍林，觀想屍體觀，屍想，屍體的屍。、

世尊教我們，再來叫做散觀，台灣有一個喝酒醉的，中年人，自行騎著腳踏車，因為有一點酒醉，又好像沒醉，就騎著腳踏車，上高速公路，台灣的高速公路。因為都是開一百多，一百。醉呀，半夜，那個大卡車也沒看到他，什麽時候掉下來不知道，這個騎腳踏力騎一騎。。。。醉了，倒下來了，這個大卡車，砰，撞過去，那個頭截成一半，頭噴出去，壓下去的時候，那個腸。。。。那個車禍的現場，我看到照片，這個是透過警察，透過攝影記者，這個不公開的。這個腸子爆開來，頭在這邊，叫做散想。大卡車壓下去，頭在這個地方，觀想一下，心髒跳出來，怦。。。一個心髒，胃，腸，一坨的腸，這個腿整個壓扁，包括骨頭，肉，統統壓下去。本來一個壯漢，腿這麽粗，一壓下去，扁掉，包括骨頭這個肉，統統扁掉。頭在這邊，心髒這邊，腸子在這邊，腿在這邊，手在這邊，統統壓碎，那個大卡車壓下去，統統壓碎！諸位，這是佛教我們的，不是我教的，叫做散觀，散想，想想看，這個時候，我們每天的千百種的計較，到底我們計較出什麽？所以，生活最好是快樂一點，像我的生活就很快樂，很幽默，我比較喜歡用幽默的方式處理事情。有一次，我去爬山，後麵有一個小姐，這個小姐踢到那個石頭，走一走，踢到那個石頭，整個人衝，一衝的時候，手就開始一直抓。。。。我剛好在前麵，她抓著我的褲子要脫下來，我們這個是鬆緊帶，一下拉就下來了，我又往上，說時遲，那時快，她往下一拉，因為她重心不穩，一直猛抓，她拉下來，我就往上一拉，掙紮。後來那個小姐就說：師父，對不起，對不起。！我不是故意的，我。。。我知道她很難過，她也不是故意的啊！難道我故意讓你脫？你也不是故意的，難道我故意讓你脫？是不是啊，我怕她內心很自責，很對不起師父，我就轉過身來，我就跟她講：這裏不是新加坡的觀光鳥園，謝絕參觀。這裏是軍事重地，閑人勿近。這個小姐笑得。。。誤會就化開來了。所以我們要了解，幽默好，humor，廣欽老和尚說：人生已經很苦了，我們要用幽默的方式過日子，生命比較不會那麽苦。

所以我們要了解，智慧的重要。

再來，觀想一下天葬，西藏的，人死了以後，把這個屍體放著，吹那個什麽法螺，嗡。。。天上鳥，禿鷹就飛來，就吃那個屍體。西藏人的觀念就說：吃了這個我的肉，我的肉，鳥飛上天，我的靈魂可以升天。他們的觀念，所以都是用這樣子，讓他們一直琢一直吃那個肉，這個鳥因為碰到骨頭，咬不下去，有時候肉太硬了，咬不下去，旁邊的那個西藏的人，親朋好友就拿一支刀子，一塊一塊的割下來，一塊一塊的割下來給鳥吃。他們認為，人死了以後，對鳥也是一種貢獻，也是一種資源回收，也是一種養分，可以好好的利用，不要糟蹋，割，剩下這骨頭，骨頭，鳥吃不下了，就用大一點的斧頭劈，把骨頭搗碎，搗碎以後就給那個鳥吃，經過了一陣的處理以後，屍體沒有了，一堆的禿鷹來，吃。。。。親朋好友又拿刀子，槌子，把他碎掉，統統吃光了，一下子，這個屍體吃光了，諸位，好好地觀想一下，我在哪裏？我們為什麽愚癡到極點？都一直從來沒有醒過？一直醒不過來？我告訴你，智慧是最重要的，但是智慧要靠自己，沒有辦法模仿，模仿也沒有用。智慧，模仿，看旁邊的人怎麽做，跟著做，不一定有智慧，要內心自己開智慧，就對了！

以前有一個黑人，來台灣留學，他懂得少許的中文，他很有自信，第一次去看電影，不太會買票，買票簡單嘛，第一個是學生，他就看第一個，說：學生票一張。在台灣，如果是一百二十塊，學生票一張，就是剩下八十塊，八十。第一個說：學生票一張。排隊排到第二個軍人，軍人跟警察，在台灣看電影，一半(半票)，然後，證件拿給他看，軍警票一張，這個黑人：這簡單啊！買個電影票這麽簡單！他就把這個錢拿起來，放進去，給那個六十幾歲的婆婆，他說：跟你買一張電影票。買什麽電影票呢？黑人票一張。那個剛好碰到山東的，山東的，你老娘賣了三十多年的電影票，沒聽說過黑人票一張！所以，這個模仿不像，畢竟不是自己的。

好了，再來觀想一下外科手術，諸位，現在叫你當外科醫生，你當外科醫生，有一個病人，躺在手術台上，諸位，你觀想一下，你拿起這個手術刀，往他的中心點畫下去，用力畫下地去，血流出來，拿著這個止血布在旁邊擦。。。。把他肚皮從這裏畫下來，撐開來看，心髒，肺，胃，腸，都看得很清楚，你會發現，美隻是一層皮，美麗隻是一層皮，如果切開來，好好的觀照一下，臭不可聞，這個就是我們每一個人。

再來，觀想一下加護病房，加護病房，那許多人，植物人插管，插管，想想看，植物人躺在那個地方，所有希望統統失去，諸位，你隻要意識清醒，身上稍微有一點缺陷，諸位，應當知足，好好的觀想，躺在那個地方，一動也不能動，靠著呼吸器過日子，一天到晚等死的植物人，觀想一下，你有什麽不知足的？也許你的頭有一點痛；也許你的耳朵有一點重；也許你的眼睛有一點看不到；也許你的鼻子有過敏；也許你有咳嗽，有心髒病，諸位，再怎麽樣，都比躺在那邊的植物人還來得幸運。

二十四個小時告訴自己，此身不淨，會爛，叫做爛想；會化膿，流出臭的液體，臭不可聞。世尊叫我們觀想，此身必死，無可貪著，這個色身一定要死的。諸位，雖然是不淨，是苦的，是空的，是無常的，是無我的，但是，尊貴的佛性就在裏麵，你也不可以糟蹋它，還是要好好的照顧它，還是要這樣子，還是要，沒辦法啊！我們的心，佛要看，我們這個相，眾生要看。

有智慧的人，我們今天不是要轉識成智嗎？有智慧的人修厭離行，厭離這些五欲六塵，厭離這些一定會敗壞的東西。我們打從出生就邁向死亡，生的開始就是死亡的開端，死亡又是另外一個生命的開始，六道輪回，從來沒有停止，生老病死，累得半死，我們為什麽不念佛去極樂世界？要在這個娑婆世界這麽搞，搞來搞去，搞得最後又痛苦不堪，又造了無量無邊的惡業，繼續去輪回，為什麽要這樣子？在座諸位都有智慧，在座諸位都有機會，今天來聽經聞法，都有機會。人無百歲壽，常懷千歲憂，人活不到一百歲，可是，每天都在煩惱，想要煩惱一千歲以後事，人無百歲壽，常懷千歲憂。所以，我們人，感謝上蒼我所擁有的，也感謝上蒼我所沒有的。人類最可怕的貧窮，就是沒有智慧。佛陀說，人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西，每一個人都在追求快樂，但是，沒有一個人，真正了解快樂是什麽？快樂是真正的放下，而不是那一念執著。有智慧的人，知道人命在呼吸間，百千計較總歸空。活在這個世界上，不計較，不比較，百千種萬般的計較總是空，不如隨緣好度日，解脫好。當然不能忘記自己的責任。

所以，佛陀告訴我們，業感緣起，緣起如幻，知幻即離，離幻即覺，亦無漸次。

先講第一句：業感緣起，你要認命，不要算命，你要認命，這就是你造的業，自己要承擔，無可取代。業感緣起，善業感得善的緣起，惡業感得惡業的緣起，不要怨恨誰，認命比算命更重要，接受它，麵對它，認識它，解決它，放下它，就是要徹底放下。業感緣起，緣起就如幻，這句太重要了，三藏十二部經典，在告訴你什麽？一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。諸位，我們來到這個世間，我們未曾擁有過任何東西，我們離開這個世間，我們也從來沒有失去過任何東西。你現在所擁有的，都是變化無常的，不實在的，你出生的時候，沒有帶東西來；離開這個世間，你也帶不走任何東西，隻有帶著業，沒有修行就帶著業；有修行的人就有智慧。

業感緣起，緣起就如幻，知幻即離，知道這個是幻化的世間，就放下它，知幻即離，放下它。你嫁一個老公，每天吵架，不要，改變一個觀念，他每天示現給你逆境，不要跟他一天到晚吵架，要觀想，他造地獄的因來成就我，我要感恩他，他愈凶，我要感恩。他給你逆境，你要感恩。訓練看看。風平浪靜訓練不出良好的水手，種種的逆境，剛好可以訓練臨命終的自在。認識我們，注意我們的起心動念，好好的調伏自己，不要去管別人演什麽戲，別人的生死，不關我們的生死，真正一個大修行人不見眾生的過，眾生犯了什麽過，又不關我們的生死；眾生演什麽戲，也不關我們的事情，每天二六時中要降伏自己。知幻即離，離幻即覺，能夠放下那個幻化的東西，就覺悟，亦無漸次，沒有次第。

所以觀一切法無常迅速，不實在的，如露，如夢，如幻，如影，如閃電，如泡，像水泡一樣。世間人書讀得再多，不能了生死，不能解脫痛苦，不能解脫煩惱。那一些都念到博士的，台灣那些政治家，你看看，一到選舉，你就知道，博士不代表解脫。所以，眾生，眾生著相，就像狗被鏈子鏈住，離不開那根柱子。譬如說：一要狗被鏈子鏈住，綁在一根柱子，那個鏈子就是業力，什麽叫做業力，業力就是牢固的生死繩，生死的繩子。

世間人往外求，佛法向內觀，好好的認識這個色身，才可以了解佛陀的偉大。我們為什麽要出家修行？我告訴諸位，世間找不到快樂。諸位，我的智商比你高，你頭腦不可能比我更好；我書一定讀得比你更多，你不可能讀得比我更多，我到現在都還在用功，不管是物理，科學，天文，地理，化學，工程，包括婦產科，這個書我都看，都看，統統看。天文，地理，包括物理，科學，動物，一切的南極，北極，外太空，物理，化學，博通三藏，仿效古人啦，仿效古人這樣子啦！要好好地來利益眾生，我自己沒有用功，怎麽講給大家聽呢？這不可能的！

我們如實的觀察，從頭到腳，三十六種不清淨，在《阿含經》講：三十六種不淨，頭發二天不洗，三天，四天不洗頭發，頭發它就不會這樣了，臭了，真的！有一個小姐，是不是她先生怎麽樣子，到講堂來哭得很嚴重，這個小姐又畫這個紅燈跟綠燈，又很傷心，一擦，像四川的熊貓。嗚。。。。我老公打我！老公打，很像熊貓，哭得很傷心，那麽一個漂亮的女人，這樣的不堪不擊，馬上就變醜。我們美隻是一層皮，很短暫，它是不實在性的。諸位，不管你今天穿名牌，好好的觀照一下，你今天穿你的名牌，觀想一下，你現在剩下白骨，把這個名牌穿到白骨上麵。當你戴鑽戒的時候，記得觀想，套進去剩下手指頭的白骨，不要觀想這麽漂亮的手，因為那裏麵就是是骨頭嘛！觀想一下，這一隻戒指戴在骨頭，這個新項鏈戴在骨頭，好好觀想一下，你就會發現，萬法不可得，統統是虛妄不實的。

若見諸相非相，即見如來，如果你見到萬法當體就是空相，你就見到不生不滅的清淨自性。

最後一句話，牢牢地記住：離一切相，即名諸佛。簡單講就是：任何的緣起變化，你的心統統不能起心動念，不能執著，不要去分別，皇帝來也是一樣，總統來也是一樣；一條狗來還是這樣子，該處理的處理，該有的責任還是要有的責任。萬法一如，萬法平等，當然，我們是向佛學習，我們一下子做不到，但是，我們慢慢。。。。你有起步，就有機會，你今天沒有聽到正法，沒有話講。你聽到正法，難道還要迷迷糊糊過一輩子嗎？你不覺得生命真的活得很痛苦嗎？就是因為我們想快樂，想快樂就是看看電視，我們以前沒學佛，就是這樣子嘛！看看電視，然後，看到後來十二點，看到淩晨一點，這被電視看了，因為睡著了！有的女人長得很漂亮，可是，一睡起來，很厲害的喔！男人很會抽煙，吹這個圓圈。

我常常想：如果我沒有出家，我要做什麽？我如果今天沒有聽到佛法，我可能會去做節目的主持人，我可能也是去唱歌，那南風吹來清涼，那夜鶯歌聲啼唱。。。你不覺得我歌聲不錯嗎？再一次鼓勵一下。我是沒走這一行而已，不然，歌星孫燕姿也比不上，開玩笑的，講一講笑話。

今天我們感謝慧雄大和尚，也感謝諸位法師，慈悲的和長老，感謝諸位護法居士大德，還有我們的司儀，感謝在座諸位的佛弟子，讓我們團結一致，讓佛陀的真理永續經營，正法重現！

謝謝大家。

請合掌：願生西方淨土中，九品蓮花為父母，花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶