達賴是漢族姓趙?

 

中華民國27年5月1日

在1937年冬天，當尋訪轉世靈童活動在青海塔爾寺附近發現小靈童時，時任國民黨軍事委員會西安行營主任蔣鼎文立即通過蒙藏委員會委員長吳忠信向蔣介石呈遞報告：

“西 藏拉薩當局於上年派設僧喇嘛格桑、克邁賽(即凱墨色)索安旺堆等來青尋訪達賴喇嘛，曆時半載，於塔爾寺附近漢族趙某家中找出。據拉薩占卜及去歲班禪大師之 探訪，確係再生之達賴喇嘛。……恐將來迎還時發生阻礙，故至今嚴守秘密，以便秘密迎請返藏。……我中央為鞏固邊陲計，對此次達賴返藏，宜作必要之處置，或 遣使隨同赴藏，俾諸權貴，以德意施政;或令青海當局留達賴暫住在塔爾寺駐錫，再作留送之計。”

為此，蔣介石讀過國民黨西安行營主任蔣鼎文在 核查小靈童的出身呈報，認定他是具有漢族血緣的人，其家庭全家姓趙的報告後，曾興奮得搓著手連聲自語：“天助我也，天助我也!西藏這下子到我手中了!”接 著，蔣介石指示蒙藏委員會委員長吳忠信：要嚴密注意，防止西藏地方噶廈政府將小靈童拉木頓珠私密送進西藏拉薩，並對吳忠信說：“如果出了差錯，我唯你是 問!”。蔣介石還親筆給蒙藏委員會委員長吳忠信擬定電報，作出指示：

“蒙藏委員會吳委員長勳鑒：

“……查達賴轉世中土，關係中央與西藏前途至切，況掣簽大典例須由中央駐藏大員監督主持，令藏方請中央護送返及藏邊。……此事確係中央改善西藏關係之重要時機，不宜坐失。究應如何應付，適應機宜，即希核議辦法具報為要。

中正 。 庚 。 侍秘 。 諭 。 印 ”

因當時的青海省主席馬步芳為經費問題，不願意派兵護送剛尋訪認定為達賴喇嘛轉世小靈童去拉薩，中國國民黨中央政府蔣介石委員長在幾經磋商後，命令軍需署墊發護送轉世靈童由青海赴拉薩的10萬元護送費。並親自擬電文將此決定電告吳忠信：

“蒙藏委員會吳委員長勳鑒：

“據 青海馬主席步芳來電稱：靈兒定農曆五月中旬由青海動身，職府遴派師長馬元海為護送專員，應需路費及到藏交際各費約洋十萬元，恭請飭發……等語。除複電照 準，並飭由軍需署先行如數墊發，撥匯蘭州朱主席轉交外，特轉此照。關於護送靈兒應行準備諸事，及中央如何派員同行照料，統希迅即妥籌辦理具報為要。

中正 。 皓 。 侍秘 。 諭 。 印 ”

當轉世小靈童拉木頓珠(即現在的十四世達賴喇嘛)終於在青海馬步芳派遣的馬元海師長率領一個營的兵力護送到拉薩之後，蔣介石又專門派遣蒙藏委員會委員長吳 忠信於1939年12月進藏，主持轉世達賴小靈童拉木頓珠的坐床儀式。吳忠信到拉薩後，排除西藏地方噶廈政府各種利益集團的種種阻礙，親自到轉世小靈童拉 木頓珠的居室，查驗了靈童真實身份。隨後，吳忠信向蔣介石電告了相關情況。當時，蔣介石正兼任國民政府行政院長，他為了避免小靈童拉木頓珠在坐床前夕的僧 俗集團爭鬥中夜長夢多，立即批準小靈童拉木頓珠免予金瓶掣簽，並簽批頒布了小靈童拉木頓珠繼任第十四世達賴喇嘛的冊封政令。全文如下：

“行政院呈案：

“據 蒙藏委員會吳忠信拉薩電稱：據西藏攝政熱振呼圖克圖來函略稱，第十三世達賴喇嘛轉世一案，迭經觀海降神，及僧俗官員公認，青海覓得之靈童拉木頓珠種種神 異，實係第十三世達賴喇嘛化身，應請免予掣簽，並照舊製剃發受戒。茲擬擇期夏曆正月14日(即國曆2月21日)舉行坐床典禮，請轉呈中央核奪，等情。忠信 複查所述靈異各節，均屬確實，擬請轉呈國民政府頒布明令，特準以該靈童拉木頓珠繼任第十四輩達賴喇嘛。並發給坐床大典經費四十萬元，以示優異。等情。

“據此，當經提出本院第四五0次會議，決議：通過，轉呈國民政府頒發明令。

“理合，呈請簽核施行。謹呈。

“國民政府 行政院院長 蔣中正

“中華民國29年(1940年1月31日)”

有了國民政府行政院這份決議，並經蔣介石親手簽批頒布政令，撥發給第十四世達賴喇嘛坐床經費四十萬銀元，正在拉薩的中國國民政府蒙藏委員會委員長吳忠信於1940年2月22日，在布達拉宮為小靈童拉木頓珠舉行了就任第十四世達賴喇嘛的隆重坐床典禮。

第十四世達賴喇嘛坐床以後，吳忠信等一行於1940年4月間離開拉薩，經由印度返回當時國民政府的抗戰陪都重慶。隨後，西藏地方噶廈政府援行清代舊製，派了紮薩阿旺堅讚來到重慶晉見中央政府，向國民中央政府“謝恩”。

沒 想到這個生於青海省境內塔爾寺附近的漢族民眾居住的村莊，其父母以及家庭成員都隻會講漢語，不會說藏語，並曾全家以趙為姓的漢藏族混血兒拉木頓珠，在繼任 第十四世達賴喇嘛之後，幹盡了分裂中華民族，辱罵祖國，企圖“藏獨”，禍害人民的勾當。這是親筆簽批、冊封小靈童拉木頓珠為第十四世達賴的蔣介石連做夢都 沒有想到的。

第十四世達賴喇嘛的故鄉在青海省的一個小村莊祁家川。700多年來，眾多民族在這一帶 往來遷徙，使這裏漸漸成為多民族混居的地區。自從1644年清王朝統治以來，回族人成了這條山溝的主要居民。隻有祁家川的地名還能使人想起這裏的早期居民 藏族祁家部落。第十四世達賴喇嘛拉木登珠就出生在祁家川的當采村。這裏的漢文化影響濃鬱。第十四世達賴一家完全不懂拉薩話，甚至連安多藏語也說不完整。

“達賴喇嘛”是一個蒙古語和藏語合並的詞匯，意思是“大海一樣的上師”。最初，這是1578年蒙古土默特部首領俺答汗贈給藏傳佛教格魯派高僧索南嘉措的尊號。由於格魯派實行活佛轉世製度，這一尊號世世相襲直至現在的第十四世達賴喇嘛。

十七世紀中葉，第五世達賴喇嘛依靠蒙古騎兵建立了格魯派政權，清王朝也逐漸加強了對西藏的統治。1653年，第五世達賴喇嘛晉見了清朝順治皇帝，並得到了一個確認他的政治宗教地位的正式冊封，從此達賴喇嘛開始了對西藏近三百年的統治。

1933年，第十三世達賴喇嘛圓寂，第十四世達賴喇嘛的時代即將開始……

銀幣贖身 5歲農家娃幸運成靈童

1940年，西藏地方政權認定祁家川當采村的藏族農民祁卻才仁和妻子德吉才仁5歲的兒子拉木登珠為第十三世達賴喇嘛的轉世靈童。

尋訪靈童的人找到拉木登珠的時候，青海省政府主席是回族軍閥馬步芳。馬步芳認為拉木登珠是他管轄的屬民，尋訪隊不能隨便帶走他。直到西藏噶廈政府請中央政府協調並私下給了這個軍閥40萬元銀幣的贖身錢之後，拉木登珠才在馬步芳軍隊的護送下前往拉薩。

1939年10月，拉木登珠坐在象征達賴地位的黃轎子裏進入拉薩。在攝政熱振活佛的操縱下，這名5歲的男孩已經就是新的達賴喇嘛了。

1949 年2月5日，中央政府對攝政熱振活佛的請求給予批複，免於對靈童掣簽，特準繼位為第十四世達賴喇嘛。於是噶廈政府決定於22日在布達拉宮東大殿舉行第十四 世達賴喇嘛的坐床典禮。靈童拉木登珠變成了達賴喇嘛丹增嘉措，從此，這個農家孩子就成為政教合一社會最高、最神秘的代表人物。

噶廈政府封給他的家人好幾個莊園，讓他的家族成為貴族。達賴喇嘛的廚師長噶瑪曲央說，我們有18名僧俗人員負責他的飲食。為了供做酸奶米飯的酸奶，或各種儀式上用的酸奶，共養了30頭奶牛。而在當時的西藏，絕大多數的孩子僅僅作為農奴或奴隸的後代降生人間。

英人入侵 西藏權貴攀附英印勢力

西方人對西藏的興趣很早就有了。為了打開西藏地方政權對英國關閉的大門，1904年，榮赫鵬上校帶領一支遠征軍翻過乃堆拉山口開始了對西藏的入侵。侵略者經亞東、江孜最後到拉薩。憤怒的西藏人決心抵抗，他們利用江孜宗山上的城堡與侵略者大打了一場，然而不幸失敗了。

當時風雨飄搖的清朝中央政府和崇洋媚外的駐藏大臣有泰不給予西藏地方任何援助，第十三世達賴喇嘛隻能逃離西藏。

英帝國主義的勢力進入西藏後，在西藏尋找代理人，並且通過他們進行分裂活動。一些西藏的上層統治者也開始積極靠攏英印勢力，他們向英國派出留學生並且在江孜開辦了一所英文學校。但是後來的噶廈政權懲罰了這些人。代表人物龍廈被挖掉了雙眼，死在監獄。

傾 心和遵從中央政府的熱振活佛在1934年成為攝政。正是熱振活佛主持了尋訪已故的達賴喇嘛靈童的工作。然而他的政敵利用他的弱點逼他下台，先是請新達賴喇 嘛丹增嘉措批準由老謀深算的達紮·阿旺鬆繞接替熱振活佛的經師和攝政職位;然後以熱振請中央政府幫他複位的罪名逮捕了他。

熱振活佛被囚禁並不明不白地死在布達拉宮的監獄裏。從此，貪戀權勢，想靠英美勢力謀求獨立的達紮，牢牢地掌握了西藏的政教大權。作為達賴的經師，他的思想也深深地影響了丹增嘉措。

昌都戰役後 16歲達賴喇嘛親政

雖然美英勢力的陰影籠罩著西藏，但親英的達紮·阿旺鬆繞也不能公開否認中國對西藏的主權。曆屆國民大會西藏都派了代表。

1949 年，大部分中國都沉浸在獲得解放的歡樂之中。駐錫在青海塔爾寺的第十世班禪喇嘛認為西藏不該是個例外，他懇請人民解放軍進藏去驅逐外國勢力。原西藏地方政 府噶倫阿沛·阿旺晉美說：1950年年初，中央人民政府公布了關於和平解放西藏的方針，希望西藏方麵派出和平談判代表，當時，西藏地方政府的執政者是攝政 達紮·阿旺鬆繞，他和他的部分追隨者都反對中央，搞西藏獨立的決心很大，不但不響應中央的指示，一方麵準備打仗，對抗解放軍，另一方麵派代表到國外，希望 得到外國對藏獨勢力的援助。

然而，派到國外的那些代表團所發出的請求，沒有得到任何國家的響應，甚至連他們的旅行證件也得不到承認。

於是西藏噶廈政府調集了當時90%的藏軍，前往西藏東部，部署在金沙江沿岸，以圖阻擋人民解放軍。

與 此同時，一部分人民解放軍根據中央人民政府的命令，開始向西藏前進。結果藏軍徹底失敗。1950年10月底的拉薩，已是混亂一片。昌都戰役藏軍的失利，給 上層人物們帶來了極大的震動，於是很多官員主張結束達紮的攝政。由於丹增嘉措尚未到親政的年齡，於是提前親政的事必須請護法降神給予“神斷”。神的指示是 讓16歲的達賴喇嘛丹增嘉措親政。從此，達賴喇嘛開始了他的政治生涯。

簽訂十七條協議 和平解放西藏

年輕的達賴喇嘛立刻悄悄 動身，前往邊境口岸亞東，並帶走了噶廈政府的大量錢財。亞東是喜馬拉雅山穀中的一個小鎮，翻過一個山口就到了國外，進出很方便，在政治上舉棋不定的達賴喇 嘛願意處於這樣的位置。此時達賴喇嘛搖擺不定，他最關心的是自己的生命、地位和權力。此時，美國也對西藏開始“積極關心”。

1951年2月 18日，在亞東的達賴喇嘛親自簽字，決定派和平代表前往北京。4月22日，談判代表到達北京時，周總理非常重視，親自到火車站迎接。關於十七條協議的談判 天天進行，談判雙方都拿出了自己的草案，在諸如驅逐帝國主義侵略勢力和人民解放軍進藏，西藏實行民族區域自治西藏的政治製度和達賴喇嘛、班禪額爾德尼的固 有地位和職權不變，確保宗教信仰自由等條款上雙方經過反複協商，達成了一致協議。5月23日，關於和平解放西藏方法的十七條協議得以簽訂。24日晚，偉人 在中南海以個人名義宴請了代表們。

十七條協議的簽訂使杜魯門政府十分擔憂。1951年3月底至8月，美國駐印度大使韓德遜給達賴喇嘛至少捎 去了三封信和更多的口信，勸說達賴喇嘛否認十七條協議並流亡國外，組織抵抗運動，美國政府願意為此提供援助。信件既無日期、發信地點，也沒有簽名。一位英 國記者確信他已經看見了美國的軍用物資運進了西藏。這些信並未使當時的達賴喇嘛動搖。他決定返回拉薩，並在亞東會見了中央代表張經武，這是達賴喇嘛第一次 在這裏見到中央代表。網文