歸來話日本（7）玄奘和清水寺
唐僧玄奘西行求佛，從個人的因緣方麵來看，那是因為他的修行太深了。他深感以往佛經的譯著不善，義理含混，注疏不同，導致理解不一，看法分歧。遂西行留學印度。我們說讀書使人進步，書讀多了，自然就會思考，思考便與眾不同，當然最後的結果都是孤獨。而玄奘的法相宗必然就是這個結果。他太強大了，當初印度曲女城的辯道，任人問難，但無一人能予詰難，一時名震五印。
而法相宗說什麽呢？顧名思義就是法之相。所謂的法就是指一切事物，相則是法的生起，形式，結構，變滅，過程等等。說白了就是用佛理追究世間事物的答案。玄奘是什麽人？學富五車的翻譯家，連印度人都幹拜下風，所以三代失傳也是合理，原因很簡單，沒有超過他的後人，後人也沒有這個熱情，因為我們要的是頓悟，是以心傳心的捷徑。關於學問，可以複製。至於佛法，多種解釋。
京都的清水寺是日本法相宗的本宗。就是玄奘在日本的分公司了。但是這個分公司好像比本公司來得大。因為總公司現在已經沒有R&D部門了，但日本的分公司有。跟玄奘扯上關係的不僅是它的思想， 更因為清水寺是由慈恩創建的。而慈恩是唐僧玄奘在日本的第一個弟子。現存的清水寺由德川家光1663年捐資重修。
清水寺因寺中清水而得名,順著奧院的石階而下便是音羽瀑布,清泉一分為三,分別代表長壽,健康,智慧,被視為具有神奇力量,遊客路經此地喝上一口水,據說可預防疾病及災厄。注意了，排隊喝之前選好了喝那一泉， 每次隻能選一口， 要不然就沒有神佑了。相傳延鎮上人於778年在此開山後，由大將軍坡上田村麻呂於798年興建。這哥兒們就類似中國的關公，是日本的武神，但結局比好色的關羽好，功成身退後，解甲歸田。後來的藥子之亂，才又被嵯峨天皇請出平亂。
藥子之亂說的是平城天皇因病讓位給他的弟弟嵯峨天皇。但後來平城上皇的病居然出乎意外地好了，同時朝中也好多人對嵯峨天皇的新政不滿。810年（唐憲宗年代）平城上皇在他的嶽母兼情人藤原藥子及其兄藤原仲成的幫助下試圖推翻嵯峨天皇，重新執政，但這個計劃沒有成功。嵯峨天皇於9月10日先發製人，迅速出兵，控製住了形勢，平城上皇先被幽禁後出家，藤原仲成被殺，藤原藥子服毒自殺。又是藤原，大家看日本史的時候一定記住藤原這個姓。搞得我都想來個日本名字：藤原一郎？藤原色狼？
扯哪裏去了？拉回來哈。 從祇園四條下車， 過花間小路再往南即可到達清水寺。祇園和花間小路固然的的人山人海， 如鯽遊人。到處的和服浴衣，充滿了日本的元素。 隻是花間小路不可能再遇玄奘， 清水未也必會再有唐音......
