一劍無痕
一劍無痕
本想春節前聊這個，但害怕破壞大家過年氣氛。
小年那天，有朋友轉給我這個：
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小年的來曆
朱元璋年輕時是一窮光蛋。一年過年，他身無分文，想在肉鋪裏賖幾斤肉過年，老板不肯，他說那賖一個豬頭吧（古代豬頭很便宜），老板豬頭也不賒。朱無可奈何，隨手在街道牆壁上寫上一首打遊詩：
可憐可憐真可憐！
別人有年我無年，
賒個豬頭要現錢，
有朝一日當皇上，
老子要過二個年。
想不到朱後來真當上了皇帝。這一年快過年了，他想起曾經寫在牆上的打遊詩，為了自己的金口玉言，他頒旨，從今年起過二個年，一個小年，一個大年。當時已是臘月二十二了，就定在明天臘月二十三是小年。由於交通不便，聖旨傳到南方遲了一天。所以就有了北方人小年是臘月二十三，南方人的小年是臘月二十四。
祝萬事順遂，小年快樂！
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前麵那部分可以當段子樂一下，後麵完全胡扯。朱元璋的皇城在南京，傳聖旨怎麽能傳出個北方二十三南方二十四？
實在忍不住，就將上麵的疑問回複給朋友。他沒吭聲，估計生氣了。
前麵那個段子其實也是胡扯，朱元璋文化水平雖然不高，但小時候讀過私塾，當和尚時鑽研過佛經。後來當了皇帝，詩詞也能搞一搞。看看這首：
燕子機兮一秤砣，
長江作竿又如何，
天邊彎月是秤鉤，
稱我江山有幾多。
可能按照嚴格的格律，詩有不少毛病。但意境和用詞很不錯的。大家想，他老人家怎麽會弄個“可憐可憐真可憐。。。。老子要過二個年”的東西。 可能有人狡辯，說這是年輕時寫的，當時沒有當皇上後那麽有文化。胡扯不是，老朱當皇上後有了文化，難道他不知道那個打油詩有損他的文化現象？ 如果他知道有人傳揚，會不會立刻下令封殺這個打油詩的傳播？ 更進一步，會不會就不讓大家過小年了？
研究曆史的人通過朱元璋批的奏章，還有他留下的墨寶，得出結論：老朱和文化人交流時，運用適當文明文字一點問題都沒有。書法方麵，康有為還給出了相當高的評價。看看他的字：
昨天初五，還是那位朋友又傳來一個視頻，那是一幫人跪地磕頭的鏡頭，說是接財神爺。
本想也給他說幾句的，但新年不該破壞他的心境，隻好在網上發發我的牢騷。
中國過年（小年大年）好多習慣都基於下麵的故事。
每家都有幾個神照看著你的生活，其中有個叫灶神，又叫灶王爺，灶君，灶君司命，灶神星君。 還有傳說他的管製是玉皇大帝封的“九天東廚司命灶王府君”，負責管理各家的灶火。
說白了，就是管你的吃。
可是邏輯有點混亂，既然他有單一職位，應該是一個神。但是他必須到凡間每戶人家上班。隻能理解是他老人家給每家安裝一個攝像頭加數據存貯器。但咱中國人不崇拜那個神，而是崇拜這個攝像頭。
每年臘月二十三，二十四，或二十五。這些在每家每戶上班的灶神（攝像頭加數據存貯器）要上天給玉皇大帝述職，報告這家人一年的吃的情況。所以這天大家這天過小年，給灶王爺送行。
是不是太落後了？ 玉皇大帝混這麽多年，連個星鏈網絡都沒有。沒有倒也罷了，臘月這幾天他老人家要去看這好幾億的每家每戶一年的資料，用電腦不？ 不用的話，他老人家怎麽忙得過來？
你說他躺平不管？ 不行，因為他必須給每家每戶弄個指示，讓灶王爺分發下去。還沒有電腦，用毛筆寫。靠，幾十天不睡覺也弄不完對不對？
財神呢，故事雖有不同，但脈絡差不多。我懶得介紹了，抄一段吧：
財神在中國道教中是主管世間財源的神明。中國民間習俗中，除夕是春節中最熱鬧的一天，除夕之夜人們吃罷餃子，徹夜不眠，等待著接財神，有人還送財神上門，到了初二還要祭財神。現在，以正月初五日迎財神最為盛行。祭祀的財神分文財神和武財神，武財神趙公明、關公等；文財神為比幹、範蠡等。除此以外，人們信仰的財神還有五聖、柴榮、財公財母、和合二仙、利市仙官、文昌帝君、活財神沈萬三等，其中文武財神、五聖的信仰最具廣泛性。
看見沒？ 和灶神一樣，每家每戶都有有一個或好幾個財神。你家有個趙公明和關公，我家也有個趙公明和關公。我就不知道，如果你我兩家這一年因宅基地起了民法官司，我家的關公是不是要和你家的關公打一架？
當然還有很多神啦，邏輯都那麽矛盾，但上千年來沒有人去質疑這個。
可是有邏輯的東西呢，傳播起來非常困難。傳著傳著，還走入了歧途。
說說關於禮儀和跪拜的事。好像以前聽人講過（論壇或者微信群）， 東周列國依舊後來春秋戰國那時候官員或文化人見麵的“拜”是一種很自然的身體禮節。 那時候沒桌子和凳子，大家都席地而座。 哥幾個聊了好好的，外麵又來個朋友，你至少要用身體語言表示一下尊重。如果你席地而坐，站起來和來人握手，太麻煩了。怎麽辦， 你講腰彎一下，頭抵著點一下，非常好操作。於是“拜”就成了禮儀，其實和你站著鞠躬差不多。
為什麽要一拜二拜還三拜呢？ 其實就是為了不同時刻禮儀的區別。外麵來個表哥，你拜一下沒問題。你老丈人來了，是不是覺得拜一下不夠？於是你拜兩下。要是來個女明星，你是不是有某種拜三下的衝動？
還有那個“叩首”，也就是現在的磕頭啦。其實也是席地而坐時極容易完成的動作。說白了，就是現在的“點頭”。但是既然弄成標準禮儀，你點頭需要個規範。要不就會有以下的麻煩。例如以下場景：
大家知道山水蒼茫是我的老師，我該對他尊敬。一天，一劍召來幾位朋友在自家炕上盤腿而坐圍在一起吃花生喝茶聊天，這時山水老師來了，一劍我“拜了” （動作很大，大家都看見了），也“叩”了點頭了。但有些人覺得我沒“叩”，因為動作不明顯。腰上肌肉動一動，你身體上麵怎麽也得有幾十公分得位移，但脖子上動一動，頭也隻有幾公分的變位。有些人眼神不好，很有可能開不出來。怎麽辦？ 大家就弄個標準姿勢，將“叩”這個動作弄得明顯一點。
大家想一下，回到古時候，這個“拜”“叩”是不是很一種很自然又很得體的身體禮貌語言？
後來大家站起來了，坐到椅子上。你還要去做這樣的動作，是不是很奇怪？
你首先要跪下去（模仿席地而坐）， 然後去搞“叩”和“拜”。問題是，你已經不在客廳席地而坐，地上就沒古時候那麽衛生了，你撲通跪下去，褲子是不是弄髒了。
好，不多說。大家有興趣去看這個文章吧：
https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_11535055
