人狗情未了——狗仗人勢與人仗狗勢

      

人狗情未了，自古以來人們時常把那些隻會搖尾乞憐的狗狗，借助主人之威橫行於街頭巷尾，稱作是——狗仗人勢（其本質是權力依附卑微的鬧劇）。我們可以把這看作是對那個時代的隱喻、嘲諷和標誌。

“狗仗人勢”四字，無論什麽時候都是對依附權勢、欺淩弱小的辛辣諷刺和嘲笑。《紅樓夢》中王善保家的倚仗王夫人信任便在大觀園中作威作福，恰恰成為這一成語的生動寫照。

          

然而今日的狗與人之間的關係悄然發生根本性的變化，這一邏輯關係公然反轉，變成了“人仗狗勢”逐漸形成了一種新的社會景象：人們牽著犬隻招搖過市，狗不再是依附者的象征，反倒成了主人彰顯“榮光”的道具。更有甚者，他們抱著四條腿的“狗東西”大言不慚的喊著那是他們的兒子女兒……

是因為時代變了，才會有了從“狗仗人勢”到 “人仗狗勢”的時代反轉。小時候課本裏可以讀到地主家的大狼狗，借著主人的淫威欺辱窮苦人家百姓。從“徽州宴”事件中“孩子不如狗值錢”的囂張叫囂，到小區裏不牽繩卻理直氣壯的爭執，一些人將狗異化為炫耀財富、宣示特權的工具。這些人會以狗的品種、品相成了社交名片，牽著“名犬”仿佛就擁有了淩駕於規則之上的底氣，這就是所謂的“無上榮光”，實則是特權思想的投射。更是一種人倫、道德、情操和信仰的扭曲與沉淪！

更深層的是人性的失衡。“狗仗人勢”暴露的是依附者的怯懦，“人仗狗勢”彰顯的卻是醜陋人性與人格的傲慢與偏見。他們有著病態和不健全的人格和性格特點，想借狗的威懾力填補自身價值的缺失，填補虛榮心理的作祟，把對狗的“溺愛”淩駕於人類的感受與情感之上。

把狗稱作“兒子”，是藏在稱呼裏的寄托與失衡。更是現代人對純粹情感的眷戀，卻也照見了親情裏的刺眼失衡——有人對寵物嗬護備至有佳，對親爹媽卻疏於了陪伴照顧。

把狗當“兒子”的溫柔或許無可厚非，但真正的孝心不該在陪伴裏失衡。願我們那些把狗當親兒子人們，既能珍惜跨物種的溫柔，也能回過頭來接住父母們的期盼，把對“狗崽兒子”們的耐心與用心，分些給那個含辛茹苦養育你們長大成人的爹娘。

人狗情未了，從“狗仗人勢”到“人仗狗勢”。說白了改變的是人畜之間的依附關係，其實，不變的卻是對權勢的迷戀和人與人之間平等相處關係的漠視。真正的榮光從不源於犬隻的身價，而在於對他人的尊重與對規則的敬畏。唯有摒棄這種扭曲的“仗勢”邏輯，才能讓人與犬、人與人在我們生活空間中和諧共處。真不知道這些四條腿的狗東西，啥時候才能改掉任性“吃屎”的陋習！也好讓“它媽”所謂的人類“爹娘”不再尷尬到無地自容 了 ！（如有雷同，請勿對號入座）

[海邊紅樹]

“是因為時代變了，才會有了從“狗仗人勢”到 “人仗狗勢”的時代反轉。小時候課本裏可以讀到地主家的大狼狗，借著主人的淫威欺辱窮苦人家百姓。從“徽州宴”事件中“孩子不如狗值錢”的囂張叫囂，到小區裏不牽繩卻理直氣壯的爭執，一些人將狗異化為炫耀財富、宣示特權的工具。這些人會以狗的品種、品相成了社交名片，牽著“名犬”仿佛就擁有了淩駕於規則之上的底氣，這就是所謂的“無上榮光”，實則是特權思想的投射。更是一種人倫、道德、情操和信仰的扭曲與沉淪！”哈，語言犀利，有些人家養狗且會訓練狗，顯得很注意鄰裏之間的關係。很久不見，還好吧？平安是福。