守道翁

神說:"要有光." 就有了光. --1.3 太初有道,道與神同在,道就是神. -- 1.1
個人資料
正文

神州信仰錄(1) 找史

(2016-04-10 19:21:29) 下一個

    追溯中國人信仰的曆程,可不是一件容易的事。盡管中國神話連篇,但是有關神話著作隻有兩本書,一本是<<西遊記>>描寫唐代西天取經的故事,但是成書定型大概在明朝;另一本是<<封神演義>>,盡管是描寫西周故事,但是部分有抄襲<<西遊記>>之嫌,隻能是比<<西遊記>>還晚期的作品。這些作品已經完全受到儒家,道家和佛教的影響,很難說公正。中華文化源遠流長,如何在綿延5000年的曆史長河中,淘出來些真貨,隻有具備敬虔的態度才可能。比如我們看<<史記.殷本紀第三>>,話說帝武丁即位後想要複興殷朝的基業,但是一時找不到得力的輔佐大臣。武丁一天夜裏做夢,夢見自己得到一位聖人,名字叫“說”。他依據夢中所見的人的形貌來審視群臣百官,結果全都不像。於是就派百官設法去民間尋找,在傅險之地找到了“說”。當時“說”正在服勞役,在傅險建築和養護道路。官員把他帶來見武丁武丁說正是這個人。找到此人後,武丁與他交談,發現他果然是個聖人,於是推舉他做宰相,殷朝得到了大治。這段記載在今天中國史學家眼裏,就是“天子假托天命,以上帝的名義來招募出身低下能人的借口”。這樣研究曆史和妄下斷語是不符合研究曆史的態度的,也為中國曆史增添真實性的難度,從而導致翻手為雲,覆手為雨,思想混亂的當下。請問人做夢吧?有何證據說武丁沒有作夢而假托天命?我們將采取什麽樣的態度來研究中華信仰曆史呢?拿上邊這個例子來說,我們要尊重作者司馬遷的描寫,我們認為一個正常的人和君王,例如武丁執政後,很可能發現身邊官員沒有真正的能人,於是焦慮不安。一天夜裏作了一個夢,夢見一個聖人。醒來以後上朝,看看當下文武官員沒有一個和夢裏的聖人長相一樣,於是命官員尋找。。。才有後來的故事。我們也會考慮到司馬遷是漢代的人物,他在寫<<史記>>這本著作時,儒家思想和道家思想已經成型,他不可能完全公正地描寫每一個細節和每一件事件。我們找出曆史上最可能發生的事作為論點和結論。
    再如<<史記>>中對劉邦的出生描寫:一天,劉媼(劉邦的媽媽)在大堤上休息,夢中與神相遇。這時雷電交加,天昏地暗,劉太公趕去一看,隻見一條蛟龍盤旋在劉媼身上。從此劉媼懷有身孕,就生下劉邦。現代中國曆史學家就下結論:這完全是騙人的故事,用意在於說明劉邦是真龍天子。我們如何研究這類問題?還是敬虔精神,這事很可能是劉邦他媽去地裏幹活或外出幹什麽,好長時間沒有回家。劉邦他爸爸很著急,不放心,就外出去尋找,遠遠看到劉媼在大堤上睡著了,看到一條蛇正從她身上爬過,萬幸一切都好,夫妻想見分外高興,夜裏行男女好事可能性也很大,後來居然懷上劉邦這個孩子。這事太有可能了,怎麽說是作者胡說八道,欺騙愚弄人民呢?  對這樣事件我們如何解讀呢?1。帝王和普通人一樣,他們的出生有偶然性,特除性,也有必然性。2。他們的一生也是與眾不同的一生,這種不同不是因為他的出生,是因為他出生後的不同社會經曆與自己的選擇。3。帝王,不是每個人都有機會當上,當上的如果沒有成就,也不會受到人民的稱讚;當上,而又做出突出貢獻的帝王,冥冥之中好像有天意,因為他順從周圍的自然規律,政通人和。我們追尋先人的信仰也采取這樣的曆史態度,而不是站在現今的知識上,一味否定。

[ 打印 ]
閱讀 ()評論 (1)
評論
萬得福 回複 悄悄話 有意思。
登錄後才可評論.