玄極閣易經風水

朱本峰,字清風,號玄極子。本人研易用易近三十載,因《增刪卜易》一書契入易理大道,體證《周易》的神奇與博大。本人立誌專研六爻,隻求深精,不慕博泛,並以此幫人助己。
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《增刪卜易》導讀05:字字珠璣《卷首語》

(2014-11-03 14:20:38) 下一個

《卷首語》為野鶴老人所作,是六爻卜卦的一個綱領性指導,字字珠璣,非常難得。學易者當反複讀誦,細心詳悟,久之自得其奧。從未接觸過易經之人如果讀不 懂,可以先不讀,等掌握了基本概念後再回過頭來讀。之後隨著學習的不斷深入,可以時不時的回過頭來再讀,你會發現,每讀一次你所領悟到的境界是不同的。

卷首語

    野鶴曰:卜易之道,乃伏羲、文王、周公、孔子四大聖人之心法也。得其精者,可以參天量地;粗知其理,亦可趨吉避凶。凡學卜者,可以深求,亦可 淺學。淺學者,隻要先學裝卦,知道動、變,及卦之六衝、卦變六衝,看熟《用神章》中占何人、占何事,以何爻為用神;再看何為旬空、月破,及春夏秋冬四時衰 旺、生克衝刑,即知決斷禍福。

    假令占功名,若得旺官持世,或日月、動爻作官星生合世爻,求名如拾芥耳;倘遇子孫持世,或子孫動於卦中,不拘占入場、占升遷,悉如水中撈月。占求財,若得財星持世,或日月、動爻作子孫生合世爻,或官鬼持世,財動生之,或父母持世,財動克世,皆許求 財之易,為長者以折枝耳;若遇兄弟持世,及兄弟爻動於卦中,或世臨旬空、月破,何須緣木求魚。

    如占一年月令,現任官者,宜官星持世,財動生之,皆許吉慶;若遇官鬼相克,日月、動爻作子孫衝克世爻,或作官鬼衝克世爻,或世空、世破,官破、官空,或世動化回頭克,及子孫持世,皆為凶兆。


    士民而占月令者,最喜財爻及子孫爻持世,管許一歲亨通,若遇官鬼持世,得日月、動爻作財星生合世爻者,更主吉利;若無財動生合世爻,而官鬼持世者,必見災非,倘世破、世空,及鬼動克世,多見凶災,兄動克世,口舌破財。

以上官府、士民占流年者,合世之月則吉,衝世之月則凶。皆不宜世爻變鬼,及化回頭之克,定見凶危;又不宜財動化父,父化財爻;鬼化父母,必有長上之災;弟 兄變鬼,鬼變弟兄,防手足之厄;財化鬼,鬼化財,財化兄,兄化財,主傷克妻妾婢仆;子化鬼,鬼化子,父化子孫,子孫化父,小口有傷;青龍天喜持世、生世而 有喜,虎鬼發動主孝服,螣蛇朱雀臨兄、鬼動而克世者,須防口舌。玄武臨兄、鬼動而克世者,防賊盜及陰人。

    如占避訟防非、仇人為害,及行江漂海、深入險地、旅店孤眠、窮鄉僻壤、投寺宿廟,或營中貿易、錯買盜物,或見鄰家火起,或聞瘟疫流行,防虎 狼、防盜寇,或夜行早起,或逾險偷關,或已入是非之場,心憂禍患,或欲管閑事,恐惹災非,或入病家,以防沾染,或誤服毒物,恐致傷生,或已定重罪而盼赦, 或已得險病而防危,或問此物此藥可以服否,或問歹人烈馬傷害我否,凡遇一切防災慮患者,但得子孫持世,及子孫動於卦中,或世動變出子孫,或世動化回頭相 生,或官鬼動以相生,即使身坐虎口,管許安如泰山,惟忌官鬼持世,憂疑不解,鬼克世,災禍必侵,世動化鬼,及化回頭克者,禍已及身,避之無及,惟世爻空者 無憂,世爻破者不利。


    占病者,如自占病,若得世爻旺相,或日月、動爻生合世爻,或子孫持世,或子孫動於卦中,不拘久病、近病,或求神、或服藥,立保安康。近病者, 世值旬空,或世動化空,或卦逢六衝,及卦變六衝,不須服藥,即許安痊。久病者,官鬼持世,遇休囚,或遇日月、動爻克世,或世值旬空、月破,世動化空、化 破,或卦逢六衝,卦變六衝,或世動化鬼,及化回頭克者,速宜救治,遲者扁鵲難醫。


    占父母病,以父母爻為用神。若得父爻旺相,或日月、動爻生父母,或父動化旺,不拘久病、近病,求神、服藥立見安寧。近病者,父爻值旬空,父動 化空,或卦逢六衝,不藥而痊。久病者,父爻值旬空、月破,或父動化空、化破,父動化財,財化父母,卦逢六衝,卦變六衝,或父爻休囚,又被日月、動爻衝克, 為子者須宜急急求醫,親嚐湯,勿遠離也。

占兄弟病者,若得兄爻旺相,或臨日月,或日月、動爻相生,或兄動化旺、化生,不拘病之遠近,立許全安。近病者,兄爻值旬空,及動而化空,卦逢六衝,卦變六 衝,服藥即愈。久病者,兄爻值旬空、月破,及動而化空、化破,卦逢六衝,卦變六衝,兄動化鬼,鬼化兄爻,或兄爻休囚,被日月、動爻衝克,急急服藥求神,遲 則難調理。
    占子孫病者,子孫爻旺相,或臨日月,或日月、動爻生合,或子孫爻化回頭生、化旺,不拘病之新久,服藥求神即愈。近病者,子孫爻值旬空,及動而 化空,卦逢六衝,卦變六衝,不藥而愈,出痘者不宜六衝。久病者,子孫逢旬空、月破,及動而化空、化破,卦逢六衝,卦變六衝,子孫動而化鬼,鬼化子孫,父化 子,子化父,及日月、動爻衝克者,速宜服藥,遲則難於治矣。


    占妻妾病者,以財爻為用神。財爻旺相,或臨日月,或日月、動爻相生,或財爻化子孫,及化帝旺者,不拘久病、近病,治之即愈。近病者,妻財逢旬 空,及動而化空,或爻逢六衝,卦變六衝,何須服藥,即許災除。久病者,財爻逢旬空、月破,及動而化空、化破,卦逢六衝,卦變六衝,或財動化鬼,鬼化財爻, 兄動化財,財化兄弟,世有
醫,亦難取效。

凡占三黨六親,及官長、師生、婢仆諸人之病,皆於用神章內以取用神。 

占朋友、外人,以應爻為用神,理之常也。往往多有不驗者,何也?疑因不甚關切,不誠之故耳。

野鶴曰:客有問於予曰,據爾之言,占卜極易事也。即如占功名,得旺官持世以成名,子孫持世而失望;占疾病,近病逢衝、逢空,不藥而愈,久病逢衝、逢空,靈 丹莫救。如若得此顯然者,自是不難知矣。倘占疾病不逢六衝,用神不遇旬空,旺不旺而衰不衰,凶不凶而吉不吉;又如占功名,官與子孫皆不持世,六爻亂動,財 父同興,何以決之? 

予曰:爾若垂廉賣卜,每日數卜之占,未必盡得顯而易見之卦。凶中藏吉,吉處藏凶者有之,必須奧理深求,細心參悟。爾欲自知趨避者,必然卦不亂占,心無雜 念,每遇一事,即刻卜之,神不欺人,占名而名成者,即得官星持世,而不成者,子孫即動於卦中。如若間有卦之恍惚,次早潔誠再卜,再遇恍惚,還可卜之,自然 響應。隻不可心懷兩事而占,一念之誠則應,若連占兩三事者,則不靈也。又如占疾病,更容易耳!一人有病,一家俱可代占。若是近病,但有一卦,爻逢六衝或卦 變六衝,或用神值旬空,及用神動而化空者,即愈之疾,久病而逢此者,難治之災也。又如防災慮患,但得子孫持世,便與霹靂同居,管許安然無恙,有何難耶?

客曰:占有瀆之,不敢再三,何敢連占幾日?

予曰:因此一語,誤盡卜卦之人!豈不聞:三人占,聽二人之言, 一事既可三處而占,何妨再瀆?然亦有不可再瀆者,以此一事,一刻而連占也,須於次日再卜可也。又有連日亦不可而再瀆者有之。即如占功名,已得子孫持世,我 心不悅,必欲求其官鬼持世而後已,此則謂之再三瀆也。然予亦有見其再三瀆者,未見神之不應也。予因少年辨複功名,占過七次,竟有六次而得子孫持世,此乃神 不厭我多問,屢問而屢報也。又有厭予多問者,如我問求財,卦已明現有財,我心已知矣,我再問之,神不告矣,而又以我未占之事而告我也。如一日占求財,旺財 持世,是我明知辰日得財。次日再占一卦,果於辰日得財否?卦得申金兄動而不得,是何說耶?及至辰日得財,至申日因他事而破財。始悟辰日之得財者,神已告 我,我已知矣。次日而再問之,神不告矣,報我申日而破財也。故知再三瀆者,神亦不見其責,而又報我未問之事也,此事極多。予著此書,傳後賢之秘法者,無他 法也,教淺學者,凡遇卦之恍惚,心若未明,多占無礙。倘卦中已明現矣,不可再瀆。至於占病者,一人有病,一家俱可代占,自有顯然之卦。再者,遇事即占,乘 此心而未亂,不可多積事情於心,事多心亂,即非一念之誠也。教其深學卜者,後有分占之法,及予所辟諸書之謬,與增其奧,宜細味之。此皆予四十餘年,終食不 違,須臾不離以得之也,實先賢之所未傳。須宜通前徹尾,細心詳悟,自然巧奪天工,欲參天地之化育,測鬼神之隱微而不難矣!

覺子曰:倘遇急事,卦之恍惚者,一刻亦可連占三、五卦。

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