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有收藏愛好者對央視《一槌定音》清代陶瓷熨鬥提出質疑，認為應是虎子。之所以產生這種誤斷，主要是對陶瓷工藝學造型設計和民俗學的常識缺乏必要的了解。
先說虎子，其用途有兩說，一說是溺器，一說是水器。後者是考古工作者根據墓葬出土時虎子均擺放於死者頭部位置而推斷的。《後漢書·獻帝紀》記載：“初令侍中給事、黃門侍郎員各六人。”李賢注引《漢官儀》：“(侍中)往來殿中，故謂之侍中。分掌乘輿服物，下至褻器虎子之屬。”民俗學資料證明，虎子也俗稱“夜壺”，一直沿用到上個世紀，男人睡覺時擺放於頭部，主要是為了拿取方便。虎子質地有金屬、漆器、木器、陶瓷等多種。
西晉青瓷虎子
陶瓷虎子在東漢墓中就有出土，到六墓葬出土最多，造型品種變化多端。東晉時出現扁圓形虎子，到宋代以後，基本以扁圓形為主，一直到上個世紀70年代邯鄲陶瓷公司第五瓷廠還在生產 (這個瓷廠主要生產大缸，不但供內需，還遠銷國外，虎子的質地與大缸料一樣，外施黑釉) ，以滿足偏遠山村人民生活所需，造型與宋代定型扁圓形的基本一樣。虎子是男性小便用的實用器皿，無論造型如何變化，陶瓷工匠設計時，首先考慮的是實用功能，所以凡是虎子，其口部直頸較為寬大，均為圓形，而且口部均設在邊緣部位，東漢時略上翹，到六朝時多呈45度斜角，保證了使用更加方便。宋代以後扁圓形的造型流行，而且變化不大，主要原因也是因為實用，其次扁圓形陶瓷可以直接拉坯成型，生產時省工省力，成本低廉，市場銷售有競爭力。六朝墓葬出土虎子均為陪葬品，多出自貴族之墓，所以造型豐富，釉色純正，做工精良，有的器物還刻有確切的紀年款，曆史、藝術、研究價值均非尋常，多數被定為國家一級文物，主要存於南京博物院、北京故宮博物院和上海博物館。南朝出現的扁圓形虎子到宋代以後定型，基本都是實用器，民俗認為它是屬於不登大雅之堂之物，故多使用灰陶、釉陶或缸料燒製，成本低廉，顏色灰暗，不使用時存放於背陰處，盡量不引起人們注意。
熨鬥是用來熨燙絲、麻、棉等織物的，其首要功能是需要一個平整的底麵。陶瓷青花熨鬥出現於清代嘉慶、道光年間的景德鎮，早期作品是正燒，底足無釉，應該是第一代產品。雖然底足無釉，但是底麵十分平整。不要小看這平整的底麵，其中蘊含著陶瓷工匠的智慧與汗水。因為陶瓷材料的特殊性，要燒成像平板似的底足是非常困難的。如果是虎子，底足可以做成圈足、臥足或者支足，既好燒又可以減少廢品率，成本低廉。但是熨鬥需要平整的底麵，陶瓷工藝發展到乾隆時期日趨成熟，可以燒造出平整而不變形的底麵，所以嘉慶、道光時才會有陶瓷熨鬥的出現，而熨鬥的使用功能，又迫使陶瓷工匠不得不采用平燒這種費工費力的成型方法，製作時需要先做好平整的底麵，然後將壺體粘結上，類似鑲器做法，成本遠遠高於拉坯成型，而且還要裝飾青花，突出視覺美感，又增加一道成本。
清道光青花熨鬥是第一代產品，底麵平整，青花畫法嫻熟，青白分明，視覺效果耀眼，與熨鬥的使用功能相符。第二代產品到光緒時改進為立燒，底足有釉，光滑平整，使用時更加方便，而且成本低廉，造型與前期產品基本一樣，隻是前端呈三角狀，更接近現代熨鬥造型，美中不足之處是立燒圈足裸露在外，美感略顯不足。第三代產品出現於上個世紀前半期，造型又有變化，灌水處增加了蓋，避免使用時水溢出，這種熨鬥直到解放初期仍在生產。第四代產品與電氣相結合，隻是底板為陶瓷的，都無釉，以金屬陶瓷為主，現代還有納米陶瓷等多品種。第一代產品和第二代產品容易被誤認為虎子，尤其是第一代產品，底足無釉，更容易成為誤解的理由。其實在陶瓷實踐中，隻要在燒造前精心修坯或者用濕布仔細擦洗，燒造後，即使無釉，仍然可以達到光滑平整的工藝要求。傳世的第一代陶瓷熨鬥，底部使用痕跡均十分明顯，底麵雖有包漿，甚至看上去粗糙，但是仍然平整，用手摩挲感覺十分滑潤，完全可以說明它們的實際使用用途。陶瓷熨鬥口部直頸較小，基本都是直角，也有的做成方口的，與虎子的實用功能截然不同。清代中晚期，宜興地區也開始生產紫砂熨鬥，張捷先生在《文物鑒定與鑒賞》2012年第2期著文介紹一款宜鈞釉紫砂熨鬥：“這款紫砂‘盤奎’熨鬥，總長28厘米、高14厘米、底寬13厘米、手柄長4厘米、蓋紐長3厘米。上部中央蓋紐周圍有凸起的浮雕花卉紋飾。胎體段泥呈暗黃色，手柄紅泥呈深紅色，胎質細膩，釉麵溫潤，質感透亮，釉麵有自然形成的網格紋和若隱若現的蛤蠣光。熨鬥的上部中央有一個帶旋蓋的口是用來灌注熱水的，熨鬥就是靠熱水傳出的熱量來熨燙衣物。”說明清代中晚期流行陶瓷熨鬥是不爭的事實。
過去的古玩行教授學徒時生怕學徒搞錯，一再告誡：“熨鬥叫虎子，生意難盤活。”陶瓷熨鬥在熨鬥發展史中占有重要的一席之地，其最大的優點是不會燙燒衣物，其次是成本低廉，曾經在中國流行將近200年，需要後人認真研究。
到底是熨鬥還是夜壺，有人提出了第三種觀點，認為是醒酒器。
有個億萬富翁，把淘來的道光青花醒酒器，裝滿了82拉菲，喝一口，騷哄哄的，頗具曆史滄桑感，別有風味。
古玩行業十大怪
一大怪：
沒有藏品是“人才”，出書鑒寶賺外快。
不少所謂的古董鑒定專家，很難有自己的藏品；到處拿別人的“孩子”說事，給收藏頗豐的人做“真偽”鑒定，收費不手軟，說話不留情；把一些藏友們忽悠的忘記了一句調侃“玩家不如行家，行家不如專家，專家不如藏家。”雖是笑話，細想起來不是沒有道理。
二大怪：
真正藏家不出台，閑隱都市桃源外。
真正的也是很有鑒識經驗的收藏家，很少拋頭露麵，也不給人做鑒定，更不請人做鑒定，麵對藏品，做做學問，收藏領域的媒體效應似乎與他們無關；難得聽人說過王世襄和一些很有造就的收藏家做過什麽鑒定活動。
三大怪：
“國寶文物”天價買，屯了一屋“大白菜”。
對文物鑒定“一瓶子不滿半瓶子咣當”，聽人一說是“國寶”就去買，一買就是一屋子，自稱為收藏家，但找專家來看都躲躲閃閃，想賣又都賣不掉，拍賣行一件也不收，隻能是自吹自擂，再去忽悠新入道者。
四大怪：
文物價格亂了套，真假新舊倒過來。
真的賣不過假的，老的賣不過新的。新的賣不過原石，這是古玩市場上普遍存在的又一笑話。有文化價值，藝術價值和曆史價值的古董，居然連一塊和田玉籽料都賣不過。
五大怪：
古董文物無人識，真貨被人忽悠壞。
麵對一件文物，十個鑒定的人就會有十一種說法，誰也不服氣誰，自己的鑒識就是真理。最後把一件古董忽悠成了真假難辨的垃圾；就像故宮的展品被人盜出來，都說是全仿，害的小偷一氣之下，把國寶當垃圾扔了幾件。
六大怪：
鑒定專家處處在，價格明標在門外。
隻要給錢！假的也是真的，要是不給錢，真的也是假的。上次鑒定是真的，這次沒交鑒定費就是假的。
七大怪：
鑒定資格花錢買，不懂鑒識有招牌。
前些日曝光的一些黑心拍賣公司所聘用的鑒定專家他們的資質，居然是花了錢從某權威部門買的。
八大怪：
國寶古董在我這，唯我獨尊心理怪。
別人的東西都是假的，自己的東西都是真的。這是收藏界的怪病，你睜著眼看他在那說瞎話，買前是垃圾，買到手後就變成國寶，隻要不是自己的東西，都是假的。
九大怪：
隻征集不拍賣，圖錄收費交上來。
不少拍賣單位一年難得拍賣出一件藏品，就是拍賣一次，也是裝模作樣，雇幾個人舉舉牌。主要靠收取一些初入收藏之門的又想一夜暴富的收藏愛好者的傭金或者圖錄費養活自己，每次征集一千件，一件隻收一千元，也是一百萬，印一千本圖錄，一本三十成本也不到。
十大怪：
處處都有潛規則，讓人心酸很無耐。
