中國有中國的問題,但西方的傲慢歇菜了吧..：zt：

西方價值觀已經被“神化”
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西方價值觀已經被“神化”

李世默　

    

    在距今200多年前的1793年，乾隆皇帝極不情願地接見了當時正在崛起中的英國派來的代表馬戛爾尼伯爵。他帶來了一個看似簡單的請求：讓我們開始貿易吧！乾隆皇帝就此回應說：“天朝的恩德和武威，普及天下。天朝撫有四海，對奇珍異寶，並不重視。”

    乾隆皇帝的做法自有其道理。當時，中國國內生產總值占全世界的33%，是全球最為強大和繁榮的大陸強國，而且基於儒家價值觀的中國社會在2000多年的時間裏不斷穩定發展，使當時的中國達到了看似無法企及的人類文明頂峰。對乾隆皇帝來說，他的帝國便是“曆史的終結”。但他所不知道的是，就在他接見馬戛爾尼之前不到4年的時間，一場足以撼動整個世界的革命在英國發生，而馬戛爾尼那看似簡單的請求其實並不簡單。在其背後，是洛克、斯密等即將在接下來的世紀內統治人類文明的人物。在僅僅經曆一個半世紀的戰爭和饑荒之後，到1949年，中國占世界國內生產總值的比例便下降至不足5%。

    現在，由美國領銜的現代西方社會已經將自身視為“曆史的終結”。啟蒙思想家帶來的思想在曆經數個世紀後，已經被神化為一種宗教信仰，即自由民主才是最佳政體形式，個人是人類社會的基本單位，天賦人權、資本主義是唯一可行的經濟體係。它們構成了一種新的宗教———“現代性”。

    今天，“現代性”這一宗教擁有人類所見識過的最為強大的軍事實力。它的門徒控製著全球絕大部分經濟資源和經濟活動，占據著國際機構最高級別的崗位。這一宗教的牧師和布道充斥全球各地的電視熒屏和報紙版麵。他們認為，“現代性”這一宗教必須要普遍化，要席卷人類社會的每個角落，它才是通往幸福社會的唯一通途。這是一個大是大非的問題，沒有其他觀念能夠與其相違背，也沒有其他文化可以與之迥異，更不必說向其發出挑戰了。

    因此，從政治首都到非政府組織總部，“現代性”的門徒們想要指導每一個國家如何管理。從中央銀行到企業董事會，他們試圖控製商品和資金的全球流向。在奧斯陸，他們標榜自己的聖人形象。在海牙，他們坐在審判席上，審判那些被他們稱作犯下針對全人類罪行的人。在編輯室，他們7天24小時不停地宣傳。在人類曆史上，我們從未見過這樣的景象。

    然而，曆史又讓我們見證了另外一個有趣的時刻。中國在半個世紀的時間裏完成了現代化，其速度和規模，任何一個人都難以想象。盡管依然存在各種問題，但其成就是不可辯駁的。中國的現代化是在“現代性”的聖廟以外取得的。中國並不舉行大選，但中國政府享有的支持卻是全世界最廣泛和可持續的。中國的經濟成功源於對資本的有效利用，但並不是走資本主義道路。

    在西方世界以外，除了少數例外，西方價值觀並未兌現過它的承諾。世界上許多長期遭受苦難的人民放棄自己的文化，轉而采用被譽為普世價值的西方價值觀。他們舉行大選，成立議院、編撰法律，但仍深陷貧窮和內戰的泥潭。而在西方世界，被意識形態化的啟蒙思想正在毀滅西方曾取得的成功。美國努力想要將地球另一麵有著數千年曆史的東方社會改造成為美國自身的模樣，但加利福尼亞州這個世界第六大經濟體卻正在陷入政治機能失調的困境。同時，美國的中產階級日漸式微；在歐洲，20多歲的年輕人在街頭鬧事以保護自己的退休金。

  200年前，在閉關鎖國的中國，乾隆皇帝的自大隻會給中國自身帶來壞處。而今天，我們則見證了西方，口中叫囂著普世道德理念，魯莽追求人類社會未來的大一統，其驕傲自大帶來了完全不同的後果。

    200年前，正在崛起的西方勇敢地將其所代表的觀念呈現給世界。而今天，我們擁有一個不斷崛起的中國。從絕大多數客觀標準來看，它都是成功的，但仍然不願廣泛講述自己的故事。因此，我們今天的任務就是要傳播中國故事。與傳統理念相反的是，真正的中國故事並非其經濟成功或軍事影響，而是其理念和道德對西方觀念帶來的挑戰。

    今天，我們生活在一個全球化世界中，堅持人類未來統一模式的西方價值觀理念與冉冉升起卻羞於啟齒的替代理念，構成了一個組合體，與當前我們所麵臨的問題極不協調。

  在我們麵前有兩條道路和兩個結果。一個結果是，仍然強大的西方將最終發現，沒有任何真理是永久的，“現代性”其實隻是西方獨有文化發展出的一個產品，並不具有普遍性。另一個是中國從曆史遺產和近期成就中集結了足夠勇氣，勇於說出自己所代表的未來。

  （《環球視野globalview.cn》第386期，摘自2011年7月2日《環球時報》）