全能的創造主

主啊!讓我看到我周遭的人,賜我以你的眼光把他們看待, 讓我把智慧和力量付諸於行,使人看到你海洋般寬深的愛!
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真理的靈

(2007-07-02 17:57:56) 下一個






慕安德烈


 
(注:此篇裏的“真理”與“實際”二辭,原文是同一的字,意即真實、實際。但在中文裏甚難譯得一致。有的句子裏的“真理”就是“實際”,有的“實際”也就是“真理”。—譯者)

讀經: 約翰十五章二十六節:“但我要從父那裏差保惠師來,就是從父出來真理的靈;祂來了,就要為我作見證”。  (原文)

    十六章十三節:“隻等真理的靈來了,祂要引導你們進入一切的真理,因為祂不是憑自己說的,乃是把祂所聽見的都說出來”。(原文)  
 

神照著祂的形像創造了人,叫人像祂自己,能在祂的榮耀裏保持與祂交通。為著使人達到這樣像神,在伊甸園裏,有兩條路擺在人跟前。這是那兩棵樹—生命樹和知識樹(原文)—所象征的。神的路是前一條—藉著生命,人可以認識神而像神;因著常在神的旨意裏,並有分於神的生命,人就得以完全。撒但推薦另外一條路,向人保證,知識能使我們像神,是人應當渴慕的一件事。當人選擇知識的光,過於在順從裏的生命時,他就進入那引到死亡,可怕的道路。渴慕知道,就成了他最大的試探:他整個天性敗壞了,知識之於他,就過於順從,並過於生命。

這個知識能使人得快樂的應許,乃是一個欺騙,在它的能力之下,人類至今被誘入迷途。它在任何事上所逞顯的能力,都不比在真實的敬愛和神對於祂自己的啟示上,所逞顯的更為可怕。甚至在神的話被接受的地方,世界和肉體的智慧也插進身來;甚至屬靈的真理,當人不在靈的生命裏,而在人的智慧裏持守的時候,它的能力也被剝奪。真理在何處照神所願望的,進入人裏麵的部分,就在何處成為靈的生命。但真理也可能隻到達魂外麵的部分,就是理智和理性;並且當它在那裏占據,並使我們歡喜,且叫我們因幻想它要從那裏施展它的影響力,而滿足的時候,它的能力就無異於人的理論和智慧,永不能到達靈的真實生命。因為有屬於悟性和感覺的真理,那不過是天然的,說出人的形像或樣式,是神聖真理的影兒。另有一種真理,乃是實體、實際,將別人所隻思想並談論的那些事的生命,交通與那持守它為實在產業的人。屬於影兒、形式、並思想的真理,全是律法所能給的,並且是猶太人的宗教所賴以存立的。實體的真理,就是神聖生命的真理,乃是主耶穌所帶來的,是獨一的,豐豐滿滿的有恩典有實際。祂自己就是這“真理”。

   當我們的主將聖靈應許給祂門徒的時候,祂說祂乃是真理的靈。那個祂自己所是的真理—那個祂從天上帶來,當作實體的屬靈實際,交通給我們的真理和恩典並生命—那個真理乃是生存在神的靈裏:祂就是那個神聖真理的靈,就是那個神聖真理裏麵的生命。當我們接受祂的時候,祂就照料我們接受祂並交給祂的程度,使基督和神的生命,在我們裏麵成為神聖實際的真理;祂使這真理在我們裏麵成為實際。祂教導並引導我們進入真理,不是隻給我們那來自在我們之外的書本,或教師的話語、思想、想像和印象。祂乃是進到我們生命隱密的根裏,將神真理的種子種在那裏,並住在那種子裏作神聖的生命。在何處這隱藏的生命在信心、盼望、並降服裏得著撫育和培養,在何處祂就叫那種子得著生命和力量,使它長得強盛,枝條蔓延全人。因此,聖靈啟示基督和祂為我們所有的一切,不是從外麵,乃是從裏麵,不是在乎話語,乃是在乎能力,在乎生命和實際。祂使基督,就是過去對於我們最多不過是一種想像、一個思想、一位在我們外麵和上麵的救主,變成在我們裏麵的實際。聖靈帶著實際進入我們裏麵,既從裏麵得著了我們,就照著我們所能擔當的,引導我們進入一切的實際。

當我們的主應許要從父那裏差真理的靈來的時候,祂確定的告訴我們,祂主要的工作將是什麽。“祂要為我作見證”。祂剛剛在前麵說過,“我是真理”;真理的靈,除了隻啟示並分賜那在基督耶穌裏所有的恩典和實際的豐滿之外,並不能作其他的工作。祂從天上得著榮耀的主那裏降下來,在我們裏麵,並經過我們,為基督所成全之救贖的實際和能力作見證。有些基督徒怕多想聖靈在我們裏麵的同在,會引我們離開那在我們上麵的救主。向裏麵看自己,可能產生這種結果;但我們可以確信:安靜、相信、並尊敬著承認在我們裏麵的靈,隻會引我們更豐滿、更真實、並更屬靈的領會隻有基督真是一切的一切。“祂要為我作見證”。“祂要榮耀我”。乃是祂要使我們認識基督的知識成為生命和實際,成為一個經曆祂工作和拯救之能力的經曆。

   要知道心思在怎樣的情形或狀態之下,我們才能完全得著引導進入一切的真理,就得留意我們的主所用來說到聖靈那顯著的話語:“祂要引導你們進入一切的真理;因為祂並不是憑自己說的,乃是把祂所聽見的都說出來”。這個真理之靈的標記,乃是一種奇妙神聖的喜歡受教。在聖三而一的奧秘裏,沒有什麽能比這個更美,就是在子與靈這方麵有神聖的同等,也有完全的服從。子能要人尊敬祂,像尊敬父一樣,但當祂說,子憑著自己不能作什麽,祂怎樣聽見,就怎樣說的時候,祂並不認為是貶了祂的尊榮。照樣,真理的靈也是永不憑著自己說什麽。我們可以想祂確能憑著自己說什麽,但祂不,祂隻是聽見什麽,就說什麽。那位怕憑著自己說出什麽,那位傾聽神說,並且隻在神說話的時候才說話的靈,乃是真理的靈。

   這一個就是祂在那些真實接受祂的人裏麵,所作出的情形,所吹入的生命—那柔和喜歡受教的情形,乃是那些靈裏貧窮,心裏憂傷之人的標記。他們覺悟了,他們的智慧,或他們領會屬靈真理的能力,像他們的義一樣的無價值;他們在這件事上,像在那件事上一樣的需要基督,並且惟有那在他們裏麵的靈,才能是真理的靈。祂指示我們,即使有神的話在我們手裏,在我們口中,我們也可能完全缺少那等候、受教、順服的靈;隻有向著這樣的靈,神的話屬靈的意思才能啟示出來。祂開啟我們的眼睛,使我們看見為何那麽多的聖經研讀,聖經知識,和聖經講道,對於達到實際的聖潔,所產生的果效是那麽少的原因;乃是因為人研讀並持守聖經,是用一個不是從上麵來的,也不是從神那裏祈求並等候來的智慧。這裏缺乏真理之靈的標記。祂不是憑自己說,也不是憑自己想;祂聽見什麽,就說什麽。真理的靈逐日、逐步從天上神那裏接受每一件事。祂是靜默的,除了等到祂聽見之外,祂並不說什麽。

    這些思想提示我們,基督徒生命中那大的危險,就是在神的話裏尋求知道祂的真理,而沒有在心裏麵確切的等候真理的靈。伊甸園裏的試探者仍然在人中間活動。知識仍是他很大的試探。有多少的基督徒,他們都能承認,他們所有的神聖真理的知識,對於他們的幫助不過一點點:這種知識聽憑他們無力對付世界和罪惡;他們很少知道真理所要帶給他們的亮光和自由,力量和喜樂。這是因他們在人的智慧和能力裏,為自己接受神的真理,並沒有等候真理的靈來引導他們進入神的真理。為著要住在基督裏,要像基督行事為人,他們所有的努力,大多是失敗的,因他們的信心是在人的智慧裏,多過在神的能力裏。他們所有的有福經曆,大多是短命的,因他們不知道真理的靈是在他們裏麵,使基督和祂聖潔的同在,成為一個長存的實際。

這些思想提示基督徒生命的大需要主說”若有人要跟從我就當否認自己…來跟從我”(太十六章二十四節原文)許多人跟從主卻沒有否認自己當我們自己的智慧—屬肉體之心思的能力—在神的事上努力的時候沒有什麽比它更需要否認

讓我們學習在我們一切與神的來往上,在讀祂的話或禱告上,在敬拜的每一個舉動上,第一步應常有一個嚴肅的否認舉動,以否認我們的能力來明白神的話,或向祂說我們的話,而沒有聖靈特別神聖的引導。基督徒需要否認自己的智慧,比否認自己的義還要更多;這在否認自己的事上,常是最難的一部分。在一切的敬拜裏,我們需要確實知道,不光主耶穌的血,還有祂的靈是惟一足用,且絕對不可缺少的。這就是那呼召我們向神靜默,並在安靜裏等候祂之呼召的意義;在神的同在裏,製止思想和話語的急促,並在深深的謙卑和安靜裏,等候、側耳、傾聽神所要說的話。真理的靈,永不憑著祂自己說什麽:祂聽見什麽,就說什麽。一個卑微、傾聽、受教的靈,乃是真理的靈同在的標記。

    然後,當我們真等候的時候,讓我們記得,就是在這時真理的靈也並不立刻或首先在思想裏說話,使我們能馬上領會並發表。這些思想不過是表麵的。它們要成為實際的,就必須深深紮根。它們裏麵必須有隱藏的深處。聖靈是真理的靈,因為祂是生命的靈:這生命就是光。祂首先說話,不是對思想或感覺,乃是在裏麵隱藏的人裏,在那在人裏麵的靈裏,在人最裏麵的部分裏。祂教訓的意義,並祂使人進入真理的引導,隻向著信心啟示出來。所以今天讓我們第一個工作,還是來相信;就是在神所從事要作的工作裏,承認這位活的神。讓我們相信那已在我們裏麵的聖靈,是那神聖使人得生命者,並使人成聖者,而將一切降服於祂。祂要證實祂自己是神聖的光照者:這生命就是光。但願我們承認我們沒有智慧,像我們承認我們沒有生命,或自己的善行一樣。我們對於這一個感覺越深,聖靈引導的應許,就變為越寶貴。並且我們對於我們有真理的靈在我們裏麵這件事,所有的深信確據,要在我們裏麵使我們有聖潔教師的模樣,並使我們安靜傾聽;向著這樣傾聽,主的秘密要啟示出來。

    禱告

哦,主,真理的神!你在那些敬拜你的人裏麵部分裏,尋找實際。我再一次稱頌你,因為你也將真理的靈賜給了我,並且祂現在住在我裏麵。我在卑徽的敬畏裏,俯伏在你麵前,求你使我能正確的認識祂,並且行在你麵前,活潑的覺得,真理的靈—就是那是實際之基督的靈—確實在我裏麵是我新生命最裏麵的本身。但願我每一個思想和每一句話語,每一種情形和每一個習慣,都成為那是實際之基督的靈,在我裏麵居住並管理的明證。

    我特別求你使祂向我見證基督耶穌。但願基督那贖罪和寶血的實際,怎樣在天上聖所裏以活的功效作工,也照樣住在我裏麵,我也住在祂裏麵。但願基督的生命和榮耀在我裏麵一點不差的成為實際,成為祂的同在和能力一個活的經曆。哦,父阿!但願你兒子的靈,就是真理的靈,確實成為我的生命。但願你兒子的每一句話,在我裏麵成為實際。

    哦,我的父阿,我再一次感謝你,因為祂住在我裏麵。我屈膝求你照著你榮耀的豐富,使祂在我和你一切聖徒裏麵強烈的作工。哦!但願你所有的子民都知道這個是他們的權利,並因著這個而喜樂:聖靈在他們裏麵,將那滿了恩典和實際的基督,啟示為他們裏麵的實際。阿們。

   附言

(一)外體的視覺怎樣是健全之動物生命的一個功能,照樣,屬靈的亮光是隻來自健全的屬靈生命。  隻有活在生命的實際裏,才能曉得生命的真理;隻有活在靈裏,才能認識生命的靈。在何處信心操練它自己,以接受並降服於那在隱密部分裏,在新靈裏靈的生命,在何處它的耳朵就要被開通,聖靈的聲音也就要被聽見。生命的靈,就是真理的靈。在你們裏麵,在你們最裏麵的部分裏,這是神所說的。

(二)罪有兩層結果:不隻叫人有罪,也叫人死亡;不隻叫人從上麵得到律法的定罪,並且叫人在裏麵有了道德的敗壞。救贖不隻叫人得著義,也叫人得著生命;不隻是客觀的恢複,也是主觀的恢複,叫人能蒙神的恩惠,並與神交通。前者是神兒子為我們所作的工作,後者乃是神兒子的靈在我們裏麵所作的。有許多人將神兒子為我們所作的工作抓得非常牢靠,但未得著祂所賜的平安和能力,因為他們沒有完全降服於在我們裏麵靈的工作。我們怎樣完全且清楚的接受神聖贖罪的救主,也必須照樣確信神聖內住的靈,才能使救主的工作在我們裏麵成為實際。真理的靈在我們裏麵,這就是基督的靈。

(三)“看哪,你所喜愛的,是裏麵部分裏的實際,並且在那隱密部分裏,你必使我認識智慧。”(詩五十一篇六節原文)。實際和智慧,不隻是在悟性裏,更是在裏麵隱密之靈的生命裏。現在住在我們裏麵真理的靈,是這個預言的成全。



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