守道翁

神說:"要有光." 就有了光. --1.3 太初有道,道與神同在,道就是神. -- 1.1
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基督教教理形成簡史(25):大覺醒

(2016-04-07 18:55:16) 下一個

  從宗教改革到現代科學迷信,先是浪漫主義,人本主義,人道主義把人舉到天上,但是人麵對未來還是戰戰兢兢。教會被世俗和魔鬼破壞的很厲害,動搖的人離開教會,教會中的人不冷不熱。1662年新英格蘭地區的教會搞出一個“Half-way Covenant", 如果你加入教會想要過一個得勝的生活,你隻是完成了一半。你不能領聖餐,你的孩子可以先受洗。Solomon Stoddard(1870年去中國傳教的明恩浦的祖先)認為這樣不對,每個人都可領聖餐,讓上帝來決定誰得救。1740s大覺醒運動開始,有Jonathan Edwards帶動。Jonathan在耶魯是學習科學的,研究洛克和牛頓思想,他說科學導致唯物主義,科學家討論的都是我們能看到和感觸到的。洛克的哲學認為知識就是經驗,沒什麽新奇的。Jonathan認為真正的經驗主義者應該是對現實的懷疑。美國受加爾文預選論影響大,這時許多人認為上帝不預選某些人下地獄。Jonathan認同牛頓的理論:世界是一個體係,每一件事都是前一個事件的積累。世上的人從出生就預先來歸化一生。反對的人說:上帝不公平。Jonathan回答:我們都應該下地獄,上帝給我們信的人恩典,所以才免於死。Jonathan提出讓人們經曆信仰,而不是討論信仰的理論。他極大帶動新英格蘭地區的教會複興,但是這時也有些布道家呼喊亂叫,赤身裸體到處傳道,象James Devenport,給大複興運動帶來不好影響。第一次大覺醒運動為美國的獨立戰爭作好準備,一個嶄新的國家登上曆史舞台。第二次,第三次大覺醒以後也出現過,不過越來越冷淡。

  1816年移民到紐約附近的Joseph Smith以後創立了摩門教,摩門教擺脫了基督教的原罪說和加爾文的預選論。各種哲學對神,神跡,耶穌有不同的論述,其中德國哲學家最為活躍,黑格爾,費爾巴哈,馬克思,佛洛伊德(奧地利)。。。其中費爾巴哈的理論最為極端,費爾巴哈認為根本就沒有上帝存在,是人需要一個堅強的上帝,才定義一個上帝。馬克思從一個黑格爾的唯心論者轉化成一個徹底的唯物主義者。1858年達爾文的進化論出版,從根本上推翻了上帝創造論。人類要走向何方?1884年1月德國哲學家尼采出版《查拉圖什特拉如是說》,宣稱:上帝死了。 上帝沒死,1889年尼采自己精神崩潰了,1900年尼采在痛苦中死去。一直到法國存在主義(強調人的個性和自由)大師薩特宣稱:人也死了!人沒有了方向,人類走向徹底的黑暗。 當我們翻開<<傳道書>>:虛空的虛空,凡事都是虛空。 人一切的勞碌,就是他在日光之下的勞碌,有什麼益處呢? 一代過去,一代又來,地卻永遠長存。
  沒神的日子(日光下的生活),就是黑暗和虛空;而上帝的話,永遠存活。
  你覺醒了嗎?

結束語:
 到此這個係列就結束了,都是在業餘時間一個字一個字敲出來的。有些並非神學上正確,希望大家包容,這是曆史。 下一個係列是:神州信仰錄,追溯中國人信仰的曆程。

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評論
文閱 回複 悄悄話 你的短文很適合我這樣的懶人,謝謝。
其實達爾文的進化論並沒有從根本上推翻了上帝創造論,因為進化論作為科學理論是不能被從邏輯上證明為真理的,隻存在被證偽的可能。倒是上帝創造論無法被從邏輯上證明其不是真理,因為它不是科學理論。
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