5.神的主宰

　　讀經

　　《使徒行傳》第四章：23-31

　　「二人既被釋放、就到會友那裏去，把祭司長和長老所說的話，都告訴他們。他們聽見了，就同心合意的，高聲向神說：主阿！你是造天、地、海、和其中萬物的。你曾借著聖靈，托你仆人我們祖宗大衛的口，說：「外邦為甚麽爭鬧，萬民為甚麽謀算虛妄的事。世上的君王一齊起來，臣宰也聚集，要敵擋主，並主的受膏者。」希律和本丟彼拉多，外邦人和以色列民，果然在這城裏聚集，要攻打你所膏的聖仆耶穌，成就你手和你意旨所豫定必有的事。他們恐嚇我們，現在求主鑒察。一麵叫你仆人大放膽量，講你的道，一麵伸出你的手來，醫治疾病，並且使神跡奇事，因著你聖仆耶穌的名行出來。 禱告完了，聚會的地方震動。他們就都被聖靈充滿，放膽講論神的道。」



　　禱告

　　天父在你的恩典中，我們再一次相聚。我們懇切地求你，求你開通我們的耳朵，也求你賞給我們一顆謙卑的心，賜給我們一個順服的靈，但願你的話勝過人的軟弱，成全你所要作的旨意，我們把這段的時間恭敬地交在你的手上，但願這一位坐寶座的主，今天也在我們中間，求你對我們每一個人心說話，我們願意對你說，仆人敬聽。我們等候仰望是奉我們主耶穌基督寶貴的名求。阿們！



　　神恩典要讓我們能成為流出恩典的人

　　前一章中我們交通了一點點關於神的恩典，當神的恩典臨到我們生命中的時候，祂帶來能力也帶來了要求。而神的恩典，在我們的生命中讓我們最難學習的一個恩典，是赦免那些不配赦免的人。我不知道在你生命中沒有這樣的經曆，世界上所有的人你都可以赦免，但是那一個人，那兩個人，主耶穌你不能救他們，因為你救了他們，我到了天堂怎麽辦？但是弟兄姊妹，恩典在我們的生命中讓我們看見我們是不配蒙恩典得赦免的人，然而神赦免了我們。而這個恩典在我們的生命中有一個要求－－讓我們對別人有恩典。幫助一個貧窮的人一點都不難，幫助一個可憐的人一點都不難，當有一個人深深的傷了我們的時候，我們能夠靠著主的恩典赦免他、擁抱他、接納他，這是神給蒙恩的罪人極大的恩典。在我的生命中也有一些人，我跟主講，主阿！你就別逼我罷！這種人不配得赦免，他太不象話了，不是一次兩次，不是七次，當然不到七十個七次但是已經夠受了。我在主麵前掙紮得越久，我受的苦也越多，我作夢也沒有想到，多少的時候，聖靈感動我，我就跟聖靈說，我死都不要赦免他。為什麽那麽便宜他，直到赦罪的恩典賞給了我以後，當我真的從心裏麵赦免那些人之後，我享受到我這一生中從來沒有享受過的自由和喜樂。弟兄姊妹，赦免不配赦免的人，你不赦免不是便宜了他，你是沒有便宜你自己。不赦免時，最痛恨的人不是得罪你的那個人，而是你自己。赦免不是神給那個人恩典，赦免是神給我們的恩典。在神的家中，我們要求這個恩典。



　　準確的認識主權

　　我盼望神能幫助我們，我們來思想一點關於神的主權。主權這個字，中國人不是很能體會的，雖然我們不太明白到底是什麽意思。主權是講到神是那一位坐在寶座上的，祂是像皇帝一樣，祂說了就算了，這叫主權。祂說了就算了，沒有地方可以去申訴的，祂講的事是最後的一句話，這叫主權。是祂不需要問別人意見的，這叫主權。神是全宇宙中唯一有主權的，因為真實的主權是絕對的自由，別的任何受造之物的自由都受限製，你開車你可以很自由，有的人說，我才不管警察抓不抓我，我可以一直加油，但你還是受限製，因為你車跑不快。很多人說，我要隨心所欲，稍微有一點常識的人就知道，我們沒有辦法隨心所欲。睡不著覺的時候叫自己睡覺試試看，這麽簡單的事都作不到，我們的自由都受限製。神的自由沒有限製，這叫主權。祂想要作什麽祂就可以作什麽，這叫主權。這是《聖經》裏麵給我們介紹的這位神，沒有人可以抵擋祂，沒有人可以跟祂討價還價，祂說什麽就是什麽，這叫作主權。

　　前麵所讀的《聖經》，是在全本《聖經》裏麵第一次記載早期教會禱告會的記錄，有記載下來的禱告，而這一個禱告，實在是讓我們看見早期的教會他們認得神的主權。因為他們認得神的主權，所以他們會正確地禱告，而且因著他們這樣的禱告，震動天地。今天你我的禱告，常常是什麽效果都沒有，也不感動神，也不感動我們自己，因為我們不認識這位神的權能。但願借著這段的聖經讓聖靈開我們的眼睛，我們所信的主，不隻是偉大的神，不隻是聖潔的神，不隻是信實的神，不隻是滿了恩典的神，祂是一位坐在寶座上的神！祂是掌管萬有的神！



　　教會禱告的背景──麵對難處

　　我們來看這個禱告的背景，他們為什麽有禱告？23節告訴我們，彼得約翰被狠狠羞辱了一頓，警告了一頓後放出來。他們知道他們是在一個極大的危險和一個極大的壓力之下，他們就回到他們自己人那裏。中文《聖經》裏翻譯得非常不好，因為這裏翻成「他們回到他們會友的那裏」，原文是「他們回到他們自己的人中間」。好一點的英文聖經也是說，「他們回到自己的人那裏」。聖經原文中沒有「會友」這個名詞，但是很奇怪基督教的世界很喜歡用這個字，有「會友」就有「牧師」，兩個都不是聖經中真正說到那個名詞的意義，卻是完全錯誤被使用。「他們回到自己的人那裏」。多可愛！多親密！為什麽要叫「會友」？﹗他們到那裏去就把祭司長和長老所說的話，都告訴了弟兄姊妹。我在想，如果有兩個弟兄被FBI抓去修理了一頓，然後告訴他們說，你們回去以後不準傳教，以後再不可以隨便傳福音，否則你們就有問題，我想我們聽到這樣消息我們會有怎麽樣的反應？我們可能要開會，教會就是會天天的開會，但是我們稀奇早期的弟兄姊妹，不開會的。哪裏有這麽多會好開，難得開一次會。不像今天教會不開會好象就活不了，然而他們卻是同心合意的禱告。你知道今天教會的執事會、同工會一開會就開好幾個鍾頭呢。因為不禱告，所以我們根本不同心，所以我們一開始在一起，就開始講我要說服你，你要說服我，我們講來講去都講不通。



　　教會禱告的方式──同心合一

　　但是早期教會，他們一碰到事情，禱告！禱告！弟兄姊妹，禱告是教會的命脈。我不是講個人禱告，我是講教會整體的禱告，今天每一個教會中找作事的人都不是太難找，找肯好好地來參加教會禱告的人不容易，有些倒黴的被選為當執事，不去不好意思。他們禱告的時候，有一個特點，24節：「他們聽見了，就同心合意的，高聲向神說」我不知道你有沒有參加一些教會的禱告，帶領的弟兄在那裏說，我們同聲開口大家高聲的向主禱告，參加過這樣的聚會嗎？請問你坐在外麵能夠聽得懂一句嗎？我是一句都聽不懂，好吵呀！這個人一句，那個人一句，你不知道他們在禱告什麽。我不是說這個不好，但早期教會有一個稀奇的事，在他們中間有一個恩典，同聲地高聲向神說話的時候，有一個信息在裏麵，有一個同心合一的禱告出來了。弟兄姊妹，今天就是你我的禱告，不要說要同聲了，我們就說一個跟一個的禱告，你會不會發覺一個往東、一個往西、一個往南、一個往西，我們何等的需要，學習在禱告中，順服聖靈的帶領，能夠真實的同心合一的禱告。一個同心禱告的教會，就會像33節那裏說，大有能力，而且蒙大恩。這是教會蒙恩的秘訣。



　　教會禱告的對象──主宰的神

　　向誰禱告呢？他們高聲地向神說。今天有人禱告是講給別人聽的，有一些人他沒有機會講道他就用禱告來講道，希望我們教會少一點這種的人。禱告是向著主，對神，而且對神有一種正確認識，中文的翻譯是「主阿！」好一點的翻譯是「滿有主權的主阿！」、「掌管萬有的主阿！」弟兄姊妹，今天我們信的神好小啊！如果認識這一位掌管萬有的主，我想我們禱告會很不一樣的，當然有的弟兄姊妹會問，什麽都是神掌管的，什麽都是祂的意思，祂決定了就算數了，我們禱告作什麽呢？祂高興怎麽幹就怎麽幹嗎，我們聽祂的就好了。弟兄姊妹《聖經》的啟示是因為這一位神是掌管萬有的神，所以我們纔向祂禱告，一個不能掌管萬有的神你跟祂禱告幹什麽呢？要一點錢？要生個兒子？我們不認識這位神是掌管萬有的。就是因為祂能掌管萬有，所以我們到祂麵前去禱告才有意義。



　　神在創造中中顯明主權


　　一、神的主宰在祂創造之中

　　在這段聖經中，他們至少從四個方麵讓我們看到神的主權。說：「你是有主權的主阿！你是造天、地、海、和其中萬物的。」神的主宰在祂創造之中，弟兄姊妹，當我們讀《創世記》第一章開始的時候，你發現一件事，神說有就有，命立就立。祂說了就算數了，祂說有就有，祂命立就立。神在創造之中，神彰顯了祂完全的主宰，創造的過程，神不需要問任何人一點的意見，神連造你、我也不需要問你、我的意見。祂有這個權柄，祂把一塊泥拿起來，作一個貴重的器皿，祂把一塊泥拿起來，作一個卑賤的器皿，都隨祂所作，因為祂是主宰的神，祂有權利要怎麽造就怎麽造。弟兄姊妹，這是非常重要，我們認識這樣的神，在《聖經》的裏麵，至少有兩個方麵，聖靈讓祂的子民能夠因著這個認識，以至於他們可以來向神祈求。

　　1、是神提醒祂的百姓，祂是什麽樣的神。

　　你知道有的時候，神的百姓碰到一點的災難，一點痛苦，在一些難處裏，會怎麽樣呢？就是灰心、軟弱。在這個時候神就提醒祂的百姓，祂是什麽樣的神。《以賽亞書》四十章25-26節：「你們將誰比我，叫祂與我相等呢？你們向上舉目，看誰創造這萬象，按數目領出，祂一一稱其名。因祂的權能、又因祂的大能大力，連一個都不缺。」28節：「 你豈不曾知道麽？你豈不曾聽見麽？永在的神耶和華！創造地極的主！並不疲乏、也不困倦。」神常常借著祂的先知讓我們知道我們所信的是誰，是那創造天、地、海和其中萬物的神！是滿了權柄的神！《聖經》中有的時候，神的子民也用這種認識向神禱告。我們剛才所看的《使徒行傳》第四章就是一個例子，另外在《耶利米書》卅二章17節：「主耶和華阿！你曾用大能和伸出來的膀臂創造天地，在你沒有難成的事。」我們隻有認識這一位創造萬物主宰的神，我們的禱告纔會有信心啊！否則我們想這個那裏可能呢？那個那裏可能呢？

　　有一年，在中國的農村，有一個姊妹，帶一個小女孩到我麵前來，聽說我是教《聖經》的。說：「聽說你會講《聖經》，你可以不可以為我這個孩子禱告？」弟兄姊妹！我是個沒有信心的人，假如你感冒找我來禱告沒有什麽大問題，但生癌症不要找我來禱告，我真怕為這樣的病人禱告，我禱告完了你死了，那我多沒有麵子呀！我看這個孩子，我一看就知道完了，病得很重，我怎麽敢為他禱告呢？你知道，我是個很詭詐的人，假如是個大人的話，我還可以問一問你還有什麽樣的罪沒有認呀！但一個小孩子你問什麽呢？到這個時候我才認識我是一個何等沒有信心的人，求神憐憫我！旁邊有一個姊妹，說：弟兄阿！跪下罷！禱告就禱告罷！我就跪下來禱告，禱告完了，請她回去休息啦！你知道一個晚上我都睡不著，我向主說，你不能一個晚上就讓他死了。人家會說，這個劉弟兄來，一為人家禱告人家就死了。我作夢都沒有想到，第二天早晨這個孩子活蹦亂跳。

　　弟兄姊妹，你認識的神有多大的權柄？就決定你敢跟祂怎麽樣地禱告。神在創造之中，祂滿有了權柄，祂要創造多少樣的東西，全部照祂的意思。在整個創造結束的時候，神看一切所造的甚好。祂說甚好！因為是按著祂的意思作的，這叫作滿有權柄的神。


　　2、神的大能及智能

　　因為神的創造就讓我們看到神的大能和神的智能。這就是為什麽魔鬼對著神的創造要百般的攻擊，還有的基督徒對我們說，講什麽創造呢？講救贖就可以啦！神可以用進化來創造嘛？神說有就有，命立就立，是一個使無變有的神，祂是造天、地、海和其中萬物的那一位，在祂豈有難成的事？



　　二、神是曆史中的主宰

　　早期教會的禱告，讓我們看到神是曆史中的主宰。25節開頭這一段是引用《詩篇》第二篇，如果我們花一點時間，去研讀《聖經》中所有記錄下來的禱告，你發現他們中間都有一個特點，就是這些禱告的人都是被神話語所充滿的人。弟兄姊妹，禱告不是要求神作什麽事，禱告是把我們自己擺在神的麵前，讓祂自己能夠對我們說話，好讓我們明白祂心意，好讓祂的旨意成全。你看這些弟兄姊妹的禱告，在28節說：「成就你手和你意旨所豫定必有的事。」主耶穌教導我們的禱告，「願你的旨意行在地上，如同行在天上。」神的旨意才是我們禱告的目標，才是我們禱告的目地。今天有許多弟兄姊妹禱告禱告就不禱告了，為什麽因為他們說，神都不聽我的話。禱告不是叫神聽你的話，乃是讓神在你的裏麵，透過你可以成全祂的旨意。《詩篇》第二篇說：「外邦為甚麽爭鬧，萬民為甚麽謀算虛妄的事。」他在這裏都是講到曆史上所發生的一切的事情。「世上的君王一齊起來，臣宰也聚集，要敵擋主，並主的受膏者。」我們知道聖靈在寫《詩篇》第二篇的時候，很可能是指著大衛在希伯侖剛剛作王，那還有很多的人不服他，還有很多的人要跟他爭鬧，還有人很希望他下台。

　　但是聖靈寫《詩篇》第二篇乃是豫表我們的主耶穌。講到這一位要來的彌賽亞，有一天父神要讓彌賽亞升為至高坐在寶座上。早期教會的弟兄姊妹，把詩篇第二篇就引用在耶穌基督的身上，所以27節就接著說：「希律和本丟彼拉多，外邦人和以色列民，果然在這城裏聚集，要攻打你所膏的聖仆耶穌。」整個的政治力量，整個的宗教的力量，整個當時民間社會的力量，聯合起來要打擊主耶穌，要害死主耶穌，不讓祂能有機會坐在寶座上。你如果讀《詩篇》第二篇4節那裏說：「那坐在天上的必發笑，主必嗤笑他們。」神坐在天上大笑，我讀《聖經》讀得不夠仔細，但是在我的印象中，很少看到在聖經裏說，神在那裏大笑。世界上的人想要用人黑暗的權勢，人的方法要來抵擋神的工作，但是神在天上大笑，因為神要作成的祂一定作成的事。沒有任何一個東西，能夠抵擋神！

　　今天很多人看人類的曆史，都以為是什麽權力鬥爭呀！財產的問題，科技的問題，有人說還是性別的鬥爭呢！我們認為整個人類的曆史，是人來決定的，但是早期的教會，他們禱告的時候，他們想到這一段的曆史的時候，他們知道說，我們的神乃是曆史的主宰。真正世界上發生的每一件事，所有影響曆史的關鍵時刻，每一個重要的決策不是在華盛頓D.C.決定的、也不在倫敦決定的、更不是在北京決定的。所有影響人類的曆史重要的決定都是在天上決定的。美國曾經有一位國務卿叫紀辛吉。這個人有一個很大的毛病，他每一個禮拜都會對尼克森講，我們今天所作的決定是影響曆史的決定。我們渺小的人，根本不知道是誰掌管人類的曆史？我們必需認得神有一個永遠的旨意，人類整個曆史的發展，每一個文明興起都是一步一步成全神所命定的計劃。

　　
　　
　　三、神為我們預備救贖

　　27-28節說到神為我們預備的救贖，魔鬼要阻擋這個救贖，但神的旨意一定成全。在彼拉多跟耶穌的那段交談，彼拉多說你豈不知我有權柄放你嗎？主耶穌怎麽說？「如果不是上麵給你的，你什麽都沒有。」主耶穌祂深深的認識，我們整個救贖的計劃，都是神在創立世界以前就為我們所預備的，父神的預定，子神的成全，聖靈把子神所成就的救恩作在我們身上。這一切都是神作的，我們一點的功勞都沒有，耶穌是神的羔羊，創世以前神就定規了，祂必定要為眾人的罪釘死在十字架上，不管魔鬼用什麽方法去阻攔，都不能夠去攔阻，因為神定規了，一定成功。不隻是救恩的預備一定成功，弟兄姊妹，你我的得救，神定規了，祂一定成就。何等奇妙的事，整個的救恩完全是神的工作，這是為什麽？傳福音最重要的一件事，是禱告。因為福音本是神的大能，要救一切相信的人。我們所該作的，我們所能作的，都必須從禱告開始。今天有很多的人，他會想出一些手段和方法，可以把人的理智說服；還有一些人他會想出一些方法，可以激動人感情；還有一些人他甚至用各樣的手段，能夠逼一個人讓人的意誌可以降服。但是弟兄姊妹，所有人的想法，都不能讓一個人可以真實地重生得救，一個人真實地重生得救，完全是神的工作。滿了神的恩典，這是為什麽我們傳福音必須從禱告開始。因為隻有借著禱告，神能夠使用我們，神的憐憫才能夠臨到人的身上。



　　四、神是現今一切事情的主宰

　　29節開始，早期教會不止認識神是曆史上的主宰，神也是現今一切事情的主宰。神不是那個偉大的「I was」，神是那位偉大的「I am」。祂是在今天此時此刻坐在寶座上，祂統管萬有，沒有一件事情是祂不能作到的。我們很稀奇在這個禱告的裏麵，這些門徒沒有求主說，主啊！把我們的這些困難給我們拿去，叫他們不要逼迫我們。弟兄姊妹，你我今天怎麽地禱告呢？我們有怎麽樣的禱告呢？我們生病是怎麽樣地禱告呢？有痛苦禱告什麽呢？把痛苦拿走對不對。不瞞你說，有一次有一個弟兄讓我很痛苦，你知道我怎麽地禱告？我說，主阿！求你讓他搬家。你想這樣的禱告主聽不聽呢？不聽的。

　　早期的教會，他們沒有求主把難處拿走，他們所求的是有足夠的恩典和能力來勝過這些的難處。他們在禱告的裏麵，說：「他們恐嚇我們，現在求主鑒察。」這些門徒，他們明白一件事，這些人的恐嚇他們擔當不了，他們自己沒有辦法解決，他們來求告神。弟兄姊妹，我們今天需要來認識一件事，我們不是與屬血氣的爭戰，我們乃是與空中掌權的惡者在爭戰。有沒有看到一些人舉起手來繞著房子走路的，「我們捆綁魔鬼，捆綁魔鬼。」見到什麽都是捆綁魔鬼，見到汽車不發動也是捆綁魔鬼，他們以為魔鬼怕他們。弟兄姊妹，讓我實在地告訴你，你、我實在不是魔鬼對手。我們需要來求告主，隻有主，祂是全能主宰的神！早期的教會，他們沒有說我們繞耶路撒冷走一圈。他們求告主！他們知道他們不行，但是他們知道他們所信的主，萬能的神，在祂沒有難成的事，他們來求。什麽叫作謙卑，謙卑不是說我不行，我不行！一個常常說自己不行的人，很可能是一個非常驕傲的人，真實的謙卑乃是不看自己單看主。

　　早期教會，在他們的禱告裏，他們沒有說，主！你看我們多軟弱！沒有說，主阿！我們不行！他們的眼目都在神身上，他們的心都在神的身上，他們所思所念的乃是主的自己。魔鬼讓神的兒女失敗，可以用罪惡讓他的兒女眼目離開耶穌身上，它可以用世界讓祂的兒女眼目由耶穌的身上轉開。它可以用我們肉體的驕傲讓我們的眼目從耶穌的身上離開。但是弟兄姊妹，你曉得不曉得，魔鬼用的最厲害手段讓我們的眼目離開耶穌的身上，就是讓我們關注我們自己屬靈的光景。我們天天在想我還要有什麽經曆，這是讓我們的眼目離開主最毒的手段，我還有什麽經曆，我們教會還要用什麽方法叫教會成長，讓工作、讓經曆取代了主的自己。弟兄姊妹！定睛在耶穌的身上，是禱告的秘訣。



　　教會禱告的要求──道和能力

　　當他們這樣禱告的時候，說：「一麵叫你仆人大放膽量，講你的道；一麵伸出你的手來，醫治疾病，並且使神跡奇事，因著你聖仆耶穌的名行出來。」他們所求的能力和恩典，一方麵放膽地講道。弟兄姊妹，在教會的曆史中，什麽時候講台能夠把神的話語，忠實地講出來，神的子民就能被建立起來；什麽時候教會不注重講台，神的見證就低落。很多的弟兄姊妹說，我們交通呀！一人講不如眾人講，弟兄姊妹！請你記得，神作工最重要的方式是神的話，而講道是神用來傳達神話語的最主要的方式。我不是說交通不重要，但是交通不能代替講道。

　　他們求的第二樣的東西，他們是求神伸出祂的手來，在教會中行神跡奇事。請仔細地思想這一段的《聖經》，因為今天很多福音派的弟兄姊妹，看到這節《聖經》就跳過去了，現在已經沒有這個時代，《聖經》寫完了以後就沒有了，這當然是不合《聖經》的解經。但是另有一班的弟兄姊妹，也把這段《聖經》讀錯了，他們把這段聖經讀成什麽呢？「求你把你的能力交在你仆人的手上，讓你的仆人可以在教會中行神跡。」知道不知道，現在神醫有專科的，有牙科專科的牙痛禱告他會，他別的不行；專門治背痛的；專門治兩個腳不一樣長的。他們的禱告，是希望神的能力在他們的身上，以至於他們可以行神跡奇事。門徒的禱告，是神的手在祂教會作奇妙工作。在教會中醫治恩典是賜給教會的，不是賜給個人的，所以《雅各書》才會說，你們中間若有病，你們要找教會的長老。弟兄姊妹，每一個地方的聚集，神所設立的長老代表那個地方的見證。神大能的手能夠在祂兒女的中間，藉同心合意的禱告，把許多不可能變成可能。我們如果認識所信的神，不隻是掌管曆史的主宰，還是掌管我們今天每一件事情的主宰。我們沒有一個難處，不能帶到祂的麵前去，並且滿心地相信，我們同心合意的禱告，神能夠按祂旨意成夠成全祂的工作，好讓祂的兒子耶穌基督得著榮耀。



　　教會禱告的結果──聖靈充滿

　　你怎麽知道一個神跡奇事是出於主的還是不出於主的呢？最重要乃是要看一看這件神跡奇事是把榮耀歸給主的呢？還是歸給人？早期教會，在他們的禱告中說：「因著你聖仆耶穌的名行出來」耶穌基督的名大有能力，今天也還是這樣。那你要問，為什麽我們今天看看耶穌名好象沒什麽能力呢？今天有的人把耶穌的名當作阿彌陀佛來念的，他以為念幾次奉耶穌的名就有用了。弟兄姊妹，耶穌的名是代表天上、地下所有的權柄給了祂，祂實在有權柄。但是這個權柄，必須是為了祂自己的榮耀，必須是同心合一禱告，必須是人認識祂是一個什麽樣的一位神。

　　當他們這樣禱告完了之後，聚會的地方震動。他們就都被聖靈充滿，放膽講論神的道。有的人說這是第二次的五旬節。弟兄姊妹，教會的曆史中不可能有第二個五旬節，就好象教會曆史中不可能有第二次加略山一樣。五旬節是神一次所作成的，是一次神所作到永遠的，世世代代信徒都因著信進入那一個洗。這裏所講乃是講到被聖靈充滿，被聖靈充滿是多次的，為著神的榮耀，神的工作，當我們把自己無依無靠地交在恩主手中的時候，聖靈可以充滿我們，聖靈可以使用我們。聖靈充滿這些人，他們不是說方言，不是在地上打滾，也不是學雞叫，他們在那裏講論神的道。神的話與聖靈是不能夠分開的，我的心何等的盼望，我盼望各地各方的聚會，弟兄姊妹一起同心合意地禱告，真認識這位滿了主宰的神，並且把自己交在祂大能的手中，讓聖靈能夠充滿在每一個禱告的聚會裏麵，讓每一個人能傳講神的話，讓神自己的恩典能夠顯明出來。

　　當我們認識神是這一位掌管萬有的神，這一位坐寶座的神，創造中祂是主宰，曆史中祂是主宰，救贖中祂是主宰，我們生活中的每一個細節祂也是主宰。弟兄姊妹，祂真是我們的主！但願聖靈開我們眼睛，讓我們認識這一位掌管萬有的神！因為祂掌管萬有，我們就一無掛慮！凡事臨到我們的，都有祂的美意。我們能夠歡歡喜喜來經曆祂聖靈的大能。



　　禱告

　　天父你不隻是滿有恩典的主，你更是那一位掌管萬有的神，既然你能夠在創造中作主，曆史中作主，救贖中作主，每天的生活中作主。我們現在求你作我們心中的主，不要讓我們再像一個愚蠢的驢子，硬著頸項抵擋，求你恩待我們。但願你自己聖靈，不隻是在我們個人中能夠充滿我們，但願在每一個聚會中你都能夠充滿我們，讓你的子民，雖然外麵有許多的壓力和難處，卻毫無懼怕大膽講論神的道；並且有你的恩典，你自己的手在教會中顯明你的同在，讓神跡奇事證明你的大能，好讓你的兒子耶穌基督，能夠得到一切的稱頌與愛戴！聽我們的禱告。靠你兒子耶穌基督的名！阿們！


　　當您看完本章之後請思想下列問題：

　　1 在創造方麵，神是一切的主宰，這對我們有什麽樣的意義？

　　2 在曆史方麵，神是一切的主宰，這對我們有什麽樣的意義？

　　3 在救贖方麵，神是一切的主權，這對我們有什麽樣的意義？

　　4 在現今世代方麵，神是一切的主宰，這對我們有什麽樣的意義？