信望之初

Peter C. Bender 著

成為一位基督徒就是認信基督，就是相信在基督裏麵我眾罪已赦。信仰基督是一場勝利，就是勝過魔鬼、世界和我們自己的罪（1約5：4）。憑借在基督裏這樣的信心，我們裏麵產生愛，這愛吩咐我們去愛世人。憑借這樣的信心，我們學會怎樣在地上活著，就是在那呼召裏充滿各樣喜樂，因赦免而得自由。耶穌基督是我們所敬拜的，因為祂是生命和拯救之源。祂是我們至高的善。沒有好處在祂之外。

保羅穿越漫長而艱辛的傳道之旅，這樣宣告（腓立比書3：7-11）：

7 隻是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。8 不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。9 並且得以在他裏麵，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信神而來的義。10 使我認識基督，曉得他複活的大能，並且曉得和他一同受苦，效法他的死。11 或者我也得以從死裏複活。

初信之時，就當明白，信仰基督是學習聖經的目的。“我想認識基督，而不是通過聖經認識自己的義。我們因信基督而被稱義”（Oswald Rise, That I may Know Him, 1970）。人都犯了罪。我就是罪人。基督是救主。離開基督沒有拯救。基督是義，因為祂為我的罪和世人的罪而死。我的義不能拯救我，因為這義已被罪汙染。基督的義是我唯一的拯救。這是神的恩典，通過福音白白惠賜於我。我領受這義——我一切的罪都被赦免了——因信基督。

聖經學習涉及教育的因素，但是，神學不是教育學。教育關切一係列信息，或者說，教育的目標是發展個人的知識和技能。這不是聖經學習的目標。聖經學習主要關切罪人的心靈從不信狀態轉為認信基督。這樣的聖經學習引入洗禮，並在洗禮後繼續。聖經學習和傳福音並沒有本質的不同。他們都是傳講悔改和赦罪的真理，在聖靈裏呼召罪人信仰基督，並把他們保守在這樣的信心裏。我們繼續教導那些已經歸正認信基督的人，不是因為他們需要更多的知識，而是因為他們裏麵那位不信的老亞當必須徹底至於死地，以便在信裏麵的新人站起來並靠福音的大能複活。這個過程持續基督徒的一生。在聖經學習中得到的諸多關於聖經和聖禮的知識，他們無外乎服務於傳講悔改和信心的真道。

聖經學習所宣告的那些真理，和人的本性針鋒相對，恰恰是罪人所最不願意傾聽的：“我所有的義都是汙穢的”，而且，“信基督是上帝的恩典，不是人的善工”。這是初學者兩塊最大的絆腳石。但這兩個真理是路德神學的信仰中心。除非初學者接受這兩條真理，否則，他們不可能真正繼續深入學習聖經。

最後，必須明白，信基督是聖靈的奇妙作為。悔改不是人的工作，而是聖靈的工作。因此，聖經學習既可能讓人的心更加剛硬，也可能使人歸信基督。這是必須預先洞明的。沒有中間道路。但是，無論如何，那些撒下悔改和信主的種子的帶領者，必須對他的學生有足夠的耐心，允許聖靈在他們的心裏作動工——借所傳之道，聖靈按自己的主權工作。

（任不寐2008年4月13日譯於路德神學院）