基督徒的金錢觀

 by 謝炳國

  

讀經：

　　提摩太前書6:17 你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財;隻要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。 6:18 又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施舍，樂意供給人(“供給”或作“體貼”)， 6:19 為自己積成美好的根基，預備將來，叫他們持定那真正的生命。

　　腓立比書4:12 我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富，或飽足、或饑餓、或有餘、或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。

 

　　在這物質世界，我們不能沒有錢.也不能不用錢。特別在今天商品社會，經濟發展時代，誰能離得開錢?有錢走遍天下，無錢寸步難行。除非不生活在這 世界上，否則總得要用錢。但是每個人對金錢的態度也不相同，錢放在不同的人手裏，它的作用也會不同。錢在有的人手星，能增添生命的光彩，使生活更豐富。而 在有的人手裏，卻成為靈魂的腐化，變為千古罪人。所以，一個正確的金錢觀很重要。

 

　　有兩種錯誤的金錢觀我們必須要注意，一種是“金錢無用論”，還有一種是“金錢萬能論”

 

　　“金錢無用論”的人認為金錢無用，幹脆不提錢。例如中國古代有一個人叫王愆，自命清高，口不言錢，他把錢改稱為“阿堵物”。雖然不言錢，但每天 得用錢，名字雖改，性質不變，他的清高是假的。所以宋朝的張耒(lei)寫詩笑他： “愛酒苦無阿堵物，尋春奈何主人家。”今天在教會裏也有些基督徒認為談錢就是愛世界不愛上帝，甚至認為基督徒越貧窮越是屬靈。顯然這個觀點是錯誤的，如果 沒有錢怎麽提高我們的生活，如果沒有錢怎麽建造教堂，如果沒有錢怎麽開展教會傳福音的事工。

 

　　“金錢萬能論”的人認為錢是萬能，錢能通神，金錢至上，把金錢奉為人生真理，用錢來衡量一個人的人生價值。把錢作為人生的目標。認為“有錢能使 鬼推磨”。錢真的是萬能嗎?比生命還重要嗎?當然不是。有許多東西是金錢買不到的，例如：情人們說“有錢難買一顆心”，年輕人認為“有錢難買青春時”，老 年人感歎“千金難買老來瘦”。還有，金錢可以買房子，但不能買家庭;金錢可以買化妝品，但不能買青春;金錢可以買山珍海味，但不能買健康;金錢可以買娛 樂，但不能買幸福;金錢可以買文憑，但不能買知識;金錢可以買象牙床，但不能買睡眠。

 

　　還有許多許多東西是金錢買不到的，所以說錢不是萬能。

 

　　耶穌在四本福音書裏講了三十八個比喻，其中有十六個比喻與金錢有關，耶穌沒有否定金錢，耶穌乃是強調人不能為了錢財而失去了生命，沒有什麽比生 命更寶貴。也不能為了錢而失去了人格，失去了國格。對待金錢一定要有一個正確的態度。

 

我認為基督徒的金錢觀應該有這樣三個方麵：一、合法賺錢，二、不要貪 錢，三、善於用錢。

 

　　一、合法賺錢

　　保羅說： “若有人不肯作工，就不可吃飯”. “要安靜作工，吃自己的飯。”(帖後3：10， 12)

 

　　《箴言》叫我們去學習螞蟻在夏天預備糧食，要殷勤不可懶惰。

 

　　耶穌在《馬太福音》25章講到三種仆人的比喻，五千，二千，一千銀子的比喻。這比喻的意思是對工作的審判。那一千銀子的又惡又懶.受到主人的責 備，解經家認為，他不是不能賺錢，而是不肯賺錢，他不是沒有能力，而是不忠心，他不是沒有信心，而是沒有行為。合法合理賺錢是符合聖經教導的。我們要賺得 合法，合情，合理，不要用歪門邪道，不要用陰謀詭計去賺錢。有的基督徒說，賺錢是愛世界的表現，這話是錯誤的。隻要不偷錢，不騙錢，不搶錢，賺得合法，合 情，合理，憑自己的智慧勞動去賺，都是上帝所喜歡的。

 

　　我在報紙上看過一首詩，題目是“錢啊錢”，很有意思，內容是這樣的： “勞動的錢，使你幸福坦然。哄騙的錢，使你難享平安。積累的錢，使你珍惜勤懇。受賄的錢，使你貪得無厭。援助的錢，使你感到溫暖。偷盜的錢，使你膽戰心 驚。賀喜的錢，使你加倍償還。貪汙的錢，使你心眼糜爛。獎勵的錢，使你奮發向前。”

 

　　我們看聖經裏的約伯、挪亞、亞伯拉罕、所羅門等等，都是很富有，他們都敬畏上帝，是上帝所喜歡的。這裏有一點我們要注意，不能為了賺錢而忘記了上帝，忘記了靈性生命的追求。忘記了讀經，忘記了禱告。

 

　　我認識一位弟兄，他有一段時間沒到我們教會參加禮拜，於是我去看望他。我說： “你工作再忙可不能忘記禮拜哦?”他說：“牧師啊，我開了一個商店很忙，做禮拜沒時間。”我就與他交通，賺錢是很重要。但是不能忘記了禮拜，如果你愛主，主也更加祝福你。

 

二、不要貪錢

　　耶穌說： “你們要謹慎，免去一切的貪心。”(參路2：15)

　　保羅說： “貪財是萬惡之根……”(提前6：10)

　　《箴言》10章2節： “不義之財毫無益處……”

　　《箴言》1 6章8節： “多有財利，行事不義，不如少有財利，行事公義。”

　　十條誡命是我們基督徒所熟悉的，最後一條是“不可貪戀人的一切”。很多事物本身並不壞。如果加上貪，就有問題。所以人不能貪得無厭，不能忘記上 帝。忘記真理。如求錢財，名利，地位，也是有一定的現實意義，也是一種真實生活，但如果加上貪，就不對了。貪財、貪名貪利、貪色，就有問題了。基督徒要征 服“貪”。

 

　　我們看見聖經裏有好多貪的例子，比如：夏娃貪吃分別善惡樹上的果子，中了魔鬼的詭計;以掃貪吃紅豆湯，出賣自己長子的名份;參孫貪色，被非利士人抓拿;基哈西貪愛銀子，身長大麻風;猶大貪財出賣救主，最終自殺身亡。我們看見這些貪的結果都不好。

 

　　在生活中也有的人過分貪戀錢財，不擇手段，爾虞我詐，貪得無厭，最終是害人害己。

 

　　聖經裏有一個財主，他收藏了許多財物，小的倉庫不夠，又建大的倉庫。這不是說他財物多不好，而是他貪得無厭，忘記了其他重要的東西。聖經稱他為 無知的財主很有意思，他的無知表現在這幾個方麵：隻知為己，不知為人。隻知身體，不知靈魂。隻知收藏，不知施舍。隻知暫時，不知將來。耶穌為什麽說：“財 主進天國比駱駝穿過針眼還難”?這不是說財主不能進天國，而是講財主把財作為主人，忘記了上帝，忘記了真理。

 

　　三、善於用錢

　　馬丁·路德說： “人可以有金錢財物，但必須善於管理，善作金錢的主人。”如果錢財用得不當，會造成許多罪惡。聖經關於錢財怎麽用，提出六個原則：

 

　　1.合理用錢使身體健康，不要用錢財放縱情欲(參林前10：31) 。

　　2.要用錢財孝敬父母，奉養父母，榮耀父母(參太15：3—9)。

　　3.要幫助自己的家人，要看顧親屬(參提前5：28—16)。

　　4.要以錢財幫助有缺乏的基督徒(參林後8：1—4;羅12：13)。

　　5.要奉獻錢財給教會，幫助傳福音和各樣的聖工(參林後9：5—7;可12：41)。

　　6.要用錢財周濟貧窮苦難的人(參箴19：1 7;提前6：17—18)。

　　在生活中我們看見有些人是很有錢財，但沒有愛心，不肯行善，不肯救濟貧窮苦難的人，人有時候就是這樣的自私，有的人隻為自己，不為別人。

 

　　我們要奉獻財物愛主。耶穌說，要把財寶存在天上。我們要積財於天。要學會奉獻。奉獻的人主會加倍地賜福給他，愛主的人主也必愛他。有的人在主麵 前禱告許諾卻不能實現，有人禱告說： “主啊，我要奉獻十分之一。”禱告以後卻從未實現。還有的不甘心奉獻。有個青年基督徒在教會參加禮拜，奉獻時，他想奉獻一塊餞，可是他拿錯了，把票麵五十 塊的那張投進去了。散會後他就去找牧師。對牧師說： “我想奉獻一塊錢，拿錯了，把五十塊投進去了。能不能還給我。不然，找我四十九塊也可以的。”牧師聽了真是哭笑不得，欲哭無淚。