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“文革小報”尋根第57篇。
“小報”尋根尋到此，總體構圖看差不多了，這篇就說“小報”作為一個群體的身份定性。
1966年夏文革起始，原本不知“言論與出版自由”為何物的咱國人，忽然有了個今天寫篇文章明天就能和“社會”交流的工具，就是這些遍地開花的“文革小報”。乍看，小報給了小報發行人言論“自由”：
朱元帥，原本的咱軍總司令，當時的“人大常委會”委員長，小報上可以隨意罵，名字也能拿來做180度旋轉處理，小報真成了“言論與出版自由”的工具與實踐？不那麽簡單。
不是誰都能罵的，有人不但不能罵，不小心得罪了都擔待不起：
是有“言論自由”，不過是有層次的“自由”，小報的小“自由”不能侵犯到江青江女士大“言論自由”。
江女士的派頭雖大，但還是有了“辦事組”的電話關照才想起來要“檢查”，有更惹不起的：
太祖的聖語，豈能遺漏？趕緊“更正”，處理“嚴重的政治錯誤”。北師大“井岡山”在1968年夏天的“檢討”。
遺漏不行，給太祖改稿子也不行：
太祖批判的是“思想”，豈能變成“東西”？太祖是最“唯物論”的，你個“討孔戰報”難道比太祖的唯物論還唯物論？趕緊檢討“政治錯誤”。
比“漏掉”與“改稿”更要命的？
（取自1967年春天雲南的“紅色戰報”）
這個“嚴重的政治錯誤”如此的嚴重，已經不可隨意亂重複了。直接請罪，給太祖請罪，向讀者請罪，連個人手裏的報紙都需自行“銷毀”。為何要抓緊時間自行請罪？不主動點兒，被別人抓到就真成了跳到黃河裏的問題：
（取自1967年夏的南京“八二七戰報”）
所以“文革小報”是有“言論自由”，在絕不可以冒犯太祖與江青女士這個罩子下的“言論自由。
伺候好太祖與江女士，小報的地位自然就坐穩了？別逗了：
關張的看點不在小報停刊，而在辦報人的自我了斷：“它的曆史使命已經勝利完成”（辦報不是為了啥子言論出版自由，給太祖服務而已。）
光明戰報不是唯一的：
關張並“敬祝毛主席萬壽無疆”（“揚州工人報”）。
言論自由？造反精神？ 不畏權勢？
還能比這更奴婢嗎？
套句時髦語，沒有最隻有更。
1968年底，絕大部分的“文革小報”被停刊了。全國隻有幾個小報幸存下來，其中之一是上海的“工人造反報”。然後時間快進到1971年，在“工人造反報”4月15日那期上：
“上麵”讓停，不得不停就罷了，還要喊爽：
被強暴了，還得擺出一副笑臉來喊爽，完全徹底訓練有素善解主意絕佳代表的奴婢精神。
“小報”所代表的價值，挺真實的反映了文革帶給社會的價值，“保皇”、磕頭、敬畏權勢、充當打手、自我奴役。
文革的“造反精神”？你大爺的！
小報的大鳴大放，，像如今互聯網的熱身，唯一不同的是，前者要絕對的政治正確，後者可以不正確，當然，如今穿上馬甲還要端著正確的，要麽是拿人家手短，要麽是毛大爺神鞭給力，抽成終生殘疾，不會站著了
至於大聲說出自己的獨立思想，敢與中央文革意見不一致的，不是沒有，但都很快被鎮壓了，甚至不用中央動手鎮壓，自有人揣摩上意。
這種體製，是徹底違反思想自由、言論自由的體製，以鎮壓異議來維持中央對公民的控製。