文革的傳人

祖國在唱紅歌。祖國山河一片紅。 文革在延續,因為有文革的傳人。 文革不是毛主席的文革,不是文革一代人的文革。是我們民族的文革。
個人資料
文革傳人 (熱門博主)
  • 博客訪問:
歸檔
正文

《炎黃春秋》真可怕嗎?元芳?

(2013-01-04 20:24:31) 下一個

聽說《炎黃春秋》雜誌讓人給關了,很是錯愕。抬頭看一眼牆上的日曆,真是2013年了。不會吧,21世紀第十三年了,關一個退休老頭們閑聊的故事會記錄,咱黨沒這麽孩子氣呀。

正巧手邊上有幾本最近的《炎黃春秋》,列出來大家瞧瞧。













不知各位有無去過美國的退休老年公寓,老人家們聚在一起,侃大山是一項重要休閑活動,最大特色就是沒有任何兩位老人有相同的意見。這個《炎黃春秋》基本上也就是一個老人們的聊天記錄,不過聊的內容往往比較有意思罷了。關閉老人們的聊天記錄,這個國家已經管理得很細了,大致到了馬尾巴的功能的層麵。

這麽活著,多累呀。習主席,不對不對,是元芳,你看呢?

[ 打印 ]
閱讀 ()評論 (12)
評論
歡顏展卷林中閑坐 回複 悄悄話 回複workforwal 的評論:
"在世界上任何國家,靠外國資助從事反政府宣傳都是禁止的"
你忘了中共還沒奪得政權時,接受蘇聯的資助,用黨報從事反政府宣傳,中華民國政府可沒有禁止。
中共奪得政權以後,就怕別人用同樣方法對付自己,所以政治宣傳抓得緊緊的。典型的雙重標準。其實就是有利專製的就準,不利專製的就不準。
文革傳人 回複 悄悄話 回複謝盛友的評論:
大俠新年好。謝賞文,一定拜讀。
謝盛友 回複 悄悄話 謝盛友:憲政麵前那條壕溝


古今中外的曆史表明,從“世襲家長製”過渡到憲政民主體製,中間有一條壕溝。這條壕溝是用來埋葬人命的。在一個國家裏,什麽時候這條壕溝被生命填滿了,民主憲政才剛剛開始。

馬克斯•韋伯(Max Weber,1864-1920)對於當時德國的政界影響極大,曾前往凡爾賽會議代表德國談判,並且參與了魏瑪共和國憲法(即《魏瑪憲法》)的起草設計。韋伯對國家體製提出兩分法:一種形態是“世襲家長製的”(patrimonial)的國家;另一種則是合理與法治型(rational-legal)的國家體製。一般認為,後一種就是現代的憲政民主體製。

就憲政民主政製的演變而言,德國要比英法兩國慢得多、晚得多。但是,在早期日耳曼公社中,民眾大會是最高權力機關。它有權決定部落中的一切重大事務,包括立法等事項,並具有審判的功能。在日耳曼部落的民眾大會開會時,所有成年男子均全副武裝參加,由王來主持。在開始時,王的權力並不大,王由民眾大會選出,一般出於同一顯貴家族。隨著氏族貴族和軍事貴族勢力的增強,在日耳曼部落中也曾出現過“貴族議事會”。有關戰爭、媾和、土地分配以及對外交涉等重大事務,都先由貴族議事會審議,然後再在民眾大會上討論。從早期日耳曼部落的這些社會實踐中,可以看到現代民主政治的某些萌芽。

在神聖羅馬帝國時期,由於眾多邦國林立,封建主地方割據,為了解決教會的神權與皇帝的王權、國王與邦主之間的利益衝突,德意誌皇帝、教皇以及大封建主之間經常進行爭鬥,而每次較量的結果,往往會製定一項“詔書”、“條例”或“合約”之類的憲章性法律性文件,比如“鄂圖特權”(Otto Privilegien)、《黃金詔書》(Goldene Bulle),以及後來的《威斯特伐利亞和約》(Westfälischer Friede)等。這些德國曆史上的憲章性法律文件,與其說加強了德意誌的統一,毋寧說它們承認並肯定了,各個時期的封建割據狀態。但是,在這些憲章性法律文件中,有一點是共同的,那就是對王權的範圍均做了一定的規定,並施加了某種限製,尤其是《黃金詔書》和《威斯特伐利亞和約》,也為德國統一前德意誌蘭疆土上多元的法律體係(尤其是商人法和城市法)的運作,提供了最基本的法律依據。

1789年的法國革命,不僅結束了法國的封建社會曆史,同時也對德意誌民族和歐洲其它國家的社會生活,產生了強烈的震動和巨大的影響。1806神聖羅馬帝國退出了曆史舞台,然而,這一事件並沒有對德國民族國家的形成,產生負麵影響,反而激發了德意誌人的民族意識和渴求德國政治統一的願望。

從1814年10月到1815年6月,歐洲各國的代表在維也納召開會議。這次會議的兩項內容之一就是製定以普魯士、奧地利為中心的德意誌諸邦國統一的德意誌憲法。但是,維也納會議在這一點上,沒有取得實質性的進展。維也納會議隻留下了《德意誌聯邦檔案》(Deutsche Bundesakte),決定了德意誌聯邦同盟(Der Deutsche Bund)。

1812年12月拿破侖在侵俄戰爭中失敗後,1815年梅特涅(Metternnich,1773-1859)積極參加建立神聖同盟,他是神聖同盟和四國同盟的核心人物,成為複辟勢力總代表,積極主張鎮壓歐洲各國革命。他以抑製民族團結與憲政要求為手段,壓製自由民主運動和德國統一運動的興起。梅特涅1821年5月任奧地利首相,1848 年3月,奧地利爆發資產階級民主革命,要求實行憲政,他被迫辭職,亡命英國。

1848年的巴黎革命爆發後,德意誌南部各邦馬上擴大了他們的國會製度,並且要求選出一個德國國會,從而要求實現德國統一。在這種情勢下,1848年5月18日至1849年5月31日在法蘭克福召開了一個由普選產生的德意誌國民會議,史稱“法蘭克福國民議會” (Frankfurter Nationalversammlung)。這次國民議會共有809位議員參加,議員們對德意誌人民的基本權利達致了一致意見,準備仿照法國的做法,把對這些基本權利的規定和闡述,作為以後憲法的一部分,並以此為未來統一的國家提供依法治國的法律保障。德國國民議會還頒布了《根本權利宣言》,規定了人身自由和法律平等、經濟生活自由、經營自由、遷徙自由、出版自由、宗教信仰自由、擇業自由以及不受任意逮捕等基本原則。

《魏瑪憲法》(Weimarer Verfassung)是德國魏瑪共和國時期(1919年—1933年)的憲法,也是德國曆史上,第一部實現民主製度的憲法。它建立了一個議會民主製、聯邦製的共和國。現今的德意誌聯邦共和國憲法《德國基本法》仍保留著《魏瑪憲法》部分條文。

1919年1月19日,德國舉行國民議會大選。1919年2月6日德國國民議會舉行,由於首都柏林時局動蕩,國民議會改在魏瑪召開,共和國的非正式國名和憲法的名稱由此而來,會議的主要任務是起草憲法。1919年7月31日,國民議會以262人支持、75人反對、84人缺席通過魏瑪憲法。1919年8月14日魏瑪憲法正式頒布。在憲法學裏,魏瑪憲法是一部近代史上重要的憲法,它有以下的幾個特點,其中或多或少被後來的他國憲法繼受:

首部具有半總統製風格的憲法,總統可自由任免總理,國會除可對總理不信任投票外,也能提案罷免總統交付公投;不過總統亦可依相關規定解散國會。

總統有相當大的權限,特別是可以依規定宣布停止適用憲法部分條文的緊急狀態權力,而且任期達七年之多。

明文規定公投製度的憲法。

障司法獨立、引進違憲審查的概念,但聯邦最高法院僅受理聯邦與各邦、各邦之間非私法的合憲性爭議。

落實社會國原則的理念於憲法條文,保障人民所享有的社會福利及基本人權。

率先將基本國策入憲。

同年,巴伐利亞議會召開,會議其間巴伐利亞蘇維埃政權暴亂,巴伐利亞政府逼迫遷都到班貝格(Bamberg)。1919年8月12日,巴伐利亞議會通過了史稱“班貝格憲法”(Bamberger Verfassung)。165 票讚成,3票拒絕,1票棄權。“班貝格憲法”是巴伐利亞第一部民主憲法,除了西方憲法的自由、民主、平等條款外,這部憲法第一次引入“婦女有選舉和被選舉的權利”之條文。巴伐利亞第一部憲法的誕生,非常艱難。因為蘇維埃政權動亂,導致時任州長埃斯訥(Kurt Eisner,1867 -1919 )被殺。動亂的一個主要原因是,一戰後的巴伐利亞如何選擇:走蘇維埃道路還是走民主憲政的道路?結果,埃斯訥用生命換來民主憲政。

德國民主憲政的道路,一直以來都不是平坦的。腓特烈•威廉四世(Friedrich Wilhelm IV von Preußen,1795-1861)曾在1814年參加解放戰爭,對抗拿破侖的軍隊。1848年革命爆發,這位國王想以軍隊鎮壓革命,但在3月19日就決定撤軍,並自任政府元首。他馬上投入德國統一的事業,組成了一個自由主義政府,並召開國民議會和下令草擬普魯士王國憲法。但是,腓特烈•威廉在後來確定自己的地位穩固後,就馬上命令軍隊包圍柏林,並在12月解散議會。1849年4月3日,法蘭克福國民議會邀請他出任統一德國的皇帝,卻被他拒絕。腓特烈•威廉認為,自己不能接受“拾取在溝渠上的皇冠”,結果令議會被迫解散。

德國5馬克硬幣有艾伯特(Friedrich Ebert,1871-1925)的首像,他1913年任德國社會民主黨主席,1918年革命爆發後,組成社會黨聯合政府,1919年協助製訂《魏瑪憲法》,並被推選為魏瑪共和國首任總統。在任期間受到左右兩翼的攻擊:左派以其曾鎮壓工人起義並殺害卡爾•李卜克內西及羅莎•盧森堡等知名左翼領袖而指責其為“革命的叛徒”;右派以其在十一月革命時曾強令德皇退位,並與協約國簽署和約為由,指責其為“民族的叛徒”,且對其提出起訴。

普勒施 (Hugo Preuß ,1860-1925 )被譽為《魏瑪憲法》之父,由於他的猶太人背景,致使他和家庭被迫害,雖然《魏瑪憲法》在第二次世界大戰結束前在法律上仍然有效,但是,希特勒及納粹黨在1933年上台執政後,魏瑪共和國已經名存實亡。

謹以此文獻給《南方周末》和《炎黃春秋》雜誌的同仁。

寫於2013年1月6日星期日,德國班貝格



reader 回複 悄悄話 回複workforwal的評論:

清末,法國使臣羅傑斯對中國皇帝說:“你們太監製將健康人變成殘疾,很不人道”;沒等皇帝答,貼身太監姚鄖搶嘴道:“這是陛下恩賜,奴才心甘情願,怎可詆毀我大清國律,幹涉我大清內政?”
做了奴隸而不知道自己是奴隸,還以為自由著的病。
林語堂先生曾說過,中國有一類人,身處社會最底層卻有著統治階級的思想
文革傳人 回複 悄悄話 回複workforwal的評論:
你下次再來此處用垃圾語言無理取鬧,一定刪掉。
文革傳人 回複 悄悄話 回複金筆的評論:
金筆兄,要真講道理的話,定個可行的出版法,一視同仁。“烏有”號召大家高喊死人萬歲您不反對,“炎黃”講故事您讓人家關張,那合適嗎?
文革傳人 回複 悄悄話 回複純銅的評論:
我說銅銅,太祖的語錄別忘了,要做“脫離了低級趣味的人”哈。
文革傳人 回複 悄悄話 回複唵啊吽的評論:
您說得都對。好在咱城不文字檢查,我這個錯誤的“問題”還能見天日。
workforwal 回複 悄悄話 在世界上任何國家,靠外國資助從事反政府宣傳都是禁止的,隻有在漢奸文化流行的中國,醜化自己的民族和文化,販賣外旅垃圾的人,才享有吃皇爫糧罵皇旅的自由。
金筆 回複 悄悄話 一本專門用來反毛澤東,且信口雌黃的,胡說八道,挑起仇恨的破爛貨,支持禁版。美國對宣揚種族仇恨的言論也是禁止的。就算毛澤東以前宣揚階級鬥爭不對或過頭了,那你們現在再要清算不也是一樣不對嗎。而且這樣下去反反複複還有頭嗎?總是要停下來的吧!
純銅 回複 悄悄話 這麽活著,多累呀。習主席。
=====================
鹹吃蘿卜,淡操心。習主席再累,也不會讓你即位。你還是接著寫你的學習毛選心得吧?怎麽不寫了,累了?
唵啊吽 回複 悄悄話 問題不該這麽提,這麽提就不普世了。言論自由不能按照是否可怕來論。

不能定為可怕就封,不可怕就不封。好像烏有之鄉可怕該封,炎黃春秋不可怕就不該封,這不是文字檢查了嗎?你這樣提問題等於是要求文字檢查。
登錄後才可評論.