獲取的信心

    慕安得烈

     經文：可十一：24

    所以我告訴你們，凡你們所禱告祈求的，無論是什麽，隻要信是得著的，就必得著。

     這是何等的一個應許！它太博大神聖，我們狹窄的心不能領受，以至多方設法為它作些自以為安穩的設限，而不容它以主本來所賦與的權柄與能力來開展我們心境的容量，好接受主在他的愛與權能中預備為我們成就的事。信心不單是承認主的言語是真理，或是從一些前提得到結論。信心是耳朵，聽見主應許的聲音；是眼睛，看見主履行應許。所以，隻要真有信心，祈求就不可能不得著。他要我們禱告時“信是得著”，隻要我們做到這一點，他就會負責成就他的應許：“就必得著”。所羅門祈禱的主旨(代下六：4)，也應該是所有真禱告的主旨：“耶和華以色列的神是應當稱頌的，因他親囗向我父大衛所應許的，也親手成就了。”這是喜樂的敬拜，確知神親囗所應許的，必親手成就。讓我們以如此的心靈來聆聽主所給的應許；其中每句話都有神聖的信息。

    (1)“凡……無論是什麽”，這話靠得住嗎？我們人的頭腦立刻會對這幾個字產生懷疑。但是這話話若靠不住，主何必非常確鑿的說呢？而且他不隻是在這裏如此說，在別處也有類似的應許：“你若能信，在信的人，凡事都能。”(可九：23)“你們若有信心……你們沒有一件不能做的事了。”(太十七：20)若神的靈按他的話語要在信徒心中作工，必須全然透過信心，那麽神的應許不能不成就；信心是神應允的先聲與憑據。是的，“凡你們禱告祈求的，無論是什麽，隻要信是得著的，就必得著。”而人的理性往住想在這裏插入一句話，就是附帶一些條件：“如果方便的話”，“如果所求的合於主的旨意的話”，來削弱這看來危險的警句的力量。我們要小心，不可如此處理神的話。他的應許是最誠實的。他重複強調這些字，就是要它們深入我們的心中，曉諭我們信心的能力何等浩大；這位“頭”是何等真誠地要肢體分享他的能力；我們的天父又何等全然願意將他的能力交付給對他深信不移的孩子。這些字是信心的食物與能力，削弱這些字，就是削弱信心。這些字表明沒有條件、唯一的條件是“信”所包含的一切。在我們能相信之前，必須先明白神的旨意。相信是心靈的運作，是那降服於神的話語和聖靈引導之心靈的活動。一旦我們相信，則在信的人凡事都能。求神禁止我們削弱他的話，以為這些字等於我們認為可能的事。讓我們簡單地以基督的這幾個字作為信心的度量和希望。這幾個字如同種子，如果我們照主的意思領受，存之於心，它將要發芽生長，使我們的生命充滿它的豐富，而多結果子。

    (2)“凡你們所禱告祈求的，無論是什麽”這是說：我們必先為“凡事”祈禱，然後才能得著。能得著應允的信心是祈禱的結果。從一方麵說，有信心才能祈禱；從另一方麵說，信心是祈禱的成長與結果。在與主麵對麵的靈交中，信心就能躍起，掌握住原本以為過高的事。在祈禱中，我們把心願陳明在神旨意的光中，我們的動機受到考驗，要證明我們是否按主名而求，單要榮耀主。在祈禱中，我們等候聖靈引導指示，看我們是否以正直的靈，求正當的事。，在祈禱中，我們能發覺自己的信心不足；我們就被引導著向父神說：我們要相信；然後藉忍耐的信證實我們信心的實際。在祈禱中，耶穌教導我們，並激勵我們的信心。若自以為信心不足，還不能得到應允，因而拖延不禱告，或在禱告時氣餒，就絕對學不到信心。若開始禱告祈求，就會發現：賜信心的靈會從主的寶座跟前來。

    (3)“隻要信是得著的”。我們要相信的是：我們所得到的必定正如所祈求的。救主並沒有暗示說，因為天父知道什麽是最好的，他會給我們所求以外的東西。信心命令那一座山移開，那座山就會被投在海中。有一種禱告，是我們將每件事都在祈求中提出，，陳明我們的需要；其回報則是神奇妙的平安，保守我們的心思意念。這是信任的祈禱，對於我們不能明白神是否要賜下的東西，就應如此祈禱。我們既是神的兒女，就當等候父決定當給與否。但耶穌所教的這一課是信心的祈禱，與它有所不同，是較深的功課。無論是有關主聖工的大事，或是我們日常生活中的瑣事，我們所得的教導是：再沒有什麽比信心更榮耀天父；信心知道，主必應允我們所求的事；聖靈既帶來主的應許，信心便堅定不移，確定所得的必然完全符合所求的。主說得很清楚：“他若心裏不疑惑，隻信他所說的必成，就必給他成了。”(可十一：23)這就是主耶穌所說的信心祈禱的福氣。

    (4)“隻要信是得著的”這幾個字的意思十分重要，但是很容易被人誤解。其正確的解釋，就是當你還在祈禱的時侯，就相信已經得著所求的。盡管你以後才會實際得著，才會親眼看見你所信的，但是現在，雖然眼不能見，你卻應該相信天父業已賜給了你。領受祈禱的回應，正如接受主耶穌或接受赦罪之恩人樣，是屬靈的，是信心的行動，與感受無關。我懇求赦免時，相信在天上的主耶穌為我所有，因此我接受他。而當我到主前，為某件合乎主旨意的事祈求，我相信所求必得；憑著信心，我相信我已得著；我感謝神，因所求的已經屬我。“既然知道他聽我們一切所求的，就知道我們所求於他的無不得著。”(約壹五：15)

    (5)“就必得著”這是說：我們起先憑著信心相信，天上已經賜下賞賜，結果也必真能實際得著賞賜。這樣，我們若知道禱告已蒙垂聽，所求已得著，是否就無須再祈求了？有時侯可以不必再求，隻要信心堅定，在未實際得著之前，先為我們已經得著而讚美神，神的祝福不久就會臨到。但有時候，這種承受應許的信心需要藉著堅忍的禱告來磨練。惟有主知道時機是否成熟，適宜向我們彰顯信心所領受的祝福。以利亞雖知道神已經應允，不久必會下雨，但是他仍然禱告了七次。這種禱告不是儀式，不是裝模作樣；在祈禱者的心裏乃是一種強烈的屬靈實際；同時在天上，這種禱告也有功效。我們乃是“憑信心和忍耐承受應許”的。靠信心肯定地說，我已得著了；憑忍耐則在禱告中堅持，一直到天上所賜的禮物顯現在地上。“隻要信是得著的，就必得著。”天上是得著的與地上就必得著兩者之間者之間，要靠信來連接，就是信心的讚美與祈禱。

    我們還要記住一事：這乃是耶穌所作的應許。當我們知道，天因此為我們而開，寶座上的天父答應我們，隻要憑信心求就無不得著，我們的心就充滿了羞愧，因為我們極少運用這份權利；我們又充滿恐懼，擔心自己的小信無法掌握這個清楚擺在眼前的應許。然而有一件事會令我們堅強起來，滿有盼望：是主耶穌從天父那兒為我們帶來這信息的。他自己在世上時，就是過著這種信心與祈禱的生活。主咒詛無花果樹之後(可十一章)，門徒都很驚奇，主乃告訴他們說：他的生命可以成為他們的生命；他們不但可以命令無花果樹，還可以命令山；一切都會聽命。主是我們的生命。他在世上的一切，如今也在我們裏麵；他所教導的，也必賜下。他是我們信心的創始成終者：袖賜下信心的靈；不要害怕自己與這種信心無分。每位天父的子女都能有這種信心，隻要我們單純如孩童一樣，順服天父的旨意與大愛，信靠天父的話語與權能，便都能得著這種信心。親愛的主內弟兄姊妹，讓我們都得著激勵，因為這應許是從耶穌而來，他是神的兒子，我們的長兄；也讓我們回應說：“我的恩主！我們確信你的話語，確信我們能得著應允。”

    禱告：

    榮耀的主，你由父那裏來，將他豐盛的愛顯示給我們，又告訴我們，這愛中有無限的祝福，正等著要賜給我們。主，你今天又大啟天門，給我們“祈求就必得著”的奇妙應許；我們很慚愧，因為心胸太小，所能領受的何等少；這件事大於我們所能相信的。

     主，求你教導我們接受你寶貴的話語，並且懂得保守、運用這話：“隻要信是得著的，就必得著。”恩主耶穌，我們的信心若要堅固，必須在你自己裏麵紮根。你的聖工已經拯救找們完全脫離罪惡的權勢，開辟了一條親近父的道路。你的愛一直渴想引導我們進入你的榮耀、權柄當中，與你全然相交。你的靈不斷吸引我們往高處行，使我們到信心完備的地步。我們確信，依照你的訓誨，必能學成信心的禱告。你要我們學會在禱告中相信我們能得著，確信所求必得。主啊！教導我能夠知你、信你、愛你，因此能住在你裏麵，在你裏麵向父祈禱；這樣，我的靈在你裏麵就有必蒙垂聽的確據。阿們。