【俺的廢話】久公子是俺的一位小老弟，也是在經濟學界的後起之秀。在這個央視上天天看到大嘴忽悠，網絡上“磚”家撒野，把俺們全世界這幫門外漢，上至天子，下至草民，都被各種誰也搞不清楚的名詞，砸得暈頭轉向的當兒，公子也決定學俺的路子，希望用中學生都能看明白的龍門陣，深入淺出，白話直說，給大夥兒來個經濟科普，讓俺們領導們和小民們，下次在經濟學家開壇布迷魂陣的時候，也敢扔兩個名詞出來，砸得這幫壇主人仰壇翻。
俺也趁得久公子娓娓論道的時候，偷個懶，加幾句評語，敲敲邊鼓，為小公子觀敵撩陣。
一
貨幣貨幣，發財發財，婦孺皆知，鴻儒也要。可是這看似平平常常的大白話，在今天卻很讓人傷腦筋，無他，咱那兩萬億外匯儲備，到底算個啥？國家財富？國民財富？問了半天，各路專家，你說我談，有人說是財富，有人說不是財富！那是負債！到底咋了？怎麽咱手裏積累了半天落下來的寶貝兒還成了我天朝負債了呢？奇怪奇怪。筆者不才，鬥膽以一己愚見，寫個短文，獻醜大家，卻供參考，希望能拋磚引玉，或有價值。
貨幣，俗名叫錢。賺錢賺錢，借錢借錢，都是錢到了手上，收者笑納，心裏開心（可能借錢的朋友心裏還得掂著點未來怎麽償還）。可要徹底理解這東西，筆者自估，恐怕需要明白兩個相互交錯的原理，把握兩大主線。筆者就按此順序，一一道來。
錢，要弄清楚錢，基本可以概括為兩個問號：一 錢從哪裏來的，二錢有什麽功能。當然，這倆問題還可以繁衍生息出很多兒子孫子問題，比如明白了錢從哪裏來的，可以進一步問錢是怎麽從他的源頭溜到咱手裏來了（當然又從咱手裏溜出去的---比如花掉了）。
我們先不談錢從哪裏來這個問題，先說錢有什麽功能。
二
於是，讓我們來先明白兩個"相互交錯"的原理。這個原理就由此問題起：錢有什麽功能？
不知道諸位是否還記得當年中學老師讓俺們反複背誦的貨幣五大功能：價值尺度、交易媒介、貯藏手段、支付手段和世界貨幣。不要小看這當年咱們曾經厭煩無比的八股課文，今天咱炒炒這19世紀思想家繼承下來的冷飯，估計會比那些在電視裏信口雌黃卻半天摸不著北的經濟、金融專家們，可靠的多。
所謂價值尺度，無非指的是給各種各樣的商品訂一個價格數字標準，方便大家心裏有數：這東西稀罕與否。比較重要的是這三個功能：交易媒介，貯藏手段和支付手段。
交易媒介，就是買東西的媒介，你要有錢，才能買得到東西，才能獲得吃的穿的（前提是你自己不是種糧的或者開成衣廠的），相信大家都容易理解，那麽我們進一步要問，為什麽你要去買東西呢？答案似乎也很簡單，咱們這個社會已經步入分工時代，我幹的活，隻要不是種地，就不能直接帶來吃的，所以必須和專業幹這個的人去交換，你購買自己需要的衣服、電腦、家電、書本，都是這個道理。可這個交換絕對不是以物易物，而是用貨幣去買——明白這一點很重要，過一會還要提及；
貯藏手段呢？貯藏手段源自於交換手段，交換手段則源自於人們的分工。為什麽要貯藏？大家都很明白，防患於未然，隨時於備負，如果俺是個普通人，貯藏可以等俺老人以後拿出來用。不過貯藏這個話題，就扯出來了一個大問題，貯藏什麽？笛福筆下的魯濱遜，當年流落荒島的時候，過得是與世隔絕，自給自足的"一個人的世界"的生活，所以他貯藏的自然是種子，是直接的可以長出消費物質的東西。可現在咱是分工社會，你想要貯藏各種產品，首先是過分複雜，衣服、食物、家電、汽車、家具……不可能數得過來，第二是大部分物品都容易腐爛變質，就連耐用品也有個保質期，所以分工的社會裏人們貯藏的自然是"永不損壞"的貨幣——錢（咱這裏指1塊錢永遠還是1塊錢這種"用不損壞"，還沒談到通貨膨脹問題，尚不屬於同一範疇）。而作為社會分工生產的基本單位的公司企業，他們的財務報表裏也自然有現金（含存款）一欄，財務分析的行話"三張表"裏麵也有一張表叫現金流量表？那麽這個錢，也是為了企業能應付隨時進行的財務支出的"貯藏"。貯藏這個概念很重要，過一會再提及；
支付手段估計是大家學的最不好的，反正筆者中學的時候就鬧不清楚這個支付手段和交易媒介有什麽區別。其實這是命名不當的問題。這裏的"支付"主要和債務有關，指的是借出錢讓他人使用，和他人償還我債務這些貨幣"支付"功能，另外還包括國王收稅的時候貨幣可以作為納稅品這個"支付"功能。這個也大有奧妙所在，留待下表。
至於還有一個"世界貨幣"的功能，留到下麵大家自然明白。
別小看了上麵這三段話，大有奧妙所在。
什麽奧妙？諸位是否注意到了，上麵的三個作用，都是從貨幣作為"手段"，作為工具，能夠完成某種功能來談的。當然，這個功能可以是滿足私人目的的功能（比如買到產品，比如貯藏以求有備無患），也可以是滿足社會目的的功能（比如，由於有了貨幣所以社會可以分工了，可以大家專心做自己的專業事情），或者也可能是兼具私人和社會雙重目的的功能。但貨幣本身好像還沒有成為目的本身。
可是且慢，讀者莫心思問問自己，自己活在人世上的重要目的是什麽？不虛偽的說，大部分人都會說賺錢。什麽叫賺錢？就是努力去取得錢，換句話說，錢是目的。你要再問問，為什麽要賺錢啊？你會說，賺錢能買東西啊，能過好生活啊，這誰不明白？
且慢，賺到錢能買到好東西，前提是有好東西讓你去買，能過好生活，前提是有人能夠提供好生活所必須的物質條件，並且接受你手中的錢，你才可能用錢買到好生活。所以，脫離了這個分工生產的社會，你手裏的錢有個屁用——不管這錢是金幣美鈔還是人民幣。津巴布韋全國生產停頓，啥都沒有，你手裏的津巴布韋元就是麵額數千億，也買不回來一個芝麻。
這裏大家就應當看出來了吧，賺錢，是對於一個在生活遊戲中的人，從個體角度來看才有意義，什麽叫生活遊戲，就是你是處於大社會裏的一顆棋子，你隻負責生產一小部分東西，你依賴於他人去提供你活下去所不可缺少的東西，比如衣食住行（當然可能你提供了其中一小部分，比如你是個司機，提供"行"）。
可錢既然是工具，為什麽又變成咱們這些天下芸芸眾生之輩生活的目的呢？
很簡單，因為我們生活離不開它，要靠它來買米買麵活命。而既然錢的第一個功能就是"價值尺度"，那麽萬事萬物（咱說的是可交易的萬事萬物，太陽這種東西屬於例外）都在我們的心目中幻化成了用錢為單位的某個數字。於是，我們就開始在心目中樹起"錢"這種神像，雅曰"貨幣"
咱們現在牛刀小試，推理一下：在兩種情況下，賺錢的概念是沒有意義的
一種情況就是魯濱遜，一個人的世界，自己自足，絕對不會自己累自己編造一個"魯濱遜王國幣"出來。有些現代的經濟學家，自以為是，來算"魯濱遜荒島"的GDP，單位安上什麽美元英鎊魯濱遜鎊之類的，基本確定屬於腦子抽風型。
一種情況是咱們這個地球，由於我球目前尚未與任何外太空星球的任何外星人確定貿易關係，也不存在分工交換關係，所以不存在"宇宙貨幣"的概念；故而從太空俯視下來，咱們這個星球上人類的芸芸眾生，幹的是忙忙碌碌，不斷的生產出來產品（其實是利用了這個星球上的資源，進行了某種加工，然後可以服務於我們人類），再不斷的消費掉的活兒。生產流、消費流……是我們這個星球的本質。
所以，魯濱遜談賺錢，地球談"賺錢"，是沒有意義的。對於他們，貨幣最多是工具，比如對於地球上的人類群體，是調動資源的工具，而不是目的本身。
可是，地球上的人的確是為了賺錢而活著，而他們整個群體來說賺錢卻沒有意義？矛盾嗎？不矛盾。因為賺錢就是他們在分工狀態下進行生產的動力？你生產為了什麽——賺錢！你賺錢的客觀效果是什麽？社會運轉起來了！你賺錢越賺越多嗎，手裏的錢越來越多嗎？看情況，按下聽俺後麵慢慢道來。
於是這就形成了一個人類的奇景，人類仿佛追著要咬自己尾巴的狗，或者一個背上插著根杆子，杆子掛了個蘿卜放在最前麵的驢子，自己就自己轉起來了；"主觀上賺錢，客觀上養活了自己"。
【評語】微觀個體與宏觀整體是不同的。在俺的文章裏，經常談起天朝的外匯觀不是主權國家觀，而是企業盈利觀，就是這個道理。俺們天朝的運行，對“雞的屁”還是太看重了一點，希望將來向“人民實際生活水平指數”轉移。
2. "微觀個體與宏觀整體是不同的。在俺的文章裏，經常談起天朝的外匯觀不是主權國家觀，而是企業盈利觀，" Well, maybe Chinese leaders consider China as just a PART of a BIGGER whole--a Global economic system dominated by the U.S. So its self-positioning as a Corporate China could be deemed appropriate in some sense?