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我常常會有扔棄廢物的衝動。當我一人閑坐在家無所事事時，環顧房間就會尋思哪些廢物是我可以將之提溜出去扔進垃圾箱的。家裏廢物很多。壁櫥裏，櫥櫃裏，箱子裏都有。
有必要定義一下什麽是廢物，廢物就是無用之物。照我看來無論這東西貴賤新舊好壞，放在那裏沒有用場，徒然占據空間，就是廢物。應該拿走，扔進垃圾箱去。從這個定義出發，家裏符合廢物條件的東西有許多，比如壁櫥裏不再穿用的衣物鞋子，不再使用的各類書包背包手提包，多餘的雨傘，從未戴過的帽子，離開學校後從未再打開讀過一行字的積了許多灰塵的教科書和學習筆記，還有大小不一的塑料盒紙板箱，磨損了的舊箱子，多餘的鍋碗瓢盆壺等等，以我之見，都在廢物之列，應該丟棄。然而實際上，那些個廢物並不能按照我的意思統統被扔掉。不是我不想扔，是老婆不讓扔。
在廢物的認知問題上，老婆與我有差異。盡管對於廢物的定義——無用之物，我倆取得了高度共識。但問題是在哪些可算是無用之物的關鍵點上，我們難以達成共識。我覺得長期不用或從未用過的，就證明是無用之物。但她說長期不用不等於永遠不用，從未用過不等於將來不用，你怎麽知道有一天我又要用到它們呢。萬一哪天我想用的時候，沒有，你再去買新的嗎？就是去買，也來不及雲雲。我無話可說。她又說：你看你書架上那些書，很多你根本沒讀過，讀過的也沒見你再讀，你怎麽不扔掉呢？我覺得自己理虧，有點己所不欲施加於人的味道。但仔細想想我的那些書與上述那些“廢物”還是不能劃等號的。因為盡管那些書有許多我確實沒有讀過，但我卻清楚地記得那些書在書架上所處的位置，所以即便它們被移動過，我也立即會察覺，可見那些書在本人心裏還是有位置的。而上述那些廢物，其實老婆根本想不起它們的存在，可見在她心裏並沒有那些廢物的位置。此外我已讀完的書，如果覺得是爛書，無論作者是誰，也是扔進垃圾箱去的。
雖然我不能完全按照自己的意思處理家中廢物，但我還是瞞著老婆悄悄地逐漸地丟掉了一些，結果她毫無察覺。這驗證了我上述結論：老婆其實根本不記得那些廢物的存在。我覺得那些無用之物對於老婆而言，大概與從前的後宮三千佳麗對於皇帝的價值是一樣的。其實如果沒有那些被閹割了的太監們打點管理張羅，眾多佳麗裏跑出去幾個找相好幽會，皇帝哪裏知道？皇帝不急太監急，太監看管之下，佳麗們既無機會與他人結秦晉之好，又少有機會得到皇帝寵幸，有名無實空耗一生。
在廢物問題上我還想起小時候與母親的分歧。那時候吃剩下的飯菜，沒有冰箱收藏，留過夜可能會餿掉，她總是扒拉扒拉分到我們兄弟碗裏要我們吃掉。可是我們肚子已飽，不想再吃。我說：吃不下了，倒掉算了嘛。母親覺得我簡直是可忍孰不可忍，斥責我說：你到大方唻！這是糧食，倒掉？！講得出！你不覺得浪費，暴殄天物呀。可我覺得吃飯是身體需要，當我吃飽了，不想再吃，卻仍然硬往胃裏塞，是將胃等同於垃圾桶。對剩飯而言去往已然擁擠不堪的胃裏絲毫不見得比去垃圾桶裏能夠享受更多的舒適和榮譽，而對於吃飽了的胃而言，塞進更多的飯菜，除了使得胃器官本身超負荷運轉之外，還連累整個人都不舒服。實在是吃力不討好的事情。但盡管如此，我那時大多還是硬吃下去的。雖然胃裏心裏都不舒服。
我以前覺得與母親在剩飯也即廢物問題上的分歧是源於代溝，後來在廢物的認知問題上發現與老婆也頗不相同。於是，我確定這不是代溝。現在我倒是比較相信這種差異可能來自於性別，男女思考問題的方式角度不同，大概就導致了對廢物認知的不同吧。
在廢物認知和處理問題上與老婆的差異使我得到了兩點認識：其一，在同一問題上，要想取得共識，是很不容易的。夫妻二人之間都會雞同鴨講，各說各話，何況人多嘴雜的大千世界？可見建設和諧社會實在是任重而道遠。其二是說歸說，做歸做，隻要不當麵忤逆老婆的意誌，自作主張悄悄地逐漸地處理一些廢物，還是切實可行的。所謂上有政策下有對策就是這樣來的吧。
下麵文字也是我的感受 ：）
“因為盡管那些書有許多我確實沒有讀過，但我卻清楚地記得那些書在書架上所處的位置，所以即便它們被移動過，我也立即會察覺，可見那些書在本人心裏還是有位置的。而上述那些廢物，其實老婆根本想不起它們的存在，可見在她心裏並沒有那些廢物的位置。此外我已讀完的書，如果覺得是爛書，無論作者是誰，也是扔進垃圾箱去的。”