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三大怪胎:義和團、紅衛兵、愛國賊

(2013-11-22 23:42:40) 下一個

2012-09-22   世界華人周刊   顏昌海

 
 
聚焦中國反日遊行之三:
義和團、紅衛兵、愛國賊是中國百年來名為“愛國”、實為禍國的三大怪胎,而且不僅禍國,還禍害國際準則、禍害人類文明。
正是由於義和團的蠻幹,才導致了列強對中國的聯合進攻與瓜分。現在,回過頭去省視一下一百年前那個同樣發生著劇烈變化的年代,無疑會對當代產生幫助。就如先哲們曾預言的那樣:曆史總是有著驚人的相似。
義和團:濫殺無辜導致賠款割地

義和團“團旗”
義和團“團旗”
 

義和團實際隻是一個迷信色彩很重的民 間幫會組織,與其說是愛國,不如說是仇外,準確說是仇西洋文明,是一種思想仇恨運動。義和團殺洋人、毀教堂,僅在庚子之亂前就殺死教民兩萬多。進入北京 後,不僅殺外國使節,還奸淫中國婦女、搶劫財物、屠戮當地平民十多萬,甚至在京的安徽提督由於提醒他們不要輕易挑起國家爭端,就被拉下馬來,立即處死。

刀槍不入隻是傳說
刀槍不入隻是傳說

在當時的中國,能夠進入內陸地區的隻 有傳教士,而義和團運動仇恨的一個重要目標正是教會組織。教會在中國吸納教眾引起了當地人的很大不滿,這裏麵固然一部分的原因是因為傳教者中間良莠不齊, 不過就以幾個傳教士的能力,為何能夠掀起這麽一場巨大的排洋風潮?回顧當時發生的“教案”,絕大多數並非利益衝突,而是思想衝突。中國君主文化與西方宗教 文化的對立,是造成後來仇洋情緒泛濫的根源。除此之外,當時人們的無知和愚昧也是造成這種敵視情緒的重要因素。比如通過自己的想象虛構一些現在看來極其荒 謬的“洋鬼子罪行”。比如《庚子記事》中說,“(教堂)牆壁,具用人皮粘貼,人血塗抹,又有無數婦人赤身露體,手持穢物站於牆頭,又以孕婦剖腹釘於樓上, 故團民請神上體,行至樓前,被邪穢所衝,神即下法,不能前進,是以難以焚燒。又兼教堂有老鬼子在內,專用邪術傷人,固難取勝,反多受傷。”在當時廣為流傳 的義和團揭帖中記載了眾多類似這樣的控訴洋教的文字,人們深信不疑。
義和團運動於19世紀 90年代後半期起源於山東和直隸,以“練拳”為名組織起來,攻打教堂,反洋教。1898年10月下旬,山東冠縣梨園屯拳民起義,使義和團運動迅速興起,從 山東發展到直隸,並於1900年夏進入北京天津。如果說這種極端情緒隻在民間,那還不至於惹出什麽大麻煩。但這股力量卷入更加巨大的政治鬥爭後,被迅速催 生成更為可怕的政治運動。

1900年,八國聯軍入侵北京後,義和團民被押往菜市口刑場
1900年,八國聯軍入侵北京後,義和團民被押往菜市口刑場
 

光緒24年(1898 年)戊戌變法失敗,慈禧通過政變重新實行訓政。但慈禧對於屢屢反抗自己意願的光緒皇帝仍然非常不滿,打算另立新君,不料各國公使都喜歡光緒的開明,聯合起 來反對,慈禧隻得作罷。光緒25年12月24日,慈禧召集群臣,宣布封端郡王載漪之子為皇子,再次試圖廢光緒,兩天後,上海電報局總辦經元善等1200餘 人發電報反對廢立,稱“各國有調兵幹預之說” 。慈禧一心要廢光緒,但又被洋人打得怕了,就在此時,端郡王向其推薦了義和團,說他們可以刀槍不入,不畏洋槍洋炮。
義和團原本在山東聲勢最為浩大,原因 就是山東巡撫毓賢縱容當地義和團攻擊教會,直到後來他們闖禍殺死洋人,惹得外國公使問罪,清廷才罷了毓賢的官,將其召回京城,改派袁世凱去當山東巡撫。袁 到了山東後毫不留情,當地拳民紛紛逃往直隸京津一帶。毓賢到了京城,到處向王公大臣們吹噓義和團的刀槍不入。當時京城中頑固派勢力的代表端郡王、莊親王和 大學士徐桐如獲至寶,鼓動慈禧利用義和團來對付洋人。光緒26年(1900年)5月,慈禧派軍機大臣趙舒翹等前往涿州、良鄉安撫義和團。該月 20日深夜,有人送了一份洋人的照會給榮祿,要求慈禧立刻歸政於光緒。23日,清廷召開會議,決定宣戰。後來慈禧才發現原來那份照會是假的,是端郡王為了 讓自己兒子當皇帝所使的激將法,但為時已晚。

被毀後的圓明園曆史照
被毀後的圓明園曆史照

次日德國公使克林德在北京崇文門大街被殺。清軍及義和團圍攻東交民巷使館及西什庫教堂。25 日,清廷正式下詔與各國宣戰。6月起,義和團大規模進京,其強盜本性才真正暴露出來。搶教民之財物是常事,坐地賣所搶之物亦有之。在義和團的邏輯中,凡是 信了教的中國人全都該殺。7月15日開始,義和團進攻聚集在宋家河的3千多名教民;3天後陳澤霖又帶2500名新軍加入;到20日,義和團用炸藥包炸毀圍 牆攻入,殺死了所有做最後抵抗的修女,然後對困在教堂中的1000名男女老少施以焚燒,隻有50人從窗口逃出;加上被陳澤霖帶回北京的、被義和團賣為奴隸 的、夜間逃出的,隻有500人幸存。
義和團把傳教士稱為“毛子”,教民稱 為“二毛子”,“通洋學”、“諳洋語”、“用洋貨”……者依次被稱為“三毛子”、“四毛子”……直到“十毛子”,統統在嚴厲打擊之列。他們經常隨便找一家 大戶人家,指其“裏通外國”,然後衝入家中洗劫一空。義和團仇視一切與洋人有關的東西,有用洋物者“必殺無赦”,甚至有“一家有一枚火柴,而八口同戮 者”。由於義和團是“奉旨造反”,其威勢無人能匹,他們甚至膽大到衝進紫禁城去捉拿光緒這個“頭號賣國賊”,結果被慈禧罵了出去。其他大小官員,外國使 節,更是不放在他們眼中。本來洋務大臣李鴻章也是義和團的目標,不過他倒是有先見之明,提前討了個兩廣總督的差事避難去了,直到後來慈禧逃出京城之時下旨 讓他全權負責收拾殘局。
義和團的衰亡可以說從一開始就注定了,他們“刀槍不入”的神話在一支臨時拚湊起來的約20000 人的“八國聯軍”麵前徹底破滅了。可笑的是,八國聯軍已經打來了,義和團卻還仍然熱衷於燒教堂、殺教民的運動。6月12日,慈禧調兩廣總督李鴻章為直隸總 督,辦理對外交涉。18日,八國聯軍陷天津。20日,八國聯軍侵入北京。21日,慈禧與光緒帝出北京西奔逃走……這場運動最終以簽訂辛醜條約告終,四億五 千萬中國人每人為義和團陪一兩銀子,同時俄國還乘機占領了東北。
陳獨秀在《新青年》上總結說:“我國民要想除去現在及將來國恥的紀念碑,必須要叫義和拳不再發生;要想義和拳不再發生,非將製造義和拳的種種原因完全消滅不可。在世上是有兩條道路:一條是向共和的科學的無神的光明道路;一條是向專製的迷信的神權的黑暗的道路。”
可見就在義和團之亂的幾十年後,思想者們對於義和團的認識有著驚人的相似。

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