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公元前三千年左右，黃河流域一帶孕育出中華人的祖先，炎黃部族。從此而起，這塊土地上的人們自稱炎黃兒女。他們不息地耕耘，勤奮聰穎，在漫長的成長歲月中，屢經磨難，雖然數次瀕臨亡族的逆境，但終極轉危為安，衰而複振；他們以自己獨特的方式，能量和智慧，抒寫出一卷綿延起伏，一脈相承，不離不棄的五千年華夏文明史。
世界曆史浩瀚悠悠，文明星河耿耿璀璨。
古希臘（公元前800——146年為羅馬征服），上圖為帕特農神廟，古希臘文明最優雅的傑作。（維基）
古羅馬（公元前900——1453年為奧斯曼帝國所滅）上圖是古羅馬鬥獸場，當時文明——榮耀，勇猛的象征。（維基）
“在最古老的文明中，古埃及，古印度，古巴比倫等兩河文明，以及古美洲瑪雅文化等先後夭折了；曾輝煌一時的古希臘，古羅馬文明也經曆了中斷發展，長期湮沒的厄運”（搜搜百科）。 滄海桑田，幾多移？浩浩曆史，幾多變？ 唯華夏人所承載的中華文明，越滄海桑田，跨星鬥時空，以變應變，隨機應變，萬變不離其 “道”，依然佼佼。
陰陽的概念：
源自古代中國人民的自然觀。古人觀察到自然界中各種對立又相聯的大自然現象，如天地、日月、晝夜、寒暑、男女、上下等，以哲學的思想方式，歸納出“陰陽”的概念。早至春秋時代的易傳以及老子的道德經都有提到陰陽。陰陽理論已經滲透到中國傳統文化的方方麵麵，包括宗教，哲學，曆法，中醫，書法，建築堪輿，占卜等。陰陽是"對立統一或矛盾關係"的一種劃分或細分，兩者是種屬關係。（百度）
陰陽認識：宇宙萬物，相反相成，兩兩對應、對立統一。《道德經》曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和”。人是萬物生靈中最靈者，是它們的總代表。隨世界萬物在陰陽交互作用中世代交替，保持種群和數量的平衡。
陰陽法則：互為轉換，互為消長，陽極生陰，陰極轉陽。
中國人的“劣性”：
以曆史的長河，來看對中國人的批評，歲月的寶鏡，鑒得其反：
中國人喜攀比，好張揚：在曆史的長河裏，是刺激競爭，勵誌圖強，奮發向上的動力；
中國人好窩裏鬥，內鬥：在曆史的長河裏，是求得相對的，暫時的公平的方式；
中國人吵吵嚷嚷：在曆史的長河裏，是自信，中氣十足的表現；
中國人奸詐：在曆史的長河裏，兵不厭詐，也臥薪嚐膽，是保全自己的謀略；
中國人吝嗇小氣：在曆史的長河裏，是勤勤儉儉，點點滴滴，積而無憂的經驗；
中國人不講衛生：在曆史的長河裏，遇險情，遇災難，遇疾病蔓延，中國人可能活得長一點；
。。。。。。
開辟鴻蒙，天地有道，文明有道，陰陽互為，優劣共消長。
（蟠龍長城）
（圖片來自網絡分享）
其實炎帝（神農氏）與黃帝（有熊氏）是在河北，內蒙，遼寧西部首先出現的，後來遷移到了黃河一帶（與其他地區）。這在很多史書中可以查到(如，史記*五帝本紀）。
陰陽的概念最初是由觀察太陽的視覺運動（伏羲氏用土圭，大約8000多年前）與力求預測天氣而得出來的。後來上升為一種哲學觀點。中國的第一部曆法是由伏羲氏而製定，就是農曆，主要靠對太陽的視運動的觀察而得（見周髀算經中周公與商高之間的對話。周公說，聞古包犧氏立周天曆度。。。）。後來的夏朝出現了連山易，商出歸藏易，周出周易。老子有道德經。這時候，陰陽的概念才正式上升為哲學的概念。
同意古代中國消失了。但華夏族體以及其稟賦的文化傳統卻一朝一代，吐故納新，延傳至今。
謝謝評論。
老子論道：“道可道，非常道；名可名，非常名。無名，天地之始；有名，萬物之母。故恒無，欲以觀其妙；恒有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門”。
謝謝評論。