深處人心
職業，家庭，信仰，人生，文化，世界，盡在人心
每個人在職場難免會遇到挫折。事情難，工作時間長，同事不合作，也許都還可以忍受，但是很多人受不了壞老板。被老板喚來喚去，硬是違背自己的心意做事，實在很難咽下這口氣。恨不得模仿陶淵明不為五鬥米折腰，老子（娘）不幹了！
陶淵明是高官後代，也許他家裏有的是錢，不稀罕五鬥米的薪水；也可能他並不富裕，卻寧可過簡樸的田園生活。有錢沒錢，他要不要當官，是他家的事。但是，他不當官的理由“不為五鬥米折腰”，卻為中華文化留下腐朽人心的精神毒素。
先看看他有沒有敬業∶也許當一個小縣令對他來說是大才小用，但是那個職位也有無窮的機會治理那個縣，造福當地的百姓。顯然這都不在考慮之內，對他來說，縣令的職位隻是五鬥米的飯票，以他的來頭，實在不屑。
再看看他對工作的期望∶他認為對長官折腰低頭，唯唯諾諾是得到這五鬥米的代價。他不考慮他喜不喜歡治理這個縣的工作，這個工作能不能讓他發揮才能，以後他想要做什麽。要放下他的架子麵對他的長官，寧可不幹。合起來，“不為五鬥米折腰”提倡一種負麵的職業觀∶工作本身是以屈辱換取金錢，無法忍受就不要幹 。
對多數人而言，職業是一個有妥協的選擇∶這個工作賺錢少但是比較近好照顧家，這個老板難侍候不過以後有前途，這個工作沒有意思隻是我需要那份薪水。選什麽工作，要不要工作，都是有取有舍。明白自己的取舍，多看到自己得到的，就能鼓勵自己的士氣，讓自己工作得比較有勁。
既然多數人的職業選擇需要和現實妥協，為什麽古往今來這麽多華人欣賞陶淵明“不為五鬥米折腰”的牛脾氣？
要回答這個問題，可以做一個簡單的試驗。大聲叫幾次∶“大爺才不為五鬥米折腰”。感覺如何？再想像老板就在麵前你對他咆哮∶“大爺才不為五鬥米折腰”。痛不痛快？是不是似乎就把老板打倒了？是不是自己似乎就值錢很多了？傲氣是人性的一部分，即使隻是在想像中，人也特別爽。
奈何現實的世界沒有因此遠去。多數人周末在家咆哮，星期一到機關看到老板照樣鞠躬哈腰，唯唯諾諾。沒辦法，誰叫我還有一家妻小要養，一個房貸要付？所不同的，自己內心清楚明白自己是兩麵人，難免看不起自己，自哀自憐地過日子。吹脹自己的傲氣就像是吸鴉片，在迷幻中享受騰雲駕霧，卻在清醒的時刻跌到穀底。
陶淵明高八度不為五鬥米折腰的牛脾氣讓我想到一個平凡的小故事，平凡到我記不得作家的名字。她出生在美國一個藍領家庭，父親沒有受過多少教育，一輩子當鋸木工廠的工人。直到她大學畢業成為作家，才第一次有機會到她爸爸的工廠參觀。工廠裏噪音隆隆，木屑塵埃四起，她爸爸已經有點老邁，還在這惡劣的環境裏做著粗重的工作。看得她一陣心酸，她爸爸卻領她到他的座位。小桌子的角落有一個相框，吹開上麵的木屑塵埃，泛黃的照片裏一個熟悉的小女孩甜美的笑着，竟然是自己童年的照片。爸爸看著她傻笑∶“三十年來，每當我累了，來這裏看看，就知道一切辛苦都是值得的。”
工作是每一個人自己的選擇，工作的心態也是每一個人自己的選擇。選擇“不為五鬥米折腰”的傲氣，天底下沒有幾個職位值得做。選擇“為了寶貝，再苦都不怕”的柔情，天底下沒什麽苦差事不值得做。人的一生都會過去的，這一生有沒有價值主要也是在自己的心中。問題隻是，你選擇什麽心態？
（版權所有∶易旋 Easy.Spin，文學城網址http://blog.wenxuecity.com/myindex/40440/，轉載請保留本版權申明）
讀者回應和補述∶
這篇文章貼出來後，有讀者為陶淵明打抱不平，認為我把中國曆史上一件正麵的事跡做了負麵的解釋。從曆史的角度，我同意他們的看法。評論曆史事跡要考慮曆史背景。陶淵明在大家爭著做官的時代，不為五鬥米折腰，令人耳目一新，對後代有相當正麵的影響。
我不是曆史學家，這篇文章也不是要評論曆史。這篇文章要討論的是現代華人在職場的心態。如果曆史上正麵的事，但可能對現代社會產生負麵的影響，我們需要厘清這些觀念，不但要承傳曆史，還要讓曆史故事的意義趕上時代。陶淵明做他個人的決定，沒有想要影響二十一世紀的華人。二十一世紀的華人讀到陶淵明的故事卻需要思考這個故事對現代社會有什麽意義。其實，許多封建時代留下來的曆史故事都需要以現代的觀念討論，使曆史不會成為包袱，而是照亮未來的明燈。
感謝熱心的讀者留言評論。我保留這個備忘錄，以後修訂這篇文章，要申明是以現代的角度檢視曆史故事，保持對古人和既有文化的敬意。
我把文章鏈接通過悄悄話發送了。請查收，同時期盼大哥的指導。
學神的開始，我的感覺是，首先要認識自己到底是怎麽回事
這本書，就是非常好的幫助
自由翱翔的新生命-梁瓊月.pdf
http://ishare.iask.sina.com.cn/f/5595747.html
當我們相信了耶穌以後，人不會自動變好，因為老我在作怪，所以，追尋耶穌一定會有術的問題，這個術，是不是讀聖經，看神學書籍就能夠解決的呢？
我想不是，要不然，信耶穌就是考誰能夠背書了。
所以，這個術，我現在正在學習當中，
一個是讚美
讚美操練手冊-江秀琴.pdf
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一個是，謙卑-江秀琴.pdf
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第一本我已經在每天練習了，這段時間我自己正好處在力量軟弱的時候，但是操練了以後，真的常常感受到讚美帶來的喜悅。
第二本還沒看，不過，我非常欣賞江牧師，我看了她內在生命的講座，youtube上麵有7集，前6集，我看了，聽的時候覺得不錯，但是沒記住，結果第七集，她手下的童工自己做了見證，才讓我對內在生命有了真正的認識和吃驚。所以，我知道，她講得一定能夠打動我。
以上就是我的一些感受。文章就象一株小草，無論讀者如何，無論作家的是否成名，這株小草總有它存在的意義。或許它需要一輩子的時間，去等待那個最重會從它身上得到益處的讀者。不過對小草而言，當它屹立在大自然中的時候，它就擁有了自己的美。
期盼大哥用自己的筆，讓更多的人感受當正麵力量，改變自己的人生。
注冊弟，
還是寫作的同道最能了解一個作者的心情！花時間寫，都希望對別人，對社會有正麵的影響。最歡喜的，就是知道真的對別人有幫助。你的文章有網址可以看到嗎？
我在教會有二十多年了。我也一直有這種感覺，你用“神學”和“學神”表達得很簡潔，以後我要盜用：）比方說，最近聽到一位在緬甸山區教育當地青年學生的傳教士，十幾年來在沒有水電醫療的環境奉獻自己，真覺得他們“學神”精神深觸人心。可惜，教會裏往往談“神學”，偶爾有傳教士談“學神”，又那麽遙不可及。我想寫的，是每個人每天都可以經曆的“學神”。但願有足夠的“市場需求”。我最近想要寫書出版，正在掙紮中，很多事得學會，很多技巧要磨練。
宗教信仰的文章，我寫得不多。但是，這的確是一個非常重要的話題。我想，幾年後我會慢慢往那個方向努力。謝謝留言鼓勵。
因為平時也寫些文章，也能夠非常體會到文章沒有人看的時候的寂寞，或者意思被人誤解 的無奈（當然，主要是文筆問題）。不過，讓我印象深刻的不是有多少人看了我的文章，而是我的文章，能夠在我遇到有相關需要的人的時候，通過文章，至少能夠讓他們有新的思考。往往這些人可能是文章寫成以後，3,4 年以後，我才會碰到的。
世界上有兩種傳道人，一種是神學係統培養出來的，把神當做學問來講的職業傳道人，另外一種是學神係統培養出來的，把學習神的謙卑，把學習神以後，人因為信仰改變了自己什麽拿出來，講給眾人聽的傳道人。
後麵那種傳道人，對我而言，是更真實的傳道人。而你的文章，就讓我看到了真實的改變。
人所行出來的，就是他所信仰的。而他的筆，能夠讓更多的人，了解他的信仰。
格雷格·布雷登講的那個例子
http://www.youtube.com/watch?v=2XnSgIFnF3I
特雷斯修女在印度看到了戰爭，屍體和斷垣殘壁，然後她看到了一株綠苗，然後她看到了希望。這就是美。
你的那些故事，就如同那株綠苗。
ps，還是叫我注冊弟吧，以後我要取個好名字哈。
預祝大哥有更多的時間，把自己對生活的感悟惠及更多的人，讓我們的內心變得更光明和正麵，積極行走自己的人生。
烈士同學， 謝謝你分享王紅的故事。我看了非常感動。人性可貴的一麵，往往沒有光鮮亮麗的外表，但是真實得可以摸到人心。
這也是我想寫的。可能隻是大家身邊可以看到可以做到的一些小事，希望給這個浮躁的世界找到一點平和寧靜。
謝謝你的鼓勵。我花時間寫，不是很有概念多少人會有興趣談這種事，對多少人會有幫助。讀者的回應是作者最大的鼓勵。
易大哥，無論在學術，造詣或者人品上麵*（當然還有歲數）我都是你的小弟弟，從你的文章裏麵獲得很多做人的啟示，所以，謝謝你的抬愛。
你的文章和特點是屬於啟示類的文章，這樣的文章價值體現就在於，觀點的新穎，而不在於麵麵俱到，誰都看著滿意。聖人的作用不是在於被旁人當做高峰，渴望不可及，而是在於被旁人學習和思考，自己該如何借簽他們性格中光輝的一麵，完善自己，同時看到他們的另外一麵，避免自己的失誤。（這也是你的文章在講述自己過去經驗的時候，給我們啟迪的意義）
所以，陶淵明有他的曆史作用，但是對於現代人而言，我們卻要從他的身上學會，要為五鬥米折中。
這是很有意義的一個觀點。從我自己的角度來談，你這篇文章的核心講述的就是一個很核心的問題，那就是當你自己是對的時候，你如何和周圍那些認為你是錯的人進行溝通。這個溝通的核心，首先是調整你自己的內心，當你的內心變得謙卑的時候，你和周圍的環境和人，會產生新的一種和諧。而這種和諧才是能夠真正改變環境的。
這也是耶穌非常希望他的門徒學會的一件事情，那就是追求和他人的和睦，超過追求判斷誰對誰錯。智慧的人，常常找到自己的錯誤，而需要學習智慧的人，常常找到他人的問題。
看你的文章，我常常就覺得，你的經曆把卡內基那些原則用活了。在現實問題中，你的故事解釋了卡內基的原則。這就是對讀者最好的訓練和幫助。
最後，
這個網名是當時看了youtube上麵的一個解釋越戰攝影記者故事以後，為了在論壇上麵貼他的介紹取的
https://www.youtube.com/watch?v=gCt4F4XQPV8&feature=relmfu
https://www.youtube.com/watch?v=zF89NxQ6iXY&feature=relmfu
https://www.youtube.com/watch?v=XXQmmPCDK4c&feature=relmfu
有點矛盾，一方麵我不喜歡戰爭，另外一方麵，我常常為那些人和事情所感動，希望人類早點走出目前的狀態，在靈性上麵進入到更高的層次。
感謝烈士兄的鼓勵。我的確是想學習耶穌的精神，希望能對讀者的心靈快樂有幫助。
回頭看，這篇文章下筆不夠精準，很容易讓人想到在批判陶淵明。其實，我隻是希望大家對職業有正麵的態度，為五鬥米折腰的心態太負麵了。中國大多數的人民都不會有這種心態，也都在努力工作。希望在有挫折的時候，不會被這個成語影響。
老兄的網名很令人好奇。有何典故？
http://ishare.iask.sina.com.cn/f/6563614.html
再次感謝易炫大哥的推薦
謝謝推薦，也非常感謝您用實際行動，無論是在介紹職場經驗，還是寫自己的心得方麵，潛移默化地在傳耶穌的精神
另外，我對曆史了解的不多，陶是在兩三個月的情況下就走人的話，那麽我想，您的論點是站得住的。這樣的現象在職場中也是比較常見的，就是心氣高的人，認為上司無能，然後掛冠而去。
不過，中國也有很多的官員或者普通人，知道折中，知道忍辱，才能更好的把自己內心中的良心保持下來，用那微小的光芒，在黑暗中為更多的人帶去溫暖。這樣的人才是我們要學習的。（他們就象您文章中介紹的老印度的哲學一樣）
學會和社會的不足麵共生，才能逐步靠自己的正麵力量，改變黑暗。
有趣的理解。陶淵明做官才兩三個月就罷官回家，大概對工作影響不大，這可能也是他不用操心的原因。
Crucial Conversation是一本在職場裏常用來訓練溝通的書，講到很多很實用的溝通技巧。希望你喜歡。
但是，職場中，不少工作卻沒有那麽簡單，因為意見不同，可能結果就完全兩樣。
不過易大哥的用意是在，糾正大家的觀念，畢竟不要對工作太執著，重在溝通，給未知的結果，安排一條後路，以備不時之需，才是生存之道。
另外，想請教易大哥一個問題，您可以推薦一下，關於溝通技巧的文章或者書嗎？就是如何講話這個方向的？比如，從語言技巧上麵的？
除了卡內基和 Deborah Tannen,那幾本以外？
這是很有意思的討論。我在文章後麵加了一段補述，也讓我想到許多傳統曆史故事都需要用現代的角度討論，才不會使曆史變成包袱。謝謝你的評論。
嗬嗬，不是批判陶淵明啦！他那個時代對讀書人的期望不同，也沒有現代敬業的觀念。寫這篇文章因為職壇裏有人覺得工作像是為五鬥米折腰，非常委屈。本文不是批判古人，而是用現代的職業觀來評論為五鬥米折腰的觀念。也許我們需要更有係統的談談哪些傳統觀念適用於現代的社會，哪些不適用，而對古人保有敬意。謝謝你的提醒。