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真正相信修學佛法,可得國家長治久安世界和平:分享金剛般若研習報告

(2009-09-10 14:47:38) 下一個
真正相信修學佛法,可得國家長治久安世界和平——分享《金剛般若研習報告》


【能信者,皆知發菩提心,行菩薩道。上可轉凡成聖。中亦成大仁大智。下亦是善人君子。三皇五帝之盛,不是過也。】

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這一段是講真正相信佛法、修學佛法,可以得國家長治久安、世界和平,確確實實能夠達到。能信,特別是指能夠相信佛在《金剛經》上所說的道理,所說的修學原理原則,你能夠相信。你相信,當然你就想發心去做,依照佛的話去做。這個心生起來,這就是菩提心。菩提心最重要的就是舍己為人,這是真正的菩提心、真正覺悟。我這個人在世間,我來這個世間幹什麽?我來是為一切眾生服務的,我來是利益一切眾生的,這個人真的覺悟了。我來到這個世間,決定不是為自己;如果說為自己,還要繼續不斷搞六道輪回。不為自己,為一切眾生,諸位想想,你不是菩薩誰是菩薩?菩薩乘願再來,倒駕慈航,我們那個心一改變,就是乘願再來。沒發這個心之前,是業報之身,念頭一轉變,就是乘願再來,與業報之身不相幹。業報之身,過去生中做的不善,要受苦報。大家佛經看得多,你就曉得造什麽樣的惡業,得什麽樣的果報。念頭一變,變成乘願再來,「我」沒有了;我沒有了,那個罪業誰受報?沒人受報。念頭一改,我這個身是乘願再來身,不是業報身,所以給你講,麵貌、體質會變,就是這個道理。你要問這是什麽理由?理由佛法裏都說過了,境隨心轉,相隨心轉,心變了,他心變成菩薩心,所以他的相就像菩薩,體質也像菩薩,這個轉變是最快速的。

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世間人想修善積德來改變,你們看了凡居士,袁了凡,那是積功累德、斷惡修善,他改變了,改變得好慢,十幾年才改變。《金剛經》、《無量壽經》改變得快,幾天就改變了,幾天你不太容易見到,三個月見到。三個月的時間很短,三個月就看到顯著的改變,這是我們真正看到。讀《無量壽經》,讀滿幾千遍,讀滿一萬遍,讀滿二萬遍,讀的時候他還未必能改變;他真正讀明白,懂得了,經上講受持,受持是什麽?依教奉行,隻要一發這個心,我要依照佛的教誨去修行,依照佛的教誨去過日子,依照佛的教誨去生活,這個念頭一動,業力馬上就轉成願力,比了凡居士快得太多了。同樣一個道理,你對於佛的經義是不是真的明白,如果不是真的明白,你那個念頭轉不過來;真明白了,會轉過來,一轉過來馬上就見效,就不一樣。行菩薩道的,穿衣吃飯都是行菩薩道,待人接物也是行菩薩道,行住坐臥,沒有一樣不是行菩薩道,這個意思很深很廣,前麵已經講了很多,諸位要細心去體會。

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下麵講三種效果。為什麽會有上中下三等?轉的那個心不相同,對於教理、教義,體會的深度不相同。體會深的人,用心真實、純真,他轉得快,馬上就轉凡成聖。此地的聖,是《金剛經》上的標準,圓教初住以上,就是《華嚴經》上講的四十一位法身大士;一轉就入法身大士之流,這是上乘的。中等的也是大仁大智,大仁大智是講聲聞、緣覺、權教菩薩;下等的善人君子,是我們世間人所講的,世間的聖賢君子。底下這一句說,在我們中國古籍裏頭記載,政治最清明、百姓生活過得最好的,三皇五帝。三皇五帝之盛,不是過也。這個意思就是說,如果真正能信佛,發心行菩薩道,三皇五帝之盛也不能超過,能信、發心行菩薩道之人,也不能超過。

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【不信者,皆以為厭世。】這是世俗人的通病,認為我們學佛的人迷信,迷在裏麵,你看看,錢也不要、名也不要,世間人拚命在爭取的,他都不要,這個人迷了。我們聽得不少,也見得不少,也親自遇到不少。那些什麽人?都對我們很關心的人,親朋好友,來勸你,你怎麽迷得這個樣子,錢好不容易賺的,怎麽都不要了?以為我們悲觀厭世,不想好好的活下去,天天想往生、天天想死。他不懂得往生,天天想死,這個人腦袋有問題,他不想活了。他不明白這個道理。

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【信者亦認為與世法無涉。辜負佛恩,莫此為甚。】有些信佛的人,實在講他觀念也錯誤,認為什麽?我學佛修行與世間法不相幹,這個觀念錯了,不知道所謂修行就是過日子、就是生活,哪裏不相關!就好像我們剛才念到,佛勸我們布施,趕快到寺廟裏麵去捐一點錢,添一點香油,搞這個去了,好像與自己家裏生活不相關,這是大錯特錯!所以有很多家庭,家裏有人學佛,一家人都起反感,這個事情我們也遇到很多。有些同修來問我,我學佛吃長素又受戒,可是一家人都反對,家裏人造口業,天天毀謗佛法,跑來問我。我說你根本就不是佛教徒,你違背了佛教,背叛了佛教;佛教在一切世間都受到人讚揚,你怎麽會被人毀謗?這是我們必須要教導他,免得發生誤會。他自己認為是佛教徒,好像我自己都得救了,家裏人將來一個個都要墮三途、要墮地獄;變成貢高我慢、瞧不起家人。自己發心吃素,看到家裏人還吃魚吃肉,非常不滿,兩個對立了,你不是搞家庭革命嗎?不學佛這一家還不錯、還很和睦,一學佛,一家都變成冤家對頭,這是什麽佛法?這個佛法害死人了。學了佛,教你要舍己為你的家庭,你真正能夠舍己為家庭,為每個人來服務,哪一個人不高興,哪個人不喜歡,你自己學錯了。學佛是教你怎樣處世待人,怎樣過日子,怎樣去治理你的家庭。在家裏麵就修六波羅蜜,前麵講過,在家裏麵就修十大願王,那叫做學佛。你把你的家跟佛堂分成兩個,到廟裏麵才修行,家裏麵就不是修行,那就壞了,毛病都出在這個地方。這裏講得好,「信者亦認為與世法無涉」,他不曉得世法就是佛法,離開世法沒有佛法。所以說辜負佛恩,我們佛弟子辜負佛恩,沒有盡到責任,莫此為甚。

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