《湘雕》 PK 《蜀繡》

——本教祖湘蜀長，原創一首PK兩邊沾光～～～
《湘雕》 PK 《蜀繡》
來源: thinkmyself 於 09-06-16 03:29:29

洞庭水千裏浪沉沉 萬裏雕香刃
斑點竹翻飛無墨痕 湘水淚一人
駕的盧逐赤兔 刀劍斷字機 白馬十年征
春秋幾更人事也幾更

白發散經年酒樽分 那年回瀾鎮
白描郎下筆無有聲 零落瘦幾燈
退望城送殘箏 桃源草狂碑 一樹頹廢根
繡劍點窗引刀穿菊針

刀無刃竹雕卻有痕 為誰解劍陣
刀無刃桃花落如塵 為誰聽劍聲
風雲映蓮橫 四季有人耕
紅椒掛不住斜陽程

刀無刃竹雕仍有痕 為誰解劍陣
刀無刃倚天屠龍為誰 聽劍聲
荊州失意贈 笑案刮骨疼
偃月莫邪雕不透 逍遙生

明朝飲馬江湖孑然身 問誰癡
今昔舉杯跌跌又撞撞 太顛狂

洞庭水千裏浪沉沉 萬裏雕香刃
斑點竹翻飛無墨痕 湘水淚一人
駕的盧逐赤兔 刀劍斷字機 白馬十年征
春秋幾更人事也幾更

白發散經年酒樽分 那年回瀾鎮
白描郎下筆無有聲 零落瘦幾燈
退望城送殘箏 桃源草狂碑 一樹頹廢根
繡劍點窗引刀穿菊針

刀無刃竹雕卻有痕 為誰解劍陣
刀無刃桃花落如塵 為誰聽劍聲
風雲映蓮橫 四季有人耕
紅椒掛不住斜陽程

刀無刃竹雕仍有痕 為誰解劍陣
刀無刃倚天屠龍為誰 聽劍聲
荊州失意贈 笑案刮骨疼
偃月莫邪雕不透 逍遙生

飛灰煙斷水三兩痕 折戟沉沙墳
洞庭湖湘江道淺深 回舟燈催燈
情書和古語 無語勝有聲
冷月魂邪今宵失神

刀無刃竹雕卻有痕 為誰解劍陣
刀無刃桃花落如塵 為誰聽劍聲
風雲映蓮橫 四季有人耕
紅椒掛不住斜陽程

刀無刃竹雕仍有痕 為誰解劍陣
刀無刃倚天屠龍為誰 聽劍聲
荊州失意贈 笑案刮骨疼
偃月莫邪雕不透 逍遙生

《蜀繡》——演唱:李宇春，詞:郭敬明，曲:劉佳，嚴丹丹
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芙蓉城三月雨紛紛 四月繡花針
羽毛扇遙指千軍陣 錦緞裁幾寸
看鐵馬踏冰河 絲線縫韶華 紅塵千帳燈
山水一程風雪再一程
　　
紅燭枕五月花葉深 六月杏花村
紅酥手青絲萬千根 姻緣多一分
等殘陽照孤影 牡丹染銅樽 滿城牧笛聲
伊人倚門望君踏歸程
　　
君可見刺繡每一針 有人為你疼
君可見牡丹開一生 有人為你等
江河入海奔 萬物為誰春
明月照不盡離別人
　
君可見刺繡又一針 有人為你疼
君可見夏雨秋風有人 為你等
翠竹泣墨痕 錦書畫不成
情針意線繡不盡 鴛鴦枕
　　
此生笑傲風月瘦如刀 催人老
來世與君暮暮又朝朝 多逍遙
　
芙蓉城三月雨紛紛 四月繡花針
羽毛扇遙指千軍陣 錦緞裁幾寸
看鐵馬踏冰河 絲線縫韶華 紅塵千帳燈
山水一程風雪再一程
　　
紅燭枕五月花葉深 六月杏花村
紅酥手青絲萬千根 姻緣多一分
等殘陽照孤影 牡丹染銅樽 滿城牧笛聲
伊人倚門望君踏歸程
　　
君可見刺繡每一針 有人為你疼
君可見牡丹開一生 有人為你等
江河入海奔 萬物為誰春
明月照不盡離別人
　　
君可見刺繡又一針 有人為你疼
君可見夏雨秋風有人 為你等
翠竹泣墨痕 錦書畫不成
情針意線繡不盡 鴛鴦枕
　　
繞指柔破錦千萬針 杜鵑啼血聲
芙蓉花蜀國盡繽紛 轉眼塵歸塵
戰歌送離人 行人欲斷魂
濃情蜜意此話當真
　　
君可見刺繡每一針 有人為你疼
君可見牡丹開一生 有人為你等
江河入海奔 萬物為誰春
明月照不盡離別人
　　
君可見刺繡又一針 有人為你疼
君可見夏雨秋風有人 為你等
翠竹泣墨痕 錦書畫不成
情針意線繡不盡 鴛鴦枕

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相關典故和湖南特產：（來自Google）

湘妃竹

娥皇，四千多年前的舜帝二妃（娥皇、女英）中的一個 ，堯見舜德才兼備，為人正直，辦事公道，刻苦耐勞，深得人心，便將其首領的位置禪讓給舜，並把兩個女兒娥皇、女英嫁給舜為妻。娥皇無子，女英生商均。
　　二女嫁舜，究竟誰為正宮，澱為妃子，堯和夫人爭論不休。最後決定了一個辦法，據說當時舜王要遷往蒲阪，堯命二女同時由平陽向蒲扳出發，哪個先到哪個為正宮，哪個後到，哪個為偏妃。娥皇、女英聽了父王的話，各自準備向蒲阪進發。娥皇個樸實的姑娘，便跨了一頭大馬飛奔前進，而女英講排場，乘車前往，並選由騾子駕車，甚覺氣派。可是正值炎夏、牲口渾身淌汗，路過西楊村北，遇—溪水，二女休息片刻，讓牲口飲水解渴，以便繼續趕路。在行進中，不料女英駕車的母騾，突然要臨盆生駒，因此車停了。這時娥皇的乘馬已奔馳在遙遠的征途，而女英受了騾子生駒的影響，落了個望塵莫及。正宮娘娘的位置為娥皇所奪取，女英氣憤之餘，斥責騾子今後不準生駒。因此傳說騾子不受孕，不生駒，都是女英封下的。
　　後人將二女牲口飲水的地方，就叫娥英泉，現在襄汾縣西楊村附近。
　　又傳說，帝舜執政三十九年以後，曾到長江一帶巡視，不幸死在蒼梧之野，葬在九嶷山上。兩位夫人聞此噩耗，便一起去南方尋找舜王。二女在湘江邊上，望著九嶷山痛苦流涕，他們的眼淚，揮灑在們竹子上，竹子便掛上斑斑的淚痕，變成了現在南方的“斑竹”，“斑竹”也稱湘妃竹。舜死了，娥皇、女英痛不欲生，便跳入波濤滾滾的湘江，化為湘江女神，人稱湘君(娥皇)、湘妃(女英)或湘夫人。
　　楚人哀之，將洞庭山改名為君山，並在山上為她倆築墓安葬，造廟祭祀。其實墓也簡陋，墓前立有大書“虞帝二妃之墓”的墓碑。墓前有石級，石級下一條用麻石鋪砌的甬道，兩旁石碑上刻二妃畫像和曆代詩人的佳作：北麵是屈原《離騷》中的《湘君》、《湘夫人》篇，南麵則是唐宋乃至近人的詠歎詩詞，盛唐之李白、常建、劉禹錫，清代的趙嘏，直至近人魯迅也有“不知何處吊湘君”之句。墓前一對望柱，高近3米，上麵刻舒紹亮題寫的一副對聯：“君妃二魄芳千古；山竹諸斑淚一人”。湘妃墓周圍多斑竹，竹上有斑斑點點，仿若淚滴、據說是二妃投湘水前哭舜帝灑上的淚滴。唐高駢有詩詠“虞帝南巡去不還，二妃幽怨雲水間。當時血淚知多少？直到而今竹尚斑。”1961年，毛澤東主席在聽取故鄉湖南的同誌匯報湖南生產建設情況後，興奮之餘，揮筆寫下《七律·答友人》的光輝詩篇。開頭就借舜和湘夫人的典故、抒發情感：“九嶷山上白雲飛，帝子乘風下翠微。斑竹一枝幹滴淚，紅霞萬朵百重衣。”　

中國民間木雕的起源和流派（關於湘雕），來源：常州日報

　　木雕工藝可追溯到新石器時代的製陶時期，在商代的一些遺址上，發現墓坑中槨頂雕刻的花板，至戰國時，由陰刻發展到主體圓雕工藝。將木雕運用到建築上是在春秋戰國時代的魯班，民間一直有這樣一個故事，說魯班徒弟一時疏忽把珍貴的香樟木廳柱都做短了，才智過人的魯班想了幾天，就請石匠打了石頭墩子，又讓木工在柱頭和屋架間設計了鬥拱替木，雕上花卉鳥獸……據記載,中國建築特有的榫卯連接技術以及木結構建築中雕梁畫棟從此流行，後來發展到中間牆體做隔扇窗（現在收藏者的花格窗即是），再後來以花格扇木雕排門當牆，如宏村的木雕樓，這些木雕裝飾美觀而實用。當然，木雕另一路的以宗教擺件為主，如佛像、木俑早已在先秦時期大量流行，並一直到近代。

　　木雕工藝在魏晉南北朝規模已不小，唐宋時則光彩奪目，宋代產生混雕、隱雕、透雕和淺雕。宋至明、清，建築木雕由宮殿轉而盛行於民居，內容也由簡變向繁雜。到清康乾時期，國力強盛，經濟繁榮，東南亞地區優質木材源源進入境內，工藝技術更加成熟，住宅、家具、農具、民間用品（如臉盆架）等等，幾乎無處不雕，明清宅屋建築木雕達到登峰造極。如客堂回廊裏的牛腿（用於挑簷支撐的構件）；梁枋（柱上水平鏈接構件）；花格窗（安徽民居正廳兩側）；雕花板（木門窗中間的那塊板）；櫃和床四周的裝飾木雕等形成風尚。現在我們能收藏的大都是這些“殘件”。

　　民間木雕幾乎遍布全國，包括西藏都有。但是，現在人們關注並收藏的是近代古建築、老家具拆下的木雕件，它們基本可分為四個流派，即徽州、東陽、潮州和湖南，其他還有山西平遙，江蘇蘇南“蘇工”和寧波朱金木雕等也較有名。

　　徽派木雕主要分布在安徽南部。在涇縣、績溪、屯溪、黟縣和江西婺縣一片。近年來，徽派木雕被央視等媒體炒作後，幾乎成為木雕之最，特別是徽派建築中院子兩側的窗欄板，已經極少見了，一對品相好，雕工精的窗欄板價格已到10-20萬元。從人文角度評解,許多藏家首肯“徽派木雕”。由於清代富有徽商都請有文化的人來設計建樓，像宏村、西遞一些名居。室內木雕的確充滿文化氣息，雕得也溫文爾雅。木雕外觀以純木質為主，即使部分貼金也是點到為止，有天然淳厚之感。

　　東陽木雕在浙江東陽，木雕世代相傳達千年之久，被世界譽為“雕花之鄉”。傳說東陽常年舉行“雕花宰相”、“雕花狀元”競藝。東陽木雕題材廣泛，雕刻手法精細，玲瓏剔透。據書上記載，東陽木雕傳統風格分為雕花體，戲文體、畫工體。雕花體淳樸古雅，層次分明，構圖飽滿。戲文體表達戲曲文化，把舞台上布景、道具、人物的一招一式都用木雕體現，一般選擇最經典的一幕定格在木雕上。畫工體是受中國繪畫藝術的影響，雕刻師直接用名家工筆畫譜為藍本，以極細膩的刀法來表現繪畫作品，這些常見於家具和櫃門板上的裝飾。

　　潮州木雕地處粵東，在木雕風格上以浮雕、圓雕、透雕為主要手法、又因近海受西方文化的影響，潮州木雕幾乎都是朱紅生漆，最後整體貼金，富麗豔美。據傳，貼金藝人的水平要相當高，木雕上漆後漆底過幹過濕都貼不好金箔，隻有把握好時機，貼上的金箔才不會發綠或脫落。

　　湘雕在湖南一帶，湘雕在四大木雕中最為粗獷的一類，也是極具民間創造性的一類，有力量感，讓人聯想起辣味十足的湘菜，看湖南的木雕就一個字——爽！

瀏陽菊花石雕

湖南瀏陽菊花石雕已有悠久曆史。菊花石雕是用菊花石雕刻而成的。菊花石是瀏陽河上遊，瀏陽縣永和鎮附近的碧波潭中特有的產物。這種岩石與眾石不同，它色澤呈灰色或灰黑色，上麵顯現著一朵朵天然生成的菊花狀白色花紋，其花紋潔白晶瑩，花紋奇趣天成。據地質學家考察，瀏陽菊花石是一種以燧石結構為核心的碳酸鈣集合體。其花萼部分是堅硬的矽質燧石，花瓣部分是碳酸鈣沿石灰岩裂縫充填而成的放射晶體狀集合體。

瀏陽菊花石雕工藝由僅有的浮雕和半浮雕，發展到現在的圓雕、鏤空雕、透雕；石雕作品由原來的平麵苗葉發創立體花卉，由山水花草發展到古今人物、飛禽走獸。瀏陽菊花石雕《梅蘭竹菊》花瓶，曾在巴拿馬國際博覽會上榮獲金質獎章。

桃源石雕

桃花石產於湖南桃源縣北部山區，蘊藏量豐富，其石質堅硬。紋路美觀．色彩絢麗，光亮照人。 既像寶石。又像大理石，適宜於生產多種雕刻工藝品。有荷花綠、桃花紅、水波藍、葡葡紫等八種顏色。工人根據桃花石的紋路和色彩，來先擇自己雕琢的對象。雕琢仿古唐又馬駱駝、圖章，香爐、硯台、筆筒、花瓶等上百種工藝品，琳琅滿目，栩栩如生。

邵陽竹簧雕刻

竹簧雕刻是將竹簧壓成平麵，與木板膠合，再精製成各種雕刻藝術品。湖南邵陽地區盛產楠竹，清代藝人王樹琅首創竹鑄雕刻藝術。采用傳統白描技法，以刀代筆，在竹簧上刻出各種花、鳥、蟲、魚、詩詞書法等圖案。產品有茶葉盒、煙盒花等。典雅古樸，是一種一實用與欣賞相結合的工藝品。

墨晶石雕

墨晶石雕是湖南特產，墨晶石產在洞口、新化縣一帶。石質細膩，黝黑發亮，有"墨玉"之稱。雕刻製品顯得莊重古樸，渾厚典雅。產品造型寫實中有誇張，雕刻刀法靈活多變，因而作品既似玉雕的晶瑩細膩，又不失石雕的粗曠豪放，獨具一格。產品種類繁多，有供欣賞的人物、走獸、花鳥、山水陳設品有實用與欣賞相結合的文案用品，有仿古文物器皿和各種小型玩具。

望城剪紙

望城剪紙是一種民間藝術，既無畫稿，又無藍本，全憑藝人頭腦的想象構思，信手剪出各種人物、花卉，鳥魯等圖案，造型棚栩如生，刀刀聯結，渾然一體，給人以美的感受。望城剪紙富有楚文化特色，造型古樸．線條流暢，動態感強，生活情趣濃鬱，望城民間剪紙藝人，能工巧匠輩出，各具不同風格這種獨特的藝術形式，享譽國內外。

湘蓮

湘蓮粒大飽滿，潔白圓潤，質地細膩，清香鮮甜，具有降血壓、健脾胃、安神固清、潤肺清心之功。在曆史上被稱為“貢蓮”，至今已有二三千年的種植曆史。是湖南省傳統的土特產品。