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神聖羅曼史--第一篇 我人生之歌

(2006-04-25 12:52:43) 下一個

 

歌中之歌(一)-神聖羅曼史

雅歌一章1~4節:


「所羅門的歌,是歌中的歌。願他用口與我親嘴,因你的愛情比酒更美。你的膏油馨香,你的名如同倒出來的香膏,所以眾童女都愛你。願你吸引我,我們就快跑跟隨你,王帶我進了內室。我們必在你裏麵歡喜快樂,我們要稱讚你的愛倩,勝似稱讚美酒。他們在正直裏愛你。」

前 言:

  本書所講的乃是舊約詩歌書中的《雅歌》,又稱《歌中之歌》。講解雅歌,有的著重真理,有的著重經曆。在本書,我們不是著重在真理方麵的解釋,我們隻是從這卷書來看一些實際經曆中的事。整卷雅歌,它的每一句話都代表一種經曆。你在讀的時候,若是心有戚戚焉,就證明你大約有這種經曆;你若是讀得有點糊塗了,你大約沒有那個經曆。為使我們不斷地渴慕一個更深的經曆,我們要來看雅歌。要知道這卷書是為著我們一生的,是說出我們一生所該經曆的。我們一生永不可能離開雅歌這八章,無論我們有多深、多超越、多豐富的經曆,這一切的經曆都在這八章裏麵。無論我們有多重的事奉,有多重的負擔,有多少的工作,它們屬靈的原則,也在雅歌中可以見到。這八章聖經豐富到一個地步,它的每一節,每一句都可以應用到我們身上來,成為我們的幫助。

  這卷書是我們靈程中非常好的指引,在我們來跟隨主的時候,它告訴我們現在是在怎樣的光景裏,我們需要有多少的經曆,我們該怎樣往前,藉此給我們一個非常強的、進取的靈幫助我們不停的向前。它會常提醒我們的屬靈經曆還沒有成熟,我們還需要更多的擺在主麵前,不斷的把自己更新奉獻給主,好讓主更多有祂的工作。主說,「耶路撒冷的眾女子啊!我指著羚羊和田野的母鹿,囑咐你們,不要驚動,不要叫醒我所親愛的,等他自己情願(或作等他自發)」(歌二7)。我們這個人是容易滿足的 ── 我們有點兒祝福就滿足了,有點兒享受就滿足了,有點兒經曆就滿足了,事奉有點兒果效就滿足了,能幫助人一點就滿足了,但我們在神麵前都得承認,我們是一個非常微小的器皿,裝不下多少的祝福。感謝主,這些話就是提醒我們需要自發,還有很多的路是我們要走的,還有很多的路是需要我們出代價的。

  我們在靈命成熟的路程上常是模糊的。有時候主引領我們,我們不大能領會;我們經曆神的管教,不知道是為什麽;我們覺得黑暗了,失去主的同在,不懂是為什麽;有時候摸著天了,突然滿了主的豐富,也不懂為什麽。弟兄姊妹,若是你對這卷書有認識,在你裏麵就容易有很好的翻譯,你就很容易懂,現在是「天起涼風」的時候了,現在是「黑影飛去」的時候了。這卷書給我們的幫助實在很多,一個正常的、有心的聖徒,應該在這卷書上花工夫,熟悉它、認識它,也應該出代價來經曆它所記載的豐富。這樣,我們裏麵常會有說不出來的讚美和感謝,常會有把握說,「主啊!我謝謝你,這一段時間我沒有白過,這一段時間我的眼淚也沒有白流。」

  這卷書還有特別的一點,就是沒有時間性。它是永遠新鮮合乎我們的需要。你不要以為讀過第一章,你就已經擁有第一章的經曆,乃是你每次來讀時,都覺得新鮮,更好、更美。因為這一卷書所摸著的中心就是基督。基督是神永遠旨意的中心。神所有的工作都集中在基督身上,神所要給我們的就是基督,神所要給我們經曆的就是基督,神所要給我們享受的就是基督。這一卷書隻講這一位基督,在我們身上如何成為主觀的經曆。因這緣故,這卷書才產生了特別的價值。

我人生之歌

歌中的歌(一1)

  這一卷書是一個人生的故事。「所羅門的歌,是歌中的歌。」(歌一1)「歌」應該就是人生。每一個人都有他的人生,這一個人生是用一首歌來代表。我們每一個蒙恩的人,我們的一生在主麵前也是一首歌。沒有一個人和主的關係可以平淡到一個地步,是沒有音樂的。一個正常的聖徙,他在神麵前經曆的是歌中之歌。

  事實上,你看今天所有在地上的人:有的人一生追求錢財,他把這些作成他的歌;有的人追求地位權勢,他用這些作成一首歌;我們基督徒的一生也需要作成一首歌,這首歌的起頭就是 ──「願他用口與我親嘴」。一章二節的「願」,乃是根據第一節有一個看見,知道愛主的、追求主的、跟隨主的、聯於主的人生是最美滿的人生。一個人的一生若是作主的愛人,他這一生就是最美滿的人生。每一個人都在追求一個「人生」,每一個人都有一個人生的打算和盼望。我們的主藉著這卷書告訴我們,當我們來衡量人生的時候,我們要認識隻有愛主的人生,才是最有價值的人生;隻有愛主的人生,才是歌中之歌的人生;也隻有愛主的人生,才是在永世裏有價值,在今生中滿了享受的人生。當許多人在那裏追求人生的歡樂,人生的詩章時,主卻告訴我們,若是沒有主,若是沒有主的歌,若是沒有從主來的音樂,你的人生是虛無的,你的人生是荒廢的。你的人生雖然活在世上,卻不能帶到神的麵前去;雖然是存在地上,卻沒有存在的意義。

  歌中之歌裏非常重的講到「十字架」,說到十字架在我們身上的工作,但是歌中之歌起頭的經曆並不重在十字架,乃重在你所經曆的人生是一個美妙的音樂。當你遇見外邦人,你有沒有一個感覺?主啊,我裏麵的歌是更好聽的!我裏麵的音樂是更甜美的!這樣的光景是正常的。凡是不知道他裏麵有音樂的,他和主的關係都是不正常的。當你遇見一些聖徒,看見他們絕對愛主,把一切給主的時候,你還要說,他們有他們的歌,我卻有我的歌中之歌。我們和教會、和主的關係不夠正常的時候,總覺得主對別人更好,或覺得別人的主更好,別人有更好的歌。你若是和主關係很正常,你要起來講,「主不但是你的,也是我的。我的主在我身上的價值一點不比在你身上的價值低。不僅你把一切給主,我也把一切給主;主不僅是你的情人,也是我的情人!」在這裏我經曆了有一首歌是聯於我的,這一首歌就是歌中之歌。

  感謝主!神從來不偏待人,你不要輕看自己,不要以為你沒有恩賜,也不要以為你沒有才幹,我們每個人在神麵前都有一分特點。可是你不能專專去在乎這些特點,你應該隻在乎你和主之間有沒有一個愛的關係。這一個關係若存在,你就會覺得你有這一個最美的歌,這首歌是和我有特別關係的!無論你喜歡什麽歌,追求什麽歌,你都會發覺:主耶穌就是我的歌中之歌,主在我身上特別顯為寶貝。

  第一章的書拉密女如何的經曆主是歌中之歌,第八章的書拉密女仍然經曆主是歌中之歌。無論你是在何種的屬靈程度裏麵,無論你有多大的屬靈年紀,隻要你是正常的,你都應該有主作你的歌中之歌。不管你今天屬靈的情形多幼稚,誰是你的歌中之歌呢?是主!弟兄們,從起頭到末了,永遠都是基督作你完全的滿足。你生命的經曆會改變,你生命的階段會改變,你生命的認識會改變,你的事奉和工作會改變,但是請你不要忘記,永遠都是主來作為這一切的中心,永遠隻有主才能成為這一切的實際。我們跟隨主,把一生擺給主,主沒有把別的給你,隻有祂!到末了,主也沒有把別的給你,還是祂!從起頭祂如何是一切,到末了祂還是一切。若是沒有主,一切都是空的。

  從一章一節就給我們看見所羅門的歌,就是歌中之歌。整卷書都離不開所羅門,每一階段都是所羅門,每一種的經曆都是所羅門,每一項的事奉都是所羅門。這就說出在我們身上的每一個階段都是主,每一個經曆都是主,每一項的事奉都是主。你一和主之間缺少甜美的關係,你就不能起來說歌中之歌,你就已經墮落了,你已經失去當初和主相愛的那種光景。你整個人一注意事奉,一注意追求,你就已經沒有歌中之歌了,因為你的事奉、追求取代了主自己!隻有那些一直活在主麵前的人,才能起來告訴別人:歌中之歌,歌中之歌,歌中之歌。主盼望我們有什麽生活呢?主所盼望我們的,就是歌中之歌的生活。

  雖然在整卷書裏,你看見書拉密女有許多的失敗和軟弱,但這些都是神量給的,神盼望我們能一直告訴別人:我有一個歌中之歌,我的主再好不過了!我的主再美不過了!我的主才是一切的一切!我今天的事奉是根據我所愛的主,我今天的禱告讀經是根據我所愛的主,我今天的生存氣息是根據我所愛的主,今天在我身上的一切都是根據我所愛的主。這樣的人,就是活在歌中之歌的實際裏麵。你能否告訴別人,我現在是活在歌中之歌裏麵呢?若是你不能,你的光景一定有問題,也許你有過好幾章的經曆,但隻要你現在不能說你是在歌中之歌裏,你就是墮落了。

願他用口與我親嘴(一2上)

  在這首歌中之歌的開頭,她說「願他用口與我親嘴,因你的愛情比酒更美」(歌一2)。神帶我們每一個人在生命上長進的時候,總是先給我們一段懵懂的時間,好像未生產的孩子在母親腹中一天一天的長大,但是所有的事情,對他來說都是黑暗的,都是朦朧的。我們都有一段的時間,就像在母腹裏的孩子一樣:就生命說,我們得救了;就生活說,我們常常聚會;就愛主說,我們也有點奉獻;但是不知道為什麽,我們對所有屬靈的事情,都不清楚,聽來聽去,什麽也沒有真聽見。我們可以聚會,可以事奉,但是我們沒有歌中之歌。我們在神麵前不過像在母腹中的孩子一樣,一切的事都還沒有成形。今天我們服事人,不要注意能不能把聚會搞活,能不能把人數搞得很多,重要的是我們自己,是否懂得雅歌第一章第二節?如果懂,你才是主的仆人!無論到那裏,首先要作的事,就是作一個認識雅歌第一章第二節的人,這樣,你的服事才有價值。這一個轉是一個大轉,把你從許多蒙恩的人裏分別出來,成為一個特別蒙召的人,成為一個在永世中能夠和主一同作王的人。若是你不懂得雅歌第一章第二節,無論你有多少的事奉,無論你花了多少的代價,你這一個聖徒是還沒有起步,你在事奉上還沒有入門。

  「願他用口與我親嘴」。這一個心願是一個愛的起頭,這種生命經曆的起頭開得真好!這一個頭不是我們能開,是主來開的。一個人信耶穌,得救了,作禮拜了,他有一個宗教的生活了,但是有一天,他從一切宗教的事物裏轉出一個「他」來。願「他」!願「他」!在宇宙中他摸著了一個「他」,他突然覺得,哎呀,「他」!你現在知道「他」是誰了,你不需要講「我的主」,你講「他」。哦,我的人生被一位「他」充滿了!「他」是誰呢?「他」就是祂!我的人生轉換了,我墜入情網了,我現在有愛情了,我現在有愛情了。現在我愛上了祂。不愛主的人羅羅嗦嗦的,愛主的人簡單明了,他說到主有一個特別的感覺,那就是「他」。我的祂真寶貝,我的祂真能奪我的心,我真想念我的祂!不必別人告訴你每天要禱告幾次,禱告幾小時,你自己總能覺得:主啊,我愛你!主啊,我愛你!上學的時候,你會說「主啊,我愛你!」作事的時候,你會說「主啊,我愛你!主啊,願你用口與我親嘴!主啊,你和我是麵對麵的,你和我是緊緊的聯在一起的。主啊,願意我一切都歸給你!」

  這一段的經曆,在我們一生中是都不會改變的,你是一生在這種感覺裏的。「願他」、「願他」,你不必跟人解釋祂是誰,你自己知道祂是誰,祂把你的心深深的奪去了。你和主有一種說不出來親切的、美麗的關係。

因你的愛情比酒更美(一2下)

  「因你的愛情比酒更美。」(歌一2下)這一個追求主的人,他剛剛說的是「他」,現在說的是「你」。他的世界裏隻有我、你、他。「他」是主,「你」也是主,隻剩個我。我所要的「你」,是主!我所要的「他」,也是主!除了主以外,我在天還有誰呢?剛剛是「願他」,現在是「因你」;剛剛我是在禱告,現在我是作見證。我隻有一個世界,無論我是禱告也好,作見證也好,我所有的一切,都是集中在主身上。在他的生活範圍裏,除了主之外什麽也沒有,因主的愛情比酒更美。

  「酒」就是以往叫我們滿足的,以往叫我們享受的,以往奪取我們心的,也許那是人生中最美麗的,但是,現在已經改變了。現在我們突然發現:主啊,你的愛情是比我以往所有的酒都美得多了!當我摸著你愛的時候,以往我所有的經曆都失去了顏色。弟兄姊妹,你怎樣來過雅歌的生活?要問今天在你身上,還有沒有一些酒比祂的愛情更美?你若是有一個正常的追求生活,你從裏麵就會知道,這世上的事物,無論多吸引人,多叫人陶醉,多叫人榮耀,一切都擺在你麵前也比不上主那豐富的愛情。不管以往我喝過什麽酒,今天我摸著主的時候,我能說:主啊,你的愛情比酒更美!一個有主的人生實在太完美了。

  請想想,主若一下把自己完全給我們認識了,我們就都站立不住。好比主向以賽亞顯現,以賽亞就說,「禍哉!我滅亡了!」主若是將祂自己完完全全的擺在任何人麵前,任何人就都不行了,所以主一開頭就用祂的愛情來吸引我們。起初隻要你向主有一點心願,一讚美,一禱告 ──「願他」,祂就來了。但是你要享受主的自己,你就要出一個代價,要花許多的時間,殷勤的、忠心的活在主的麵前,到末了你才發現,主的自己在你身上,真的給你經曆了。今天我們很少遇見主的自己,我們所遇見的是主的愛情。我們軟弱了,我們對主說:主啊,求你赦免!主就要說,我愛你,我赦免你!開頭主讓我們摸著的是祂的愛情,因為我們的度量非常小,我們還不能知道,到底這一位主有多豐富。主性情裏麵一切的豐盛,還不能給我們完全經曆。在這裏起頭起得真好!「願他」,「因你」,還不是因你的自己,而是因「你的愛情」。

你的膏油馨香(一3上)

  「你的膏油馨香。」(歌一3上)「膏油」就是祂自己,不過是經過過程的祂自己。你生命還很幼嫩的時候,主對你很柔細,主給你祂的愛情,主給你享受被製作過的祂。祂是膏油膏在我們身上,來和我們調和。好像祂忘記了祂的聖潔,忘了祂的榮耀,忘了祂的尊貴,忘了祂的權能,祂變成了一個非常卑微的人,進到你的靈裏給你享受,來和你調和。我們不是勸弟兄們嗎?你若要去看電影,你就要和主談話著去看,你享受主,你經曆主在你裏麵是膏油,這膏油就把主的豐富、能力都帶到你的身上,這時,你也就不能再看了。

你的名如同倒出來的香膏(一3下)

  「你的名如同倒出來的香膏。」(歌一3下)名就是主工作的成就。主工作的結果就是得著一個超乎萬名之上的名。祂是卑微以至於死在十字架上,所以神將祂升為至高,叫祂得著了一個超乎萬名之上的名。我們剛剛愛主的時候,我們享受的是主的愛情,慢慢的,就變得是主的自己組織到你身上了。這時,主是柔和的,不是像光、像審判那樣的來到。主是在愛情裏麵來的,祂把祂自己帶到我們身上,叫我們經曆膏油塗抹,叫我們在和祂性情合不來的那一點軟弱上,經曆祂的溫情、對付、指點。主也叫我們認識祂的工作,認識祂成就的一切,認識祂的救贖,認識這一位愛我的主,為我釘十字架,為我死,為我複活,住在我的裏麵,是我的生命。這一位愛我的主,是我的喜樂,是我的滿足,是我的享受,是我的供應,是我的能力,是「我的、我的┅┅。」「我」是中心,不過把主拿來配我這個人。你所看見的是主的工作,是主的名如同倒出來的香膏;你所經曆的,都是外麵的。

  「所以眾童女都愛你。」(歌一3下)你不愛主的時候,沒有童女,隻有玩伴,散了會就談電影,就談明天怎麽考試,怎麽考大學,大學之後怎麽出國,你們在一起都是玩伴。但是當你真正愛主的時候,你才發覺,原來教會中有這麽多愛主的人,同你一樣的愛主,都是童女,都是非常純潔,非常乾淨,不顧一切的,單單愛這一位主。沒有摸著主的人弄來弄去都是是非、道理。摸著主的人,就摸著別人愛主的心。弟兄姊妹,若是你沒有摸著主,而去服事人,你就是道道地地的教法師;你若是摸著主,你會去欣賞那些童女。哦,居然有這麽多的好弟兄,好姊妹!你本是孤單的人,隻有玩伴(玩伴沒有建造,利益相同就投機,利益不同就分開),但是一發現眾童女,產生真實的交通,你就發覺:主啊,不但我來跟隨你,眾人也都來跟隨你;不單是我愛你,眾人也都愛你;不單是我把一切給你,眾人也把一切給你。你從個人享受主比酒更美的愛情,變成和眾童女一同享受這一位主的愛情。

  「眾童女」就是教會的實際。一個沒有雅歌一章二節的人,永遠不可能看見教會。他可以講教會,但是教會對他不會成為實際。教會乃是對那些 ── 他的心不但被主吸引,也被弟兄姊妹吸引;他不僅寶貝主,他也寶貝弟兄姊妹;他不僅願意和主交談,他也願意和弟兄姊妹交通的人才成為實際。他的生活從一個單獨玩票性質的光景轉入和主有密切的相聯,和眾聖徒一同追求的生活。他起來作一個見證:主啊,眾童女都愛你!

王帶我進了內室(一4上)

  「願你吸引我,我們就快跑跟隨你,王帶我進了內室。我們必因你歡喜快樂,我們要稱讚你的愛情勝似稱讚美酒。他們在正直裏愛你。」(歌一 4)這裏有「我」,這裏有「我們」,這裏也有「他們」。這裏有「王」,這裏有「內室」,這裏又題起愛情。當一個人真是說到「他」的時候,這一個人的主權就轉移了。每一個害相思病的人,主權都是轉移的,因著愛的緣故,在他的心裏出來了一個「王」。主啊,我把自己交給你,我把自己奉獻了!這一個王權,是憑藉著一個愛的關係建立的。本來我們這一個人是非常的自由,是自我為大的,是隨意往來的,有一天開始愛主了,把一切奉獻給主了,莫名其妙地,這個人就怕神了。怕神不是教出來的,怕神是根據你愛神。越愛神的人越怕傷神的心,越怕得罪神。王權也是根據愛,你愛誰,誰就是你的王!你不顧一切的愛主,主就是你的王。主在你身上作王多少,是根據你對祂的愛有多少。你若是把一切都擺在主麵前,主就要給你看見,不知不覺祂變成了你絕絕對對的王。

  這一個人說,「願你吸引我,我們就快跑追隨你。」(歌一4上)他是和眾童女聯在一起的。你吸引的是我一個人,跟隨主的是大家。你認識了眾童女,你就會尊重你自己。你認識了眾童女,你也會覺得:我是很重要的;我知道我的生,就是別人的生;我的死,就是別人的死。一個真正愛主的人,他是受約束的,他知道「吸引我」就帶進「我們」。我在主麵前的經曆,就是眾聖徒的祝福;眾聖徒的經曆,也就是我的祝福。他禱告主,「既然你這麽好,就求你吸引我,我們要追隨,但必須要你的吸引。你若吸引我一個人,我們都要快跑追隨你。」弟兄姊妹,這一個原則到第八章也不會改變的。雅歌這八章裏,永遠是「我,我們;我,我們」。雅歌這八章是沒有一個人能單獨來經曆的。每一個經曆這八章的人,必須是和眾童女一同來經曆。主啊,你吸引我,我們就快跑追隨你!

  你要看見,原來主是我的王。你若是奪取我心的,你自然就是我的王。愛看電影的人,電影是他的王;愛讀書的人,書是他的王。一個基督徒在主麵前不是立誌,不是失望,不是勸勉,乃是無價之寶的一現。有一天主的愛摸著你了,你就會說:主啊,你是我的王!跟隨主的路實在說來也容易,不是你咬著牙去奉獻,而是自然的摸著了主的愛,你就能說:主啊,你是我的王,我不能不把你當作我的王,我的心完全擺在你的上麵。愛一從我們中間淡泊了,立誌就出來了,掙紮努力就出來了;愛一在我們裏麵豐富了,那豐富的愛就要帶我們過一個最自然、最自由、生命長進的生活。

  「王帶我進了內室。」(歌一4上)王把我帶到一個可以和祂交通的地方,和主有一種說不出來的關係。每一個剛愛主的人都有他的內室,那一種情形是別人不大知道的,隻有他自己知道。主對他特別的親,主向他顯現特別多,他回到靈裏就覺得主是活活的活在他裏麵。有了內室的經曆,他的膽子變大了,他把愛主的話都說出來了。弟兄姊妹,在外院子跑來跑去是永遠長不大的,長大的人都是在內室的經曆裏,和主有特別親密的關係。這樣的人,一生就能好好的來走路。內室的經曆是階段性的,內室的經曆越長,蒙恩越多。弟兄姊妹,應該多到內室去,不要那麽早去作工。在內室的經曆裏,你摸著主,主也摸著你;你享受主,主也享受你;你與主同在,主也與你同在。這樣的情形是說不大出來的,要說也說不透,要說也說不盡的。

我們必因你歡喜快樂(一4中)

  王帶「我們」進了內室。這也不是單獨的。因著你有內室的經曆,別人就歡喜快樂。「我們必因你歡喜快樂。」(歌一4中)我和主在內室有交通,在我身上就有一個流露,一個彰顯。一個人有內室的經曆,他無需作太多的見證,無需說太多的話,他無形中就能讓他周圍的人感覺得到:這人的生活就好像新郎出洞房,讓人覺得甜美,覺得他能供應生命。這人把眾人都帶到主麵前去了,同時又是叫人稱讚主的愛情。什麽樣的人能叫人愛主呢?是愛主的人能叫人愛主。馬大帶的都是馬大。你若是真正深深的浸在主的愛裏,你若是真正的在靈中和主的關係甜美,你就很容易幫助人愛主。人一遇見你,很容易稱讚主的愛情勝似稱讚美酒。你很容易叫許多的人享受到主的愛情。

他們在正直裏愛你(一4下)

  「他們在正直裏愛你。」(歌一4下)這時他碰見一些人是真正的童女。在你周圍的人,和你交通的人都是童女。童女的特點,就是在正直裏愛主。他的愛主是沒有別的祈求的,他的愛主是沒有別的盼望的,他的愛主是正直的。有的人的愛主是不正直的,他的愛裏包括許多條件。教會中缺乏情人的時候,許多人愛主的心就有條件,不知不覺愛慕屬靈的地位。教會需要許多人在正直裏來愛主。教會中在正直裏愛主的人越多,教會就越強,越有生命、越新鮮。今日舉目四望,有多少人在正直裏愛主?有多少人隻愛主自己,除主之外,別無貪求?有多少人是主的一個單純的情人?弟兄姊妹,願主藉著這些話開我們的眼睛,讓我們看見,在教會裏需要有許多的人是在正直裏愛主的。說到「將來」,是沒有打算;說到人的意思,是沒有介意;說到自己,也沒有祈求;他的裏麵是緊緊的對準這位主。若主說「停下!」他就停下;若主說「走!」他就走;若主說「出代價」,他就出代價;若主說「撇棄一切!」他就撇棄一切。他因著在正直裏愛主的緣故,他把所有的考慮和盼望都擺到一邊去。求主在這些話裏給膏油,使我們在正直裏愛祂。願主得著一班在正直裏愛祂的人.

 

 

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