全能的創造主

主啊!讓我看到我周遭的人,賜我以你的眼光把他們看待, 讓我把智慧和力量付諸於行,使人看到你海洋般寬深的愛!
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好撒瑪利亞人 (推薦)

(2005-08-22 18:14:23) 下一個




 

主就是那位好撒瑪利亞人

 在路加福音第十章,主耶穌說了一個好撒瑪利亞人的故事,這比喻說出祂自己就是那位具有最高道德的好撒瑪利亞人。二十五節,「看哪,有一個律法師站起來,試探耶穌說,夫子,我該作什麽,才可以承受永遠的生命。耶穌對他說,律法上寫的是甚麽?你是怎麽念的?他回答說,「你要全心、全魂、全力並全心思,愛主你的神;又要愛鄰舍如同自己。」耶穌說,你答得對,你這樣行,就必得著生命。那人想要稱義自己,就對耶穌說,誰是我的鄰舍?」(路十25~29)律法師就是指專門研究神所設立的律法的人,所以他很精明,馬上回答,「你要全心、全魂、全力並全心思,愛主你的神;」主耶穌一聽就稱許他說,你說得對,你這樣行,就必得著生命。律法師為了稱義自己,就更得意的問耶穌說,誰是我的鄰舍?

 接著,耶穌就說了一個故事,「有一個人從耶路撒冷下耶利哥去,落在強盜中間,他們剝去他的衣服,把他打個半死,就撇下他走了。適巧有一個祭司,從這條路下來,看見他,就從對麵過去了。又有一個利未人,來到這地方,看見,也照樣從對麵過去了。但有一個撒瑪利亞人,行路來到他那裏,看見,就動了慈心,上前把油和酒倒在他的傷處,包裹好了,扶他騎上自己的牲口,帶到客店裏照料他。第二天,拿出兩個銀幣,交給店主說,請你照料他;此外所花費的,我回來必還你。」最後耶穌問律法師,「你想這三個人,那一個是落在強盜手中之人的鄰舍?」「他說,是那憐憫他的。耶穌說,你去照樣行罷。」(路十:30~37)

 這裏有許多我們不懂的地方,到底誰是強盜?什麽叫剝去他的衣服?為什麽要把他打個半死,就撇下他走了?誰是祭司?誰是利未人?誰是好撒瑪利亞人?為什麽這位撒瑪利亞人願意為這個受傷的人作這麽多的事?下麵我們會一一的來交通這些點,到底這個故事和我們有什麽關係。

喜歡挑戰的律法師

 其實,這個故事是說到我們這個人有三重身份,開頭的時候是個律法師,後來變成一個被強盜打得半死的人,後來變成客店的老板。哦,人活著很有意思,有的人活了一輩子,隻作律法師;有的人活了一輩子,一直被打個半死;有的人活了一輩子,也作過律法師,也被打個半死,最後成為客店的老板。

 首先,我們來看什麽叫作律法師?律法師就是專門研究神所頒賜給人律法的人,換句話說,就是專門研究到底神要人做什麽的人。這樣的人應當是家境好,受過高等教育的知識分子。這個人生活又寬裕,又受了教育,他就會對世界的一切充滿了挑戰。

 移民到國外的人,個個都是有本事,有能力的。有人說,我以前在國內是某某處長,有人說,我以前是作進出口的,也有人說,我以前是賣藥的批發商。每個人對人生都充滿了挑戰,然後就挑戰到北美來了。一到北美,才發覺這個地方並不好活,老板又刻薄又刁鑽,這時候,我告訴你,誰也不挑戰了,隻求一個生存。誰給我點錢,誰叫我活得好,叫我有飯吃,我就感謝不盡了,雖然老板的臉色不好看,一下子問你,菜洗了沒有?蔥剝了沒有?地掃了沒有?貨送了沒有?你還得笑臉相對。我告訴你,你不再是那個向世界挑戰的律法師,你已經被強盜打個半死了。

 以前你在國內可是個律法師,不相信神,凡事憑眼見、憑證據,這就是律法。人一向你傳福音,你就說,神在哪裏?拿給我看看,把神拿給我看,我就信神了,拿不出來,什麽都免談。請問,人若拿神給你看看,你還能活嗎?人稍微有點什麽成就,走起路來,都和螃蟹一樣橫著走,不知道什麽叫作直行。他無論對誰都挑剔,對什麽都挑剔,因為他太好了,能力太顯明了,大腦IQ超乎常人的高,這就是個律法師。

承受永遠的生命

 這樣一個律法師自以為聰明,對任何人都想要挑戰,他就來找耶穌的麻煩,試探耶穌,一開頭就問耶穌,「夫子,我該作甚麽,才可以承受永遠的生命?」(25)從來沒有人問過這麽好的問題,通常人都是問我該做什麽,才可以進好大學;我該做什麽,才可以找到好職業;我該做什麽,才可以發財;我該做什麽,才可以買到一間好房子。

 然而,這位律法師問到人生一個大問題:我該做什麽才可以承受永遠的生命。我知道我的生命不過是短暫的,我的生命是在時間裏的,我的生命是等死的,我的生命是經不起摧殘的。

 耶穌知道律法師心裏所想的,於是就反問他,「律法上寫的是什麽?你是怎麽念的?」(26)你知不知道,常常紙上寫出來的字,和你念出來的不一樣。他回答說,「你要全心、全魂、全力並全心思,愛主你的神;」(27)你這個人就是三個圈圈所構成的,在你的最裏麵就是你的心,其中最主要的部分就是良心,而在你這個中間有你的魂,外麵有你這個體,體的表現就是力,所以你要全心、全魂、全力,這三個加起來,就是全心思。

 你的心思是什麽,你就是什麽樣的一個人。譬如說,你現在到加拿大,首先,你會想,我該住在哪兒?我該怎麽麽找工作?我該怎麽賺錢?我該怎麽活下去?經過三、五年,你才會再進一步想,我該怎麽做一個成功的事業。無論如何,你的心思在哪兒,你這個人就在哪兒。今天,人的難處在於大家拚命比這個力,拚命用這個魂,導致大家都沒有心,沒有良心了。這裏的心,特別是指靈裏麵的良心。我們一般所說的心,乃是指著魂裏的喜怒哀樂。譬如,當你想到你的孩子們,你真喜歡和他們在一起,這就是你的心,但不是靈中的良心,而是你魂裏的愛心。

 無論人外麵的體多麽健壯,魂多麽善良,若沒有信主,就會缺少一個健康的良心。你可能會反駁,我對我家人很有良心,我看見很多事也很傷心,但這是你魂中的愛心及同情心,而不是良心。我所說的這個良心是要對著神的,許多人都沒有這個良心。神造人,神也養人,你卻不認識神,請問你有良心嗎?你身上的衣服,你的飲食,你住的房子,沒有一樣不是從神來的。譬如,木頭是從那裏來的?從樹而來。樹從那裏來的?樹是從神的創造而來的。五穀是怎麽長出來的?也是神的創造。萬物都是神造的,隻是藉著人將它拿來繁殖或加工,經過一個過程,人累積財富以後,就把神忘掉了,所以你說,人有良心嗎?

 雖然你的魂裏有一個善良的心,也許你是個好人、善人,也是個可愛、可敬、令人稱讚的人,但是因著你不信耶穌,你和神之間出了問題,你還是一個沒有良心的人。

 聖經說,「你要全心、全魂、全力並全心思,愛主你的神;」說出你的體聯於神,你的魂聯於神,你的心聯於神,你的心思也聯於神,你整個的人都要來愛主你的神。在這節經節裏,神告訴你,你要不顧一切地來愛祂,全人、全心、全魂、全心思來愛祂。這個愛神不容易,恐怕我們沒有幾個人彀得上神的要求。然而,這位律法師倒覺得自己是合乎這個愛神的資格,他以為自己一生下來就是研究神的事,理所當然合乎神的要求。接著,律法師又問,「誰是我的鄰舍?」因為聖經說,不僅要這樣愛神,還要愛鄰舍如同自己。那麽,誰是我們的鄰舍?現代人住在公寓裏,沒有人知道他的鄰舍是誰,更何況,耶穌說要愛鄰舍如同自己,這似乎不太可能。如果我們不知道鄰舍是誰,更談不上愛神。

「下」耶利哥

 律法師為了表示一下他真懂,就繼續問,那麽,誰是我的鄰舍?在這地上,人個個不是貪心,就是說謊的,能耍出各式各樣的花樣,有那一個人是可愛的?有那一個人可以成為我的鄰舍阿?似乎沒有一個人能當我合格的鄰舍。耶穌就說一個故事,有一個人從耶路撒冷「下」耶利哥去,其實,耶利哥是在耶路撒冷的北方,應該是耶路撒冷上耶利哥去,但是聖經的記載很有意思,它卻說「下」耶利哥,雖然在你的感覺是往上的,然而在神的眼裏,你的情形卻是往下的。耶利哥是神咒詛之地,耶路撒冷卻是神所祝福、平安的城。

 我年輕的時候,考取過五個大學,終於進了台大,我以為我「上」了耶利哥,然而,神卻說我「下」耶利哥。台大畢業後,我服兵役作翻譯官,拿高薪水,天天跟美國人在一起操練英語,後來到美國,鞏固學位後第一年我在大學工作,工作了三年,職位也連跳三級。這個人一路往上跳,以為上了耶利哥,然而神講,這個人下耶利哥了。在我看來是「每況愈上」,但神卻認為是「每況愈下」。

被「強盜」打個半死

 凡是人都喜歡高的地方,都喜歡往上爬,譬如,想移民的人奮鬥掙紮了許久,終於上到加拿大,結果卻落在強盜手裏,加拿大就是那個強盜,你到了加拿大,有沒有一個感覺被打個半死?你想要什麽,什麽就是強盜;你想當個將軍,將軍就是你的強盜。人就是這樣,你得不到時,被打個半死;得到了,也被打個半死。

 有個弟兄立誌賺大錢,他有一天對我說,我有一個賺錢的機會,以兩千多萬美元的價錢買到兩億多美元的產物,這一轉手就賺兩億美元。後來他就講,唉,我現在錢賺到一個地步,不知道要這麽多錢作什麽?我聽了之後,就覺得這個賺大錢的弟兄,怎麽也給強盜打個半死。有人賺錢賺不到,被打個半死;有人賺錢賺到了,也被打個半死。有人當官升不上去,被打個半死;升上去後,也被打個半死。讀博士學位的,沒有拿到學位,被打個半死;拿到學位後,也被打個半死。

 有的人買房子,以為買得好便宜,住進去才發覺房頂會漏水,馬桶會往地下掉,地毯下有蟲,整天就煩惱這個房子。你說,這是不是被房子打個半死?這些都是強盜。為什麽是強盜?因為它們不是神所要的,不是神所真正要給你的。神對你是有盼望的,神對你是有要求的,神對你是有心意的,神對你是有帶領的;凡不是出於神的,而讓其他的人事物來得著你,這些都叫作強盜。人碰到強盜的結果,就是被打個半死。

視若無睹的宗教家

 三十一節說,「適巧有一個祭司,從這條路下來,看見他,就從對麵過去了。」祭司就是代表一個宗教家,祭司應該是一個把人帶到神那裏去,好叫人有神的宗教家。然而,宗教家過來一看,唉!照說我應該幫助他,可是他已經被打個半死,太麻煩了。如果我今天停下來照顧他,我的驢子就得讓他騎,我還得治他的病,養他的傷,哎呀,這個太痛苦了,所以讓他死了算了。

 宗教家都願意救人,但是宗教家卻覺得這個人麻煩。我告訴你,不要以為你信主很容易,有好多人覺得你好麻煩。你想想看,你得救前是滿腦子清楚,卻還要研究有沒有神?研究有沒有神的人,都是腦子不清楚的。宇宙中當然有神,你看神的創造,萬物都是有秩有序的,怎麽會沒有神?當宗教家好不容易把你說服了,就說你有罪,所以你需要耶穌作救主,你要向主禱告。然後,在你受浸以後,宗教家就問你,怎麽不愛主?宗教家隻愛神,但身邊卻沒有一個人是可愛的。一下子批評,為什麽你頭發不留長一點?一下子發牢騷,為什麽你頭發不剪短一點?為什麽你聚會不穿西裝?宗教家就是看到人都覺得是個大麻煩,看到人都覺得難辦。

 所以,這個祭司看看你這個人實在太麻煩,像你這麽一個人,要叫你看見有神,再看見人有罪,再看見主耶穌為你死,再看見主耶穌的寶血洗淨你的罪,再接受主耶穌作你的救主,再受浸歸入主的名下,然後再好好聚會、讀經、禱告,再好好和弟兄姊妹在一起,再作一個愛主的人,這實在太麻煩了,哎呀,你可要把老宗教家的骨頭累死了,他乾脆假裝沒看見你這個人,甩甩衣袖,趕緊走開。

漠不關心的利未人

 後來,「又有一個利未人,來到這地方,看見,也照樣從對麵過去了。」(32)利未人就是一個社會服務人員,他是領薪水做善事的,活著就是靠做善事。可是,他做善事也是挑選的,譬如對他來說,照顧一個老人比照顧一個被打個半死的人好多了。

 當你遇到苦難的時候,沒有一個人願意幫助你的;當你覺得有前途的時候,誰都是你的同伴。當你看見無論你要什麽,無論你想什麽,無論你得著什麽,到後來都是摧殘你的時候,你就會發現,哎呀,沒有一個人同情我,沒有一個人了解我。當你在北美下飛機的時候,誰了解你?當你辛苦作職業養家的時候,誰了解你?當你經過痛苦煎熬的時候,誰了解你?當你經過各種挫折的時候,誰了解你?當你在人生中經過各樣痛苦、困難的時候,誰了解你?沒有人了解你。宗教不能救你,社會福利事業也不能救你。

動了慈心的好撒瑪利亞人

 在你人生最低穀的時候,什麽人都幫助不了你,也救不了你的時候,有一個人所看不起的耶穌,就是這裏的撒瑪利亞人,來到你這裏。三十三節說,「但有一個撒瑪利亞人,行路來到他那裏,看見,就動了慈心,」宗教家祭司來了,默然不語地走了;社福人員利未人來了,也冷眼旁觀地走了;惟有這位被人所瞧不起的撒瑪利亞人,他看見,就動了慈心,願意停留下來,撫慰、醫治這個人的需要。很少人領會,我們是那個被打得半死的人,而主耶穌就是那位撒瑪利亞人,祂來了,為了要醫治我們。

油和酒的醫治

 主耶穌如何醫治我們?祂的醫治很有意思。首先,你一呼求祂的名,「耶穌,哦,主耶穌,主耶穌啊,我接受你!我要你!我愛你!」你這麽一喊,一禱告,主耶穌就進到你裏麵來了。這就是三十四節說的油和酒,油是聖靈的膏油塗抹,當你一呼求主耶穌的名,祂的生命一進到你裏麵,你就滿足了;酒是聖靈中的喜樂,當你一享受主,你裏麵就會滿了喜樂。油一來,神聖的生命就給你平安和滿足;酒一來,就會叫你勝過一切的限製。

 我高中畢業後,雖然考取師範大學及軍官外語學校,卻被糊裏糊塗徵召去服兵役,因為當時服兵役的都是沒考取大學的,所以一麵我告訴主,我不該到這裏來,另一麵,我裏麵有說不出來的喜樂。扛著笨重的機槍行軍走了幾十公裏,我裏麵還是被喜樂的酒充滿,一麵扛,一麵唱著「何光明,耶穌領我行路,步步唱著上行詩。」有時候阿兵哥一起上桌吃飯,我一禱告謝飯,饅頭就給人搶光了,每次都剩下那個最小的饅頭,可是我吃得很喜樂。有一天,我謝飯後,抬頭一看,他們竟然把最大的一個饅頭留下給我。

主耶穌背負你一切的軟弱

 這位主不僅賜我神聖的生命,使我有靈中的滿足與喜樂,在我軟弱無力的時候,祂還將我放在牲口上,也就是放在祂自己身上。祂自己好像一個卑賤的驢來馱著我們,祂願意背負我們的擔子,背負我們的軟弱,與我們表同情。這位主不是定罪、審判你的主,乃是愛你、拯救你的主!所以主就這樣背著你,將你帶到客店裏。

教會裏的安息與享受

 客店是就是教會。你在哪個地方,主就將你帶到那個地方的教會,把你托付給客店的主人─弟兄姊妹,使你住在教會裏,享受弟兄姊妹的顧惜與喂養,並且享受基督作我們的筵席。

 然後,這位好撒瑪利亞人拿出兩個銀幣,交給店主說,請你照料他;此外所花費的,我回來必還你。(35)這裏說到「兩個」「銀幣」。「二」在聖經裏是見證的意思,神和人一同來見證主耶穌一定救你救到底。這是主耶穌的話,今天你相信主,主耶穌就永遠負你的責任。「銀幣」說到我們都需要拯救,需要主的救恩,還需要在生命中不斷地長大。

 接著,主說,我回來必要還你,這意思是說,我一定會因著你照顧他而好好祝福你。也就是說,主要藉著你和我來祝福一處一處的教會,祝福基督的身體。

 最後,耶穌問律法師,你想,這三個人,一個是宗教家,一個是社會福利家,還有一個就是撒瑪利亞人(耶穌),那一個是落在強盜手中之人的鄰舍?他說,是那憐憫他的。耶穌說,你去照樣行罷。

 朋友,所有認識自己的軟弱,並願意信主的人有福了!我們有卑微的主承擔我們的軟弱,有油和酒敷裹我們,也有教會生活照顧我們。太好了。(韜)

(2003.11.2 多倫多)





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