中國古人就有洗澡習慣

在漢代，規定公務員每5天要洗一次澡，屆時大小官員全都放假回家。輪到洗澡的日子叫“休沐”，這也是現代公務員放假製度的濫觴。到了盛夏，有的皇帝幹脆放長假，方便大家回家沐浴、避暑。

四季仕女圖之夏圖(明·仇英)

　　浴嬰圖(宋·周文矩) 

　　

　　在降溫手段和設施比較原始的古代，這個時候避暑的最好辦法之一，也是親水—— 

　　先秦“沐” “湯”納涼 

　　今天大家說的洗澡，在古代叫“沐浴”，即用水洗發洗身；古人還雅稱洗澡水為“湯”。在漢字中，保留了遠古人洗澡形象的，既不是“沐”，也非“浴”，而是“盈”。在甲骨文中，“盈”就是一個人裸身在浴盆中洗澡，有學者認為這個字反映的，便是先秦時期中國古人的洗澡習慣。 

　　洗澡講衛生，是文明的象征。中國泡澡納涼曆史悠久，依宋人高承《事物紀原》中的說法：中國人在“三皇五帝”時代，便出現了洗澡文化，高辛氏開中國人洗澡之先。在古人眼裏，洗澡是一件很嚴肅的事，有時還很神秘、神聖，大有講究。古時洗澡必更新衣，甚至連洗澡的頻率和次數都有規定。來了客人要先請其沐浴，之後才擺筵席招待，現代人稱宴請遠方來客為“洗塵”，便是此俗遺風。 

　　在漢代，規定公務員每5天要洗一次澡，屆時大小官員全都放假回家。輪到洗澡的日子叫“休沐”，這也是現代公務員放假製度的濫觴。到了盛夏，有的皇帝幹脆放長假，方便大家回家沐浴、避暑。 

　　古人洗澡等級分明，男女尊卑不可混浴，現代時尚夫妻間悄然流行的“鴛鴦浴”，在早期是嚴格禁止的，否則是“失禮”。 

　　在周代，時人的道德行為準則之一，便禁止夫妻洗鴛鴦浴。《禮記》是漢代人選編的記錄先秦時期典章製度、風俗習慣的重要論著。其中的《內則》中便有這方麵的文字，洗澡時男女“不敢共湢浴”。 

　　“湢”，即現代所說的浴室，傳統的解釋是夫妻間不能共用浴室，實際上是要求男女不洗鴛鴦浴。因為古人認為，與女人一起洗澡不隻“失禮”，帶壞社會風氣，還會沾上晦氣，致陰陽失調，不利養生。 

　　漢靈帝劉宏“祼遊館”消夏 

　　洗澡消暑洗到後來，花樣就多了，不再拘泥於古俗。特別是皇家，一般都建有相當於現代人工浴場的大水池，用之度夏。在東漢後期，宮殿之中還出現了連現代人也覺得前衛的“裸遊館”。 

　　“裸遊館”的主人是漢靈帝劉宏。劉宏是個荒淫皇帝，特別喜歡洗澡，尤其是夏天喜歡與後妃麗人一起裸浴。據前秦人王嘉《拾遺記》的描寫，好色的劉宏曾在皇家花園內的西園，“起裸遊館千間”，由四通八達的人工水渠相連。渠水皆從外麵引來，清澈透明。為了營造氣氛，在渠中栽植南方進獻的荷花，此蓮的葉子碩大，但到夜裏才舒展，故稱“夜舒荷”。 

　　一到夏天，劉宏便來這裏避暑，坐船在各裸遊館間遊玩。他專門挑選一些身材嬌小、皮膚白嫩的漂亮女孩為他劃船，有時故意弄翻船逗樂，看她們落水後畢現的肌膚、身子。到了大暑天，劉宏幹脆住進裸遊館，帶著成群宮女“長夜飲宴”。這些宮女都是14至18歲之間的妙齡女孩，劉宏要求她們一律脫掉上衣，僅裝內衣陪玩。岸上瘋夠了，便與她們一起下水裸遊。後來董卓破了京師後，一把火將裸遊館燒毀了。　

　　後趙武帝石季龍(石虎)也喜歡這麽洗澡，其浴池的奢華程度一點不比劉宏的裸遊館遜色。當上皇帝後，他在都城鄴城內大興宮室，並搶奪民女擴充後宮陣容，據說其後宮美妃多達10萬人。麵對這麽多美女，石季龍搞了一個大型“四時浴室”。除了夏天能用外，冬天也能洗澡。　

　　夏天，將外麵的渠水引入池中，把上百種香料浸泡在池裏，巨大的浴池遂成香水池。與劉宏一樣，石季龍盛夏也是整日整夜作樂，與宮女寵妃解衣寬帶在池邊飲酒，熱了便一起下水裸浴，喜稱此時的浴室為“清嬉浴室”。　

　　無獨有偶，元朝的末代皇帝順帝，也與劉宏、石季龍有相同的愛好。　

　　過去的皇家，都建有避暑山莊這類場所，元朝也不例外，當時禦花內建有迎涼之所“清林閣”，此地四麵栽植喬鬆修竹，南風徐來林葉自鳴，遠勝絲竹，乃避暑佳境。元順帝又建了一座露天水上樂園，稱為“漾碧池”，專供其與嬪妃洗澡。　

　　此皇家浴場的豪華就甭提了，據元末人陶宗儀《元氏掖庭記》所記，連台階上都鑲嵌了寶石。池邊築有一香泉潭，裏麵浸泡各種香料，積滿香水後注入漾碧池中。又在池中放置了溫玉獅子、白晶鹿、紅石馬等動物玩具，供嬪妃們戲水嬉鬧。　

　　那麽多美女在池中裸體洗澡，看得一旁的元順帝心花怒放，變態心理得到了極大的滿足，暑氣頓消，美其名為“水上迎祥之樂”。　

　　唐玄宗李隆基“華清池”避暑　

　　古代名氣最大的“玩水帝王”，要數唐玄宗李隆基，他和寵妃楊玉環泡澡的地方叫“華清池”，位於陝西臨潼縣驪山，這裏以溫泉出名，是一塊風流地，在秦漢時便出名了。　

　　據東漢辛氏《三秦記》所記，秦始皇嬴政便喜歡到這裏泡澡，有一年夏天，他看到泉邊有一位美女在洗澡，頓生淫念，上前調戲。誰知那位美女是個神仙，朝秦始皇臉上吐了口唾沫，致其生瘡流膿。秦始皇認錯求饒，神女用溫泉水洗愈了毒瘡，這就是驪山溫泉“神女湯”的傳說。　

　　“華清池”雖然是李隆基洗出名氣的，但卻不是他開發的，是唐太宗李世民於貞觀十八年(公元644年)在出溫泉的驪山上建的“湯浴宮”。李隆基當皇帝後，於天寶六年(公元747年)進行改擴建，將泉池納入豪華的宮殿內，並易名“華清宮”，“華清池”由此得名。 

　　華清池建有供皇帝洗澡的“九龍湯”和供楊貴妃洗澡的“海棠湯”。另有供嬪妃和皇室成員使用的浴池16處，遺址今尚存。現代考古曾發掘出了史料中所記的“蓮花湯”、“海棠湯”、“星辰湯”、“太子湯”、“尚食湯”等五處溫泉浴池。　

　　華清池鋪陳富麗，每年夏天，李隆基都會帶著楊貴妃來此洗澡避暑，他們公開是不能洗鴛鴦浴的，因為各有專用浴池，但風流的李隆基不老實，據五代王仁裕《開元天寶遺事》所記，他倆常“戲玩於其間”。清人長白浩歌子以此虛構出了一篇微型小說《天寶遺跡》，作為《螢窗異草》的首篇：在明正統年間，驪山附近發現一石洞，進麵石門上有李隆基的禦書：“朕與妃子，每遇，盛夏避暑，避暑此間，共享洞天之福……”　

　　民間暑日“同川共浴”　

　　皇家夏天泡澡消暑，民間的富貴之家也會想著法子，在池水中尋找夏日的清涼。經濟條件好的也會學著皇家，在府裏院內挖個大水池子，供夏天洗澡衝涼用，這也是中國早期的私家遊泳池。　

　　唐末李曄(唐昭宗)主政時的節度使雷滿，便曾在自己院內挖了一個深水池子。夏天，每有客人來訪，雷滿便在池邊設宴，喝到興頭上，便將酒杯扔進池中，然後赤身裸體入水摸杯。在水中玩夠了才出水，穿衣再飲。　

　　宋徽宗時的寵臣楊戩，也曾在後院中挖了一個大水池，不同的是，楊戩從不與人共樂。他在泳池四周建起廊廡，相當隱蔽，夏天裏一個人跳入池中。　

　　但古代民間，除了在家用水簡單衝涼外，普通老百姓更多的是利用天然水源消暑，那時的河流不像現在汙染嚴重，河水清澈見底，更沒有藍藻綠藻大爆發，是地道的天然浴場。　

　　有的地方在河裏洗澡不分性別，男女老小裸體“同川共浴”不足為奇，體現的是一種純樸的民情民風。　

　　在大家印象中，男女同浴似乎是日本人的風俗，實則不然，先秦時期，位於今江浙一帶的“吳越人”便是這樣。《尚書大傳》中記載，“吳越之俗，男女同川而浴”，意思就是夏天男女在一條河裏洗澡。　

　　男女同浴的風俗，不隻在古代江浙一帶存在，在包括今天越南部分地區在內的西南少數民族聚居地，也有這種風俗。《後漢書·南蠻傳》稱，“其俗男女同川而浴，故曰交阯。”　

　　明人沈德符《萬曆野獲編》中有一則《同川浴》故事，說的就是這類現象。沈德符的好友沈繼山曾任番禹縣令，後被貶閑居神電衛(今廣東電白縣境內)。家裏的仆人每天飯後便一起出去，很晚才回家。沈繼山以為是慢待他，但仆人打死也不肯告訴他為什麽。有天午飯後，沈尾隨到城外的一條河邊，這才發現了秘密：“見老少男婦俱解衣入水，拍浮甚樂。”　

　　這種風俗至少在清代尚存，清朝吳震方的《嶺南雜記》，是其遊曆廣東等地的所見所聞，在當年的粵西一帶，女人每年的陰曆四月即到河裏裸浴，一直持續到陰曆九月。公公與兒媳婦、小叔子嫂嫂一起洗澡，也不覺得難為情，男人即便碰到女性私處也沒有關係。但不能碰女人的乳房，此即“浴時或觸其私不忌，惟觸其乳則怒”一說。轉帖