廢話多多
認認真真做事，快快樂樂做人。
由【廢話多多】
當年，我上街買了新衣裳，回家總要在鏡子前照來照去，臭美一番。自己看了不過癮，還要把我媽找來說點兒好聽的。一次，我媽看了說，你這衣服我年輕的時候也穿過，我聽了特別的不以為然，慷慨激昂地講了半天時代改變了，時尚也會跟著變，她年輕時穿的衣服，和我的衣服肯定不一樣雲雲，直到我媽把她壓在箱底的衣服找出來。果然跟我的時尚服裝一樣，而且還是手工製作，真絲真棉的，穿出去人人都說好，賺足了麵子。於是我媽總結出了“曆史的車輪滾滾向前，四十年一轉” 的定律。
前兩天跟讀安琦的小說《再回首》，又想起了我媽的定律。《再回首》描寫了現代中國女性在傳統與現代之間的夾縫中尋找自我認同的困境。女性應當首先成為獨立的個體，然後才是家庭中的角色承擔者。這個觀點從二十世紀初的五四運動時期開始進入中國，到了小說發生的時代，甚至到了二十一世界的今天，曆史的車輪已經轉了兩三圈兒，中國現代女性仍然在追求個人獨立和職業成功的同時，麵臨著履行傳統家庭角色的期待。她們不僅要做工掙錢，又要操持家裏的柴米油鹽，子女教育，還要負但起對父母的照料。
女性的獨立依賴於特定的社會意識和經濟條件，例如足夠的社會支持係統和經濟獨立性，這在當前的中國社會結構中並不普遍存在。小說中葉薇和子琳作為年輕的一代，她們具有現代女性在追求個人獨立和社會認同上的優勢，有更多的機會接受良好教育，追求職業生涯，並在不同的領域取得成功。然而在雙重角色的選擇中，薇選擇了女兒的角色，卻犧牲了自己的婚姻。琳選擇了妻子的角色，卻犧牲了個人的獨立性。
作為上一代的女性，非凡母親扮演了一個悲劇角色而不自知。根據書中提供的時間點來推算，凡母的大學時期正是把文化的命給革了的時代。那時在校的大學生是最先起來造反的主力軍，他們停課鬧革命，要砸爛一個黑暗的舊世界，建立一個紅彤彤的新世界。然而當文革的領導權轉換到工人和軍人手中之後，這些意氣風發的大學生們被分配到邊遠地區為人民服務，發現自己不過也是“資產階級知識分子”的臭老九之一。改革開放後，因根正苗紅，政治積極上進，家庭背景強大而留在大城市高等院校的人，發現了自己既不知書，也不達禮，甚至沒有與時代俱進的能力。凡母則是這樣一個典型的時代產物，她自詡為“知識分子”，以此藐視所有的人，來掩蓋自己極度的自卑。她為子女選擇生活和職業上的走向，以對子女的控製來降低對自己命運無法控製的恐懼。她的選擇，不僅導致了她的孤獨終老，也使兒子非凡喪失了對生活的自主性和處理矛盾的能力。
非凡是小說《再回首》中引起討論最熱烈的角色。對凡的評論，基本可分為兩種：保凡派或反凡派，保凡派認為非凡一往情深，在不知前妻薇與他離婚真情時還能戀戀不忘幾十年。對後妻琳即沒有家暴，也沒有出軌，還與其生兒育女，盡到了丈夫的全部職責。而反凡派則認為，非凡對於自己的人生和人生中的矛盾，即沒有解決的能力，更沒有解決的願望。在出國與否的選擇上，袖手旁觀母親和妻子之間的矛盾，誰贏了聽誰的。從而導致了他第一次婚姻的失敗。明知自己不愛琳，卻采取了欲迎還拒的方式。利用琳對他的愛來實現母親對他的期待。在處理第二次婚姻中的矛盾時，毫無作為。不僅推卸了責任，還保證了自己占據道德的製高點。很難想象凡的子女在這樣一個家庭環境影響下，能夠理智地處理自己人生中遇到的困境。
對非凡的兩種看法，其實是一個硬幣的兩麵。天下沒有絕對的好人，也沒有絕對的壞人。雖然我們認為高等動物，但人類行為和心理機製在很大程度上仍受到基本生物本能的驅動，包括為了生存而進行的競爭、保護自己和後代的自私性。古今中外的文明對此都有詮釋，如中國文化中的性惡論，如佛教中提到的三毒貪嗔癡，如基督教的原罪概念。這些觀點在不同的角度上反映了對人類自私本性的認識和反思，以及不斷抑惡揚善的必要性。
抑惡揚善，取決於原生家庭、社會環境與自我反思。原生家庭的父母教育方式對個人性格形成有著舉足輕重的影響，在一個健康家庭環境中成長的個體，更容易形成正麵的自我認知、積極的生活態度和良好的人際關係。如果不幸投錯了胎，穩定的社會環境仍然可以幫助個體重塑價值觀、調整行為方式。成年之後，自我反思則決定了一個人的生活品質。這種自我審視和自我質疑的過程，是個人成長和心智成熟的重要途徑，可歎凡錯失了所有的機會。
《再回首》在原創論壇上引起諸多熱議。原因之一是安琦的洞察人性，小說裏複雜而真實的人物形象，讓讀者對角色的喜怒哀樂產生了深切的同情和理解，從而產生了共鳴和代入感。另外一個是小說的寫作方式，安琦擅長以故事情節來展示人物性格，而不是直接評論他們做事的動機。讀者通過角色的行為和故事情境來解讀角色的性格和故事的含義，從而發揮了自己的主動想象。基於讀者不同的經曆，對同一個人物往往形成了不同的看法，從而引發了熱烈的討論。
感謝安琦通過小說《再回首》，讓我有機會對更廣泛的社會問題進行探討和反思。
小說《再回首》鏈接：https://blog.wenxuecity.com/myblog/49785/202402/11955.html
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深刻啊！:-D
其實，我的故事一發出來後，非凡早已經不隻是安琦筆下的非凡，他成為大家自己理解下的非凡。所以，我接受大家對裏麵所有人物的不同於我的看法。而且，這樣也讓我將來的創作思路能夠拓展開來。如多多這篇從自己的視角和借助母親那代人的思維模式來重新剖析裏麵的人物，特別是對非凡和他的兩任妻子，多多的角度是非常有意思的，也讓安琦更有成就感。如果每個人如多多這樣如此清醒的思維這故事裏麵的人與人之間的關係，那生活中的不幸福的故事一定會少些。 婆婆中沒有凡的母親那樣的人，兒子就能夠頂天立地，自己做主自己的人生，薇不會為了誰而犧牲自己的幸福，琳也能夠找到一個真心愛她的人。
我想，我們其實沒有什麽不同，隻是從各自的角度來看。所以，多多的觀點我是接受的。嘎嘎嘎。
原創有你在，真好。愛你。謝謝
可歎的是，我媽她們提倡婦女解放，我們也提倡婦女解放，現在國內還在提倡婦女解放，一百多年了，來來回回還是那麽幾件事兒。
請明示。