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複活(Resurrection)

(2011-06-30 18:02:25) 下一個
  新約中三分之一的真理與基督耶穌複活的事實有密切的關係。基督複活的信息是新約的中心思想之一,因為基督的複活,所以凡屬基督的人,照樣也要與他複活。基督的複活,不但使得全人類可以藉著相信耶穌得蒙救贖,也成為在基督裏的人獨特的盼望。「我們若靠基督,隻在今生有指望,就算比眾人更可憐。但基督已經從死裏複活,成為睡了之人初熟的果子。」,「然而上帝既有豐富的憐憫,因他愛我們的大愛,當我們死在過犯中的時候,便叫我們與基督一同活過來(你們得救是本乎恩)。」(林前十五19~20;弗二4~5)

  世人本是屬亞當裏的人,所以都要因為亞當的罪死於過犯中,並受罪與死的處刑。罪愆的纏累與死亡的恐嚇,始終要束縛他們。但那屬基督的人,要因為基督的複活,成為有生命、盼望、永生與榮耀的人。「經上也是這樣記著說,『首先的人亞當,成了有靈的活人。』末後的亞當,成了叫人活的靈。」(林前十五45)

   複活在舊約中的涵義

  一、當亞伯拉罕獻以撒時,深信上帝必然叫他複活。「論到這兒子曾有話說,『從以撒生的才要稱為你的後裔。』他以為上帝還能叫人從死裏複活,他也仿佛從死中得回他的兒子來。」(來十一18~19;參創廿一9~14)

  二、舊約的族長在他們去世時,聖經記載他們是與先人同睡。「我與我祖我父同睡的時候,你要將我帶出埃及,葬在他們所葬的地方。約瑟說,我必遵著你的命而行。」,「耶和華又對摩西說,你必和你列祖同睡……。」(創四十七30;申卅一16)

  三、約伯提到在他離世以後,必在末日得見救贖主。「我這皮肉滅絕之後,我必在肉體之外得見上帝。我自己要見他,親眼要看他,並不像外人,我的心腸在我裏麵消滅了。」(伯十九26~27;參十四13~15)

  四、舊約先知們曾提到死人要複活的真理。「死人要複活,屍首要興起。睡在塵埃的啊,要醒起歌唱。因你的甘露好象菜蔬上的甘露,地也要交出死人來。」(賽廿六19;參結卅七1~14)


   複活在新約中的涵義與教導

一、耶穌基督複活的事實:

  1.兵丁見證耶穌的死亡。「於是兵丁來,把頭一個人的腿,並與耶穌同釘第二個人的腿,都打斷了。隻是來到耶穌那裏,見他已經死了,就不打斷他的腿。惟有一個兵拿槍紮他的肋旁,隨即有血和水流出來。」(約十九32~34)

  2.天使見證耶穌的複活。「他們就進去,隻是不見主耶穌的身體。正在猜疑之間,忽然有兩個人站在旁邊,衣服放光。婦女們驚怕,將臉伏地,那兩個人就對他們說,為什麽在死人中找活人呢。」(路廿四3~6)

  3.使徒相互報告主耶穌複活的信息。「他們就立時起身,回耶路撒冷去,正遇見十一個使徒和他們的同人,聚集在一處,說,主果然複活,已經現給西門看了。兩個人就把路上所遇見,和擘餅的時候怎麽被他們認出來的事,都述說了一遍。」(路廿四33~35)

  4.耶穌親自說明他複活的事實。「耶穌對他們說,無知的人哪,先知所說的一切話,你們的心,信得太遲鈍了。基督這樣受害,又進入他的榮耀,豈不是應當的麽。於是從摩西和眾先知起,凡經上所指著自己的話,都給他們講解明白了。」(路廿四25~27)

二、耶穌對複活的教導:

  1.因信耶穌靈命得以複活。「父怎樣叫死人起來,使他們活著,子也照樣隨自己的意思使人活著。」,「我實實在在的告訴你們,那聽我話,又信差我來者的,就有永生,不至於定罪,是已經出死入生了。」(約五21、24)

  2.耶穌再來時的複活情形。「我實實在在的告訴你們,時候將到,現在就是了,死人要聽見上帝兒子的聲音,聽見的人就要活了。因為父怎樣在自己有生命,就賜給他兒子也照樣在自己有生命。並且因為他是人子,就賜給他行審判的權柄。你們不要把這事看作希奇,時候要到,凡在墳墓裏的,都要聽見他的聲音,就出來,行善的複活得生,作惡的複活定罪。」(約五25~29)

  3.上帝是活人的上帝,凡信他的人都要複活。「論到死人複活,上帝在經上向你們所說的,你們沒有念過麽。他說,『我是亞伯拉罕的上帝、以撒的上帝、雅各的上帝。』上帝不是死人的上帝,乃是活人的上帝。眾人聽見這話,就希奇他的教訓。」(太廿二31~33)



三、耶穌在世上叫人複活的事實:

  1.耶穌叫拿因寡婦的兒子複活的事實。(參路七11一17)

  2.耶穌叫睚魯的女兒複活的事實。(參可五21一~24;路八40~42、49~56)

  3.耶穌叫拉撒路從死裏複活的事實。(參約十一17~44)

  4.在耶穌基督複活的時候,有很多死去的聖徒複活過來。「忽然殿裏的幔子,從上到下裂為兩半,地也震動,盤石也崩裂,墳墓也開了,已睡聖徒的身體,多有起來的。到耶穌複活以後,他們從墳墓裏出來,進了聖城,向許多人顯現。」(太廿七51~53)



四、耶穌在世時曾親自預言他的複活:

  1.耶穌將他自己的死與複活,比喻作上帝的殿。「耶穌回答說,你們拆毀這殿,我三日內要再建立起來。猶太人便說,這殿是四十六年才造成的,你三日內就再建立起來麽。但耶穌這話,是以他的身體為殿。」(約二19~21)

  2.耶穌將他的複活與約拿的經曆作為對比。「約拿三日三夜在大魚肚腹中,人子也要這樣三日三夜在地裏頭。」(太十二40)

  3.耶穌明示他的門徒,有關他的死亡與複活的預言。「從此耶穌才指示門徒,他必須上耶路撒冷去,受長老祭司長文士許多的苦,並且被殺,第三日複活。」,「從此他教訓他們說,人子必須受許多的苦,被長老祭司長和文士棄絕,並且被殺,過三天複活。」(太十六21;可八31)



五、耶穌的複活在新約中的教訓:

  1.耶穌親自明證,他的死與複活是舊約信息的中心思想。「耶穌對他們說,無知的人哪,先知所說的一切話,你們的心,信得太遲鈍了。基督這樣受害,又進入他的榮耀,豈不是應當的麽。於是從摩西和眾先知起,凡經上所指著自己的話,都給他們講解明白了。」(路廿四25~27)

  2.耶穌基督的死與複活,證明上帝認同耶穌的教訓與作為,是合於神的心意。「他既按著上帝的定旨先見,被交與人,你們就藉著無法之人的手,把他釘在十字架上殺了。上帝卻將死的痛苦解釋了,叫他複活,因為他原不能被死拘禁。」(徒二23~24)

  3.耶穌的死與複活,示證了他是基督,是上帝的兒子,也是信者的救主。「你若口裏認耶穌為主,心裏信上帝叫他從死裏複活,就必得救。因為人心裏相信,就可以稱義。口裏承認,就可以得救。」,「因此基督死了,又活了,為要作死人並活人的主。」(羅十9~10,十四9)

  4.耶穌的複活,保證信者同樣也要與他複活。「我們若靠基督,隻在今生有指望,就算比眾人更可憐。但基督已經從死裏複活,成為睡了之人初熟的果子。」,「但我們既有信心,正如經上記著說,『我因信,所以如此說話。』我們也信,所以也說話。自己知道,那叫主耶穌複活的,也必叫我們與耶穌一同複活,並且叫我們與你們一同站在他麵前。」,「我們若信耶穌死而複活了,那已經在耶穌裏睡了的人,上帝也必將他與耶穌一同帶來。」(林前十五19~20;林後四13~14;帖前四14)

  5.耶穌的複活成為信者的大祭司與永生的盼望。「既是起誓立的,耶穌就作了更美之約的中保。那些成為祭司的,數目本來多,是因為有死阻隔不能長久。這位既是永遠常存的,他祭司的職任,就長久不更換。凡靠著他進到上帝麵前的人,他都能拯救到底,因為他是長遠活著,替他們祈求。」(來七22~25)



六、耶穌的複活與信者的關係:

  1.基督的複活,叫凡屬基督的人得到赦罪的平安。「基督若沒有複活,你們的信便是徒然,你們仍在罪裏。……我們若靠基督,隻在今生有指望,就算比眾人更可憐。」(林前十五17、19)

  2.基督的複活,叫凡屬基督的人得有永生的盼望。「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父上帝,他曾照自己的大憐憫,藉耶穌基督從死裏複活,重生了我們,叫我們有活潑的盼望,可以得著不能朽壞、不能玷汙、不能衰殘,為你們存留在天上的基業。」(彼前一3~4)

  3.基督的複活,叫凡屬基督的人勝過罪惡與死亡的束縛。「因為知道我們的舊人,和他同釘十字架,使罪身滅絕,叫我們不再作罪的奴仆。因為已死的人,是脫離了罪。我們若是與基督同死,就信必與他同活。因為知道基督既從死裏複活,就不再死,死也不再作他的主了。」(羅六6~9)

  4.基督的複活,叫凡屬他的人得以成為一個新造的人,活出新生的樣式。「豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人,是受洗歸入他的死麽。所以我們藉著洗禮歸入死,和他一同埋葬,原是叫我們一舉一動有新生的樣式,像基督藉著父的榮耀,從死裏複活一樣。」(羅六3~4)

  5.基督的複活,叫凡屬基督的人脫離律法與儀式上的約束。「但我們既然在捆我們的律法上死了,現今就脫離了律法,叫我們服事主,要按著心靈的新樣,不按著儀文的舊樣。」,「基督釋放了我們,叫我們得以自由,所以要站立得穩,不要再被奴仆的軛挾製。」(羅七6;加五1)

  6 基督的複活,叫凡屬基督的人得以擺脫一切人為律例的轄製。「凡事我都可行,但不都有益處。凡事我都可行,但無論那一件,我總不受它的轄製。食物是為肚腹,肚腹是為食物,但上帝要叫這兩樣都廢壞。身子不是為淫亂,乃是為主,主也是為身子,並且上帝已經叫主複活,也要用自己的能力叫我們複活。」(林前六12~14)

  7.基督的複活,叫凡屬基督的人得以進入他的救贖,並且保證我們也要與他一同複活。「你若口裏認耶穌為主,心裏信上帝叫他從死裏複活,就必得救。因為人心裏相信,就可以稱義,口裏承認,就可以得救。」,「自己知道,那叫主耶穌複活的,也必叫我們與耶穌一同複活,並且叫我們與你們一同站在他麵前。」(羅十9~10;林後四14)
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