小樓一夜聽風雨
清早巷口賣杏花
核心提示：一個研究廣西大屠殺的研究者感到非常奇怪，他所訪問的當年的那些食人者，沒有一個懺悔的，眾口一詞地說，當年就是你死我活的階級鬥爭，如果他不殺那些人，那些人就會殺了自己。其實，他們殺的人，大部分都是所謂“黑五類”，即使被殺被強奸被輪奸，也毫無抵抗。他們被虐殺，而且心肝還被吃掉。如果他們有靈魂的話，絕對想不到，施暴者過了30多年，進入了21世紀，仍然理直氣壯。
本文摘自《中國青年報》2013年02月20日第02版，作者：張鳴，原題：沒有反思就沒有人性的複蘇
眾多期待再次文革、再次施暴的民眾的存在，不能不讓我們感到一絲寒意。不反思文革的社會，也許還是一個食人部落。這樣的部落，無論人們的外麵多麽光鮮，采用多麽現代化的文明果實，終究還是沒有人性的食人部落
文革結束都30多年了，但它似乎還沒走。現實中，網絡上，呼喚文革的人，比比皆是。年輕的有，年紀大的也有。一次打車，跟年齡大的司機師傅聊起來，他恨恨地說，再來一次文革，可不會輕饒了那些當官的，非剝了他們的皮不可！
文革在官方文件裏被徹底否定了，但對文革的回憶、記錄甚至反思時常被禁止。相反，對文革十年的肯定乃至稱頌卻悄然而起，好像，文革和文革十年，是可以截然分開似的。在20世紀的人類曆史中，任何國家，有過我們這樣的文革嗎？唯一可以比擬的，就是德國的納粹時代。然而，迄今為止，我們卻連個像樣的曆史回顧、像樣的反思都沒有。
從今天的角度看，文革最觸目驚心的，是對人和人的尊嚴的踐踏。羞辱人、打人、殺人、虐殺，成了家常便飯，秩序混亂時如此，重建之後也好不到哪兒去。
文革的群眾專政的風格，一直延伸到重建的公檢法裏。不管什麽人，隻要進了“局子”，挨揍是當然的，被揍死也是活該。文革中發生廣西大屠殺、道縣大屠殺、大興大屠殺，你還可以說是特例。但各地武鬥，兩派動用紮槍乃至大炮機槍的廝殺卻是普遍的。至於整個十年裏沒有間斷過的揪鬥、群眾專政、虐殺和逼死人命，什麽地方沒有呢？任何人都沒有作為人的起碼尊嚴，黑五類如此，走資派如此，根正苗紅之輩也如此。我親眼所見，前一天還在死整別人的打人凶手，忽而就被打倒，馬上被請君入甕，打得半死。下跪、噴氣式、陰陽頭、掛破鞋……這樣的羞辱和虐待，在整個文革十年，就沒有斷過。
有的人很奇怪，怎麽十幾歲的中學女生，能夠掄起皮帶，把自己的老師活活打死？老紅衛兵“西糾”，把一些毫不抵抗的老人、婦女和孩子，活活用皮帶抽死，用開水澆死，扔到廁所裏淹死，甚至活著就把人割碎？有的地方，比如廣西，打死人之後，還吃掉人的心肝，在那個地方，這樣吃人的事居然還相當普遍！
解釋隻有一個，那些被羞辱被虐待和虐殺的人，都是階級敵人。文革，是一個階級對另一個階級的戰爭，階級敵人就不是人。所以，殺多少人、怎麽殺，都是合理而且正當的。問題是，當時並沒有戰場，所謂敵對的一方，隻是老老實實呆在家裏，即使被拖出來，也沒有絲毫的反抗。無論如何，對方也是人，能把毫無抵抗的一個人活活打死，虐待致死，無論怎麽用階級性來解釋，施虐者的人性已然夾失。這樣的階級戰爭，即使按最嚴格的革命原教旨的說法，也隻能算是強者對弱者的施暴。
每個被施虐的對象，都是在憤怒群眾的喊打聲和聲討中被虐待、被虐殺的。這樣的虐待和虐殺，都是以絕對正當的名義實施的。很多人跟著喊打喊殺，其實隻是為了自保。不表示自己的義憤，也許下一個被打被殺的就是你。這樣的革命，鬥爭對象經常會變換，今天是座上客，明天就變成階下囚。在座上之時，氣壯如牛；在階下之日，忍氣吞聲。革命初期氣吞山河的“紅二代”，轉眼就變成了“黑五類”，盡管隻是暫時的“黑五類”。總之，在革命的瘋狂中，沒有人可以期待被同類當人來對待。
但是，當年的6億中國人，都是人，今天的13億中國人，也是人。是人，總該有人性。今天的中國人，有人虐貓，都會引發憤怒的聲討，卻怎麽可能還期待再來一次文革呢？但這種期待，卻是真實的。同樣一個人，可以對被踩死的貓一掬同情的淚，但這不耽誤他們呼籲文革再來，文革再來的話，他們會把當權派剝了皮。
當然，渴望再次文革的人，也許有諸多誤解文革之輩，他們並不了解真實的文革，以為文革就像新左派說的那樣，就是大民主，就是鬥爭走資派。
不可否認的一個事實是，很多中國人，包括經曆過文革的中國人，人性並沒有複蘇。
一個研究廣西大屠殺的研究者感到非常奇怪，他所訪問的當年的那些食人者，沒有一個懺悔的，眾口一詞地說，當年就是你死我活的階級鬥爭，如果他不殺那些人，那些人就會殺了自己。其實，他們殺的人，大部分都是所謂“黑五類”，即使被殺被強奸被輪奸，也毫無抵抗。他們被虐殺，而且心肝還被吃掉。如果他們有靈魂的話，絕對想不到，施暴者過了30多年，進入了21世紀，仍然理直氣壯。不消說，這些人的人性，沒有複蘇。這樣理直氣壯的虐殺者，比起文革中他們的另一些同類，也許還算好的，他們至少對自己幹過的事還認賬。某些當年殺人如麻的凶手，居然臉一抹，全不認賬。北京臭名昭著的“西糾”，居然成了正義和秩序的維護者，他們不僅聲稱沒有提倡過血統論，甚至還是血統論的反對者。我真的不知道，他們怎麽解釋他們當年發布的動輒“殺無赦”的布告，怎麽麵對那些死者的家屬和目擊者呢？
世界已經進入21世紀，當年的施暴者，有些已經垂垂老矣。他們樂意帶著自己沒有人性的軀體走進墳墓，這是他們自己的事。但眾多期待再次文革、再次施暴的民眾的存在，卻不能不讓我們感到一絲寒意。不反思文革的社會，也許還是一個食人部落。這樣的部落，無論人們的外表多麽光鮮，采用多麽現代化的文明果實，終究還是沒有人性的食人部落。經曆了文革，國人沒有反思，就走不出食人部落，人人就都可能食人，人人也都可能被食。 
