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哪本書殘害中華文明最深？
這是一件很搞笑的事情：你在外國遇到外國人，還可能收獲一個微笑；如果你遇到一個中國人，對方十有八九會下意識旁顧左右。你遇到一個外國人，是遇到了一個人；你遇到一個中國人，也是一個人。不同的是，你可能是債主！
再比如說，一個記者在中國的街頭要采訪一個人，對方80%可能是搖頭拒絕；如果你在西方國家這麽做，對方80%的可能是張嘴就說，甚至不知道說什麽也會跟你胡侃。
深刻分析這些特殊的人文現象後，我曾寫過一篇文章，題目叫《中國人在國外為何不打招呼？》。盡管博得不少好評，但我總覺得意猶未盡。如果說西方人總體是外向的，那麽中國人總體就是內向的。你不覺得奇怪嗎？
不打招呼、不團結和不敢說話等中國人的表現，都是中國2000年封建專製鬧的；為什麽封建專製一口氣兒在中國大行其道2000多年？那是因為儒家“三綱五常”流毒讓中國人中毒太深；為什麽儒家能夠深入中國人的骨髓和靈魂？僅僅是因為儒家文化獲得曆代封建君主大力推廣？難道中國老百姓都是喂什麽吃什麽的病人？現在有答案了，還有法家的幕後黑手在助推！
改革開放的一大成就，大概就是過去隻有帝王才能看的書，咱們也能夠看到了！最近就有這樣一本禁書現世，暴露了中國2000年封建專製的不傳之秘。這本書就是春秋戰國時期法家代表人物商鞅的《商君書》。最初公開講解這本書的人，我們也應當記住，他就是上海電視大學中文係主任鮑鵬山。
《商君書》就是有名的天下第一禁書，過去一直是太傅教太子的教材，隻有曆代君王和準君王才能讀到。讀了這本書，你就會明白，當年那個北方落後的蠻夷之國秦國，為什麽能在短短的14年迅速崛起，最終摧枯拉朽般地統一六國？也會明白，曆代君王為什麽會把老百姓修理得服服帖帖，一個王朝稀鬆平常也是三百年！
商鞅真的太有才了，一本薄薄的《商君書》書，不到三萬個漢字，居然把封建君主治國手段的細枝末節，闡述得頭頭是道，深刻到無以複加。《商君書》既講道理又講辦法，真的做到了理論和實踐的有機結合。哪怕你目不識丁，隻要聽一遍，你就可以當皇帝了！更令人震驚的是，《商君書》闡述的依法治國，集法家的醜陋和陰損之大成。《商君書》本身，就這麽成了空前絕後的“嚴刑峻法”，讀了讓人不寒而栗！
從零星的史料中，我們偶爾可以看到秦國士兵的恐怖形象——一個個腰裏拴著人頭。開始我總是不大敢相信，難道秦兵個個都是殺人狂？讀了《商君書》才知道，這絕對是可能的。
《商君書》的《境內第十九》實際上是個士兵獎勵細則。這個細則，就是以人頭數量來作為獎賞標準的。《境內第十九》說，“其戰，百將、屯長不得，斬首；得三十三首以上，盈論，百將、屯長賜爵一級。”這句話意思是說，“百將、屯長在作戰時如果得不到敵人首級，是要殺頭的；如果得到敵人三十三顆首級以上，就算滿達到了朝廷規定的數目，可以升爵一級。”“能攻城圍邑斬首八千已上，則盈論；野戰斬首二千，則盈論；吏自操及校以上大將盡賞。行間之吏也，故爵公士也，就為上造也；” 這句話意思是說，“軍隊圍攻敵國的城邑，能夠斬敵人首級八千顆以上的，或在野戰中能夠斬敵人首級兩千顆以上的，就算滿了朝廷規定的數目，所有各級將吏都可得到賞賜，都可以升爵一級。軍官舊爵是公士的就升為上造；”（譯文）
這種赤裸裸的“人頭獎勵政策”，徹底把秦軍打造成毫無人性的野蠻之師！秦始皇統一中國的代價，是22場大戰，斬首181萬。這個數字，還僅僅是有據可查的。秦軍為何狂殺俘虜？明白了吧？
世界上多次出現過文明民族被野蠻民族征服的曆史倒退，從東方的秦滅六國、蒙元和滿清征服中原，到西方的古羅馬毀滅古希臘文明、日耳曼人滅掉古羅馬文明，都是驚人的雷同！靠的都是血腥的殺戮政策，把士兵變成戰爭的機器！文明之師，豈能是野蠻之師的對手？
《商君書》禍害最深的，還得說是治國之術，而其治國之術的核心一是毀商，二是弱民。《商君書》主張禁止糧食貿易，商人和農民都不得賣糧，甚至連為商業貿易和人口流動服務的旅館業也予以鏟除。人民都被禁錮在自己的土地上，隻能成為農民。人民不能離開半步，無法獲得知識更新（也不需要），隻能成為君主的生產工具。
毀商之後，再就是弱民之道了。《商君書》認為，“有道之國，在於弱民”。通過以弱去強，以奸馭良，實行流氓政治；實行一教，統一思想，進行思想控製；通過剝奪個人資產，讓民眾依附國家；通過辱民、貧民、弱民，使人民貧窮、軟弱，實現民弱國強。如果還有強民依然沒殺光，還有殺手鐧——發動戰爭，通過對外戰爭，外殺強敵，內殺強民。這幾點，就是中國曆朝曆代君主治國馭民心照不宣的詭秘暗器，是他們不惜以民生的代價來化解內憂外患矛盾，獲得長治久安的看家本領！
讀到這裏，所有的中國式的困惑，也就迎刃而解了！為什麽中國曆朝曆代君主都重農輕商？為什麽中國的土地一直是國家所有？為什麽中國長期皇帝一人威嚴可以壓過全國的百姓？為什麽中國一直有法不依，人治大行其道，君讓臣死臣不得不死？為什麽中國民眾沒有話語權，文字獄在中國越演越烈？為什麽中國官員一直身兼一方官吏和教父的雙重責任？為什麽中國總會“恰到好處”地發動對內和對外的戰爭？為什麽中國人和太平盛世，都和老百姓的生活改善無關？為什麽中國人的身體素質一直比西方人差得多得多？為什麽曆朝曆代中國不允許老百姓擁有兵器？為什麽中國人勤勞而不富有，沒有財產給後人繼承？為什麽中國曆朝曆代禁止民間習武？為什麽中國功夫師徒傳承要有嚴格的師徒關係（背叛師傅要清理門戶）？為什麽秦朝之後（除了漢唐和東晉），中國人徹底失去了張揚的個性？為什麽人類現代科技文化不可能率先在中國出現？同樣的問題可以繼續羅列，但答案隻有一個，這就是君主專製！這就是嚴刑峻法！
很多人認為中國的悲哀，是曆史選擇了儒家而不是法家。真正的悲哀是，秦朝之後法家並沒有消失，而是通過商鞅的《商君書》的傳承在封建專製君主的腦袋裏。得勢的法家根本不是真正的法家，而是法家的變種——為了一己私利揮刀自宮的奴才法家。帝王們一直在用法家的“陰和損”，在幕後操縱著中國的興與衰；中國的法家，就是變法兒整人的；中國的儒家，就是用臆造的“天理”愚人的。法家把中國人整傻了，儒家把中國人整愚了！兩者沒一個好東西！
中國的儒家能在漢朝以後深入中國人的靈魂，也就不僅僅是皇帝和董仲舒的功勞了。在“嚴刑峻法”的修理之下，中國人也就隻能從《三綱五常》的熏陶中，找到一點可憐的心靈安慰。這一點，中國和歐洲的中世紀異曲同工。在可怕的瘟疫以及阿拉伯人和野蠻民族的入侵等天災、人禍麵前，歐洲人也隻能從宗教中獲得了心靈的救贖。如果西方人沒有***的慰藉，東方沒有儒家的安慰，那歐洲人和中國人就隻有集體自殺了！
《商君書》這種的皇帝枕邊書，西方人直到文藝複興時期才杜撰出來。這就是意大利人馬基雅維利臭名昭著的《君主論》（1513）。不過，馬基雅維利的“智慧”顯然比不上商鞅。馬氏不過強調君主應該拋棄道德上的考量，用冷酷和陰謀治國。無論是歹毒程度和陰損力度，《君主論》都遠遠不及《商君書》——這，你就不得不佩服咱中國人的“智慧”了！
不幸的是，馬基雅維利的《君主論》出現在歐洲文藝複興時期。他的倒行逆施謬論一出籠，就受到廣泛的譴責。馬基雅維利本人，也被指為魔鬼的化身。他的名字甚至成了欺騙和陰謀的同義詞。馬基雅維利的《君主論》，除了擁有拿破侖、希特勒和斯大林等幾個粉絲，在歐洲根本沒有市場。
商鞅所在的春秋戰國，也是一個變革的時代。春秋戰國到底應該向左走還是向右走，現在也難有定論。長期以來，秦始皇統一中國是曆史必然趨勢的論調，占了主導地位。這種觀點，實際上和秦始皇留在石碑上的自我讚美之詞是一致的。商鞅的中國第一位改革設計師的地位，也因此無可撼動了。董仲舒不被皇帝待見，商鞅落得個“五馬分屍”。但他們都獲得後世連綿不絕的讚譽，你不覺得奇怪嗎？讚美商鞅，是替皇帝說話？還是替老百姓說話？
《商君書》是中國人最偉大的發明。遺憾的是，這話是對中國帝王們說的；對民眾來說，《商君書》是中國人噩夢的開始。秦朝以後，中國人最終變成了肢體羸弱，隻知道盲從和服從的另類民族和大國愚民。等到中國人真正放眼看世界的時候，一切已經恍如隔世——我們已經看不懂了！
