簡易祈禱法（12）：與神同在

如果人能忠心地以愛和親近神的方法，一直對付下去，他就會希奇地覺得神，就要慢慢地完全得著祂，那時他要享受不間斷的“神的同在”的快樂，並且這是最自然的，同在和祈禱就成了習慣性的結果了，他也就會覺得他全人的官能變為異常的安靜，用安靜組成了祂的禱告，神就要給他一種直覺的愛，這愛是無上祝福的起頭！哦！我很可以在此寫一些更深的經曆和光景，但是為著初學者的緣故，在此暫且不提，等主的時候來到，再說關於那些高深的，就是能應當在“基督耶穌長成的身量”的各種情形裏的。

我們要非常注意一件事，就是要停止一切自己的動作及力量，讓神單獨來做，神藉著大衛說：“你們要休息，要知道我是神”(《詩篇》 46:10)。 

人總是愛自己的工作，以致迷糊。如果他看不見他的工作，他就以為什麽都沒有做；豈知他看不出動作情形的緣故，正是因為進行的動作太快，同時因為神的工作伸展、散布、感動了人，以致將人的動作吸收去了。

太陽未出之前，星辰是明明看得見的，但等到太陽光強烈的時候，眾星的光就被吸收了，所以看不見了。並非它們沒有光，乃是因為太陽的光太強了！

照樣，在此有一個強大的普世之光，將一切從人所發的小光都吸收了；它們在這種強大的光之下，就變為暗淡無光了！因此自己的動作，就看不明了，有人說：這樣做，是“無為”的祈禱。豈知這話大錯，這是沒有經曆的人說的，如果他們肯用一點工夫去追求這樣的禱告，他們就能看見他們的經曆，和他們所想的相反，就要說“無為”是毫無根據的了！

這種不自動的舉動，不是缺乏和枯幹的結果，乃是滿有果效和豐收的，凡有經曆的人都能清楚知道，他們覺得這種安靜，是滿有膏油的，所得的結果，絕對不是枯幹冷淡的。

有兩種人是不說話的：一種是因為無話可說，一種是因為話太多。以上所說的安靜，就是第二種的情形，因為裏麵所有的太多太滿，不是言語所能說盡的了。

淹死與渴死，是兩個絕不相同的死，但是可說水是他們致死的共同原因，一個是因為太多，一個是因為太少，照樣，在這件事上因為恩典太多太滿的緣故，就叫自己安靜了！所以，繼續著安靜是非常緊要的。

嬰孩吃奶是一個頂好的比方：當起初他運用舌頭來吮奶，乃至奶汁流出的時候他隻要吃下，不必再吮取了，不然就要將奶汁浪費，反使自己受損失，就會要停止吃奶了。照樣，當我們祈禱起首時，也當用親情的嘴；當神的恩典湧流的時候，應當安靜自然地，甜蜜地接受著就好了；倘停流時，我們又當用愛情攪動它，好象嬰孩一樣，不然，就不能使恩典成為利益了；這就是吸引人到愛的自然裏，不是到自己的混雜裏。

這嬰孩靜靜地吃著奶，那麽，這嬰孩怎樣呢？誰能相信他是接受滋養呢？他愈安靜愈好，這嬰孩將要如何呢？他就在母親的懷裏睡著了。所以人若安靜專一地禱告，也常能進入到奧秘的睡眠裏，在此時，一切的能力都靜寂了，等到後來他就容易進入這種情形了。這乃是自然的，並不必用人的力量、本事、學問。

從此，你的裏麵就不能被風潮威力所動，就成了一個平安的國度，這平安是唯獨藉著愛，才得著的。

如果人會追求我所找到的這一條路，他就能進入“直覺的禱告”裏了，神並不要求太多，也並不使人作難，並且神是最喜歡如小孩子的行為那樣單純的。

屬靈最高深的造就，是最容易得的，最緊要的聖事，是最容易進行的。自然界的事，也是如此。正如你乘船由江入海，並用不著你什麽力量，你自然會不知不覺地被它帶進大海裏去；所以，你隻要用甜蜜簡易的法子去親近神，你也就會很容易，很迅速，並驚喜地達到目的地。

哦！你隻要試一試，你就能立刻看見，我所說的還不如你所要經曆的哩！難道你是因為懼怕，不肯將你自己投靠到祂愛的膀臂裏去麽？這膀臂在十字架上大大的伸張著，正是為著要接納你！你的懼怕是從哪裏來的呢？隻要你自己依賴神，完全交給愛的神，那還有什麽危險呢？啊！祂並不欺你，祂給你豐富，高過禰最高的盼望。至於那些對“自己”有什麽盼望的人，卻要被自己所欺，並要如同以賽亞那樣受神的責備說：“你因路遠疲倦，卻不說這是枉然。”(《以賽亞書》 57:10)