正文
注：本文內容很多來自網絡，由筆者收集改動並總結。
中國四大名著是指《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《紅樓夢》四部古典小說，是中國曆久不衰的文學作品中不可多得的經典名著。
《三國演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的曆史風雲。全書反映了三國時代的政治軍事鬥爭，和三國時代各類社會矛盾的滲透與轉化，概括了那一時代的曆史巨變，塑造了一些吒叱風雲、形象鮮明生動的各路英雄豪傑。
羅貫中在《三國演義》中所刻畫的近200個人物形象中，最為成功的有諸葛亮、曹操、關羽、劉備等人。諸葛亮是 作者心目中的“賢相”化身，他具有“鞠躬盡瘁，死而後已”的大義胸懷，具有濟世救民再造太平盛世的雄心壯誌，而且作者還賦予他呼風喚雨、神機妙算的奇異本領。曹操是一位奸雄，他生活的信條是“寧教我負天下人，休教天下人負我”，既有雄才大略，又殘暴奸詐，是一個政治野心家陰謀家，這與真實的曹操是有所不同的。關羽“威猛剛毅”、“義重如山”。劉備被作者塑造成為仁民愛物、禮賢下士、知人善任的仁人誌士。其實曆史上的劉備和演義中的差別很多。但是曆史上的劉備確實也是仁德為懷，感人至深的。
《三國演義》描寫了大大小小的戰爭，構思宏偉，手法多樣，使我們對古代文化有了很多了解。其中官渡之戰、赤壁之戰等戰爭的描寫波瀾起伏、跌宕跳躍，讀來驚心動魄、蕩氣回腸、感人肺腑。給讀者們帶來大量豐富的曆史文化氣息。
《三國演義》開創了曆史小說的先河，代表了曆史小說的最高成就。自此以後，文人紛紛效法。在中國文學史上，曆史小說便蔚然成為一大潮流。直到現在，中國幾千年的曆史，都已寫成了各種曆史小說，無不是羅貫中曆史演義的繼承和發展。
羅貫中的傳世之作《三國演義》中，體現出羅貫中的博大精深之才，經天緯地之氣。他精通軍事學、心理學、智謀學、公關學、人才學……如果沒有超人的智慧，豐富的實踐，執著的追求，何以能成為這般全才？他主張國家統一，熱愛中華民族，弘揚民族傳統美德，痛恨奸詐邪惡。在《殘唐五代史演義》中，人們完全可以看出羅貫中依戀故土、緬懷英雄、憂國憂民的高尚情操。在以上的基礎上，他根據自己的看法，將曆史藝術化，才有了《三國演義》的橫空出世。
總結：沒有虛懷若穀、大智若愚的心胸，廣博宏遠的視野，與眾不同的感悟和執著，羅貫中的雄才偉略和豐富多彩的思想境界，也許根本沒機會透過自己的文學作品展示給世人看。諸葛亮如其說是他筆下虛構的一個曆史人物，倒不如說是他本人的真實化身。
《水滸傳》作者施耐庵
《水滸傳》是我國文學史上第一部描寫農民起義全過程的長篇小說。
全書前半部寫“官逼民反”，好漢林衝、魯智深等一個個被“逼上梁山”，在宋江上山後，寫了幾場反土豪、打官軍的戰爭；後半部寫宋江被招安，攻遼，打方臘，最後以悲劇結局。
總結：讓人感覺很有意思的是，《水滸傳》裏的主角宋江和武大郎都是身材不高，其貌不揚的男人。
透過宋江殺惜，武鬆怒將潘金蓮挖心割頭……各種殘酷血腥的故事章節裏，讓人看不到人類任何文明感性的言行，有的就是默默渲染極端男權社會裏，男人可以為所欲為，而女性則個個要不就是淫蕩成性的紅顏禍水，要不就是心狠手辣的母夜叉。就連書中唯一一位端莊、貌美、生性善良賢淑的讓人無可挑剔的林娘子，也要因為自己丈夫的一紙休書，而不得不主動以自我了斷地悲壯方式，去回應自己英雄丈夫的冷暴力摧殘，借以成就自己丈夫的一切清譽美名。
《西遊記》作者吳承恩
吳承恩自幼敏慧好學，聰明過人，博覽群書，年輕時即以文名著於鄉裏。
吳承恩自幼喜歡讀野史稗史，熟悉古代神話和民間傳說。科場的失意，生活的困頓，使他加深了對封建科舉製度、黑暗社會的認識，促使他運用誌怪小說的形式來表達內心的不滿和憤懣。他自言：“雖然吾書名為誌怪，蓋不專明鬼，實記人間變異，亦微有鑒戒寓焉。”
總結：透過《西遊記》讓人不難看出吳承恩具有非常超前的，充滿各種科幻意識的豐富聯想力。另外，他內心深處無限自由奔放、渴望人類到處充滿公平和光明的思想意識形態，具有跨越一切時空、國度的生命力，哪怕再過千百萬年，隨著人類信息時代的不斷完善和高速發展，《西遊記》會更加魅力四射，風靡天下各民族。
《紅樓夢》作者曹雪芹
曹雪芹上祖曹振彥，原是明代駐守遼東的下級軍官，大約於天命六年後進攻下遼陽時歸附的。曹振彥在明金戰爭以及入關後平薑壤之叛的戰爭中立過功，曆任山西吉州知州、浙江鹽法道等官職。曹家的發跡，實是從曹振彥開始的。
曹振彥之媳，曹雪芹的曾祖父曹璽之妻孫氏，當了康熙皇帝的保姆。康熙二年，曹璽擔任江寧織造之職，前後共21年，最後病故在江寧織造任上。曹璽死後，康熙命其子曹寅任蘇州織造，後有繼任江寧織造、兩淮巡鹽禦史等職。曹寅和康熙自幼便有深厚的友誼，康熙五歲受書時，曹寅就是伴讀，後曹寅又選授鑾儀衛事，侍康熙左右，兩人的關係更加密切了。
曹寅一代是曹家的鼎盛時期，曹寅的兩個女兒，都被選作王妃。康熙六次南巡，有五次都以曹家的江寧織造署為行宮，後四次是在曹寅任職期間內，可見當時曹家的顯赫以及和康熙帝關係之親密。
曹寅是當時的名士，能詩善文，兼擅詞曲，又是個有名的藏書家，曾主持《全唐詩》和《佩文韻府》的刊刻。這樣的家庭傳統對培養曹雪芹的文藝才能起了良好作用。
曹雪芹“身胖，頭廣而色黑”。他性格傲岸，憤世嫉俗，豪放不羈。嗜酒，才氣縱橫，善談吐。曹雪芹是一位詩人。他的詩，立意新奇，風格近於唐代詩人李賀。他的友人敦誠曾稱讚說：“愛君詩筆有奇氣,直追昌穀破籬樊。”又說：“知君詩膽昔如鐵，堪與刀穎交寒光。”
《紅樓夢》內容豐富，思想深刻，藝術精湛，把中國古典小說創作推向最高峰，在文學發展史上占有十分重要的地位。
曹雪芹的《紅樓夢》世人皆知，而他的另一著作《廢藝齋集稿》，是一部記載我國工藝技術的作品，故隻在愛好技藝的圈內人中流傳。曹雪芹在這部書中打破了中國文人對“百工之人，君子不齒”的陳舊觀念，詳細記載了金石、風箏、編織、印染、烹調、園林設計等八項工藝藝程，目的是為了讓殘疾人能夠以之養身，彌補先天、後天的不足。曹雪芹曾熱心教會殘疾人於叔度紮糊風箏，助他以此業養家。他在《南鳶北鷂考工誌》自序中道：是歲除夕，老於冒雪而來，鴨酒鮮蔬，滿載驢背，喜極而告日：“不想三五風箏，竟獲重酬；所得共享之……”這不僅反映了曹雪芹與子叔度的友誼，更反映了曹雪芹扶弱濟困、助人為樂的高尚情懷。
總結：《紅樓夢》可以說是曹雪芹傾盡畢生心血的嘔心之作。沒有感性善良，憂國憂民，悲憫天下，關心天下滄桑疾苦，深刻了解人間世態炎涼，洞悉人間一切悲苦因由的曹雪芹，人類文學史上根本就不會出現《紅樓夢》這部不朽的文學巨著。
《紅樓夢》是一部集中華文化、詩詞、民俗、飲食……於一體的文學結晶，它可以跨越時空的，為每一位有興趣閱讀它的讀者提供一個與眾不同的、完全屬於自己的精神伊甸園。
在曹雪芹筆下，每個人物，不分地位尊卑，都是有血有肉很耐人尋味的個體。將妙筆生花一詞用在曹雪芹身上的確很貼切穩妥。
《聊齋誌異》作者蒲鬆齡
蒲鬆齡（1640-1715)，明崇禎13年─清康熙54年，享年76歲，字留仙，身長1.9米，又字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異史氏，清代傑出文學家，小說家，山東省淄川縣（現淄博市淄川區洪山鎮）蒲家莊人。
郭沫若對蒲鬆齡的評價是：“寫人寫鬼高人一籌，刺貪刺虐入骨三分。”
《聊齋誌異》繼承和發展了我國文學中誌怪傳奇文學的優秀傳統和表現手法，情節幻異曲折，跌宕多變，文筆簡練，敘次井然，被譽為我國古代文言短篇小說中成就最高的作品集。
在文學史上，它是非常著名的短篇小說集。全書共491篇，內容十分廣泛，多談狐、仙、鬼、妖，以此來概括當時的社會關係，反映17世紀中國的社會麵貌。蒲鬆齡的同鄉好友王士禎則為《聊齋誌異》題詩：“姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩(時)。”士禎對《聊齋誌異》甚為喜愛，給予極高評價，並為其作評點，甚至欲以五百兩黃金購《聊齋誌異》之手稿而不可得。
除《聊齋誌異》外，蒲鬆齡還有大量詩文、戲劇、俚曲以及有關農業、醫藥方麵的著述存世。
據說作者蒲鬆齡在寫《聊齋誌異》時，專門在家門口開了一間茶館。請喝茶的人給他講故事，講過後可不付茶錢，由他在聽完故事之後再作修改寫到書裏麵去。
總結：《聊齋誌異》裏麵的所有故事，不管以怎樣讓人感覺很不可思議的敘述方式出現，以怎樣荒誕不經的麵目出場，其中都自有一種懲惡揚善的主旋律在默默流淌；這也許是它之所以可以讓無數人為之癡迷不已的魅力之所在的根本。
由老子的“上善若水”，所演繹出來的大愛無形，萬事萬物萬變不離其宗的大家思想，通過《聊齋誌異》這本貌似荒誕不經的奇趣故事集，則表達的酣暢淋漓，很容易深入人心，潤物無聲。
《金瓶梅》，也稱《金瓶梅詞話》，是中國小說史上第一部文人獨立創作的長篇白話世情小說。作者署名為明代蘭陵笑笑生。蘭陵笑笑生是個筆名，真正作者則不得而知。小說從《水滸傳》中引出，根據《水滸傳》中西門慶勾引潘金蓮，殺武大郎，最後被武鬆所殺的情節展開，略加改動，描寫了西門慶從發跡到淫亂而死的故事。
《金瓶梅》的書名從小說中西門慶的三個女人潘金蓮、李瓶兒、龐春梅的名字中各取一字而成。也有人認為，實際上有更深一層的涵義，即“金”代表金錢，“瓶”代表酒，“梅”代表女色。
《金瓶梅》是一部描寫市井人物的小說，有人認為它是第一部文人獨創的小說，所以在中國古代小說發展史上有其獨特的地位。在中國古代小說中，它還是第一部細致的描述人物生活、對話及家庭瑣事的小說，這具有非常重要的意義。有人認為，由於小說中的性描寫，使它對市井民眾構成了自己較為獨特的吸引力；但隻有那些對傳統文化有相當認知的人，才能夠真正讀懂它其中真實的涵義。
大多數學者都認為，《金瓶梅》對《紅樓夢》的寫作有很大的影響。
欲要止淫，以淫說法；欲要破迷，引迷入悟。
清代文學家張潮的幽夢影裡曾說：「水滸傳為怒書，西遊記為悟書，金瓶梅為哀書。」
魯迅在《中國小說史略》中寫道：“作者之於世情，蓋誠極洞達...同時說部，無以上之”。
鄭振鐸說：“如果淨除了一切穢褻的章節”，《金瓶梅》“仍不失為一部第一流的小說。”
毛澤東認為《金瓶梅》描寫了真正的明朝曆史[5]。
總結：嘿嘿，一部《金瓶梅》引無數後人競折腰，正所謂仁者見仁智者見智，每個人都能從中挖出屬於自己的文學財富。大家各取所好，互不幹擾，倒也其樂融融，融也滔滔，滔滔不絕好妙，嘿嘿嘿嘿。
總而言之：文學如洪水。洪水泛濫，堵不如疏。後疏不如先導。
《紅樓夢》的另一社會貢獻應是作者想鼓動提高婦女的社會地位，這在當時應是比較先進的理念。當然，中國婦女都應感謝老毛，是他老人家在母係氏族後曆史上第一次真正極大提升了婦女的社會地位；而且這方麵領先其他國家至少50年，使中國婦女的社會地位是世界最高的：）