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大國遊戲(之三十九)

(2008-07-21 15:08:43) 下一個

七十七

 

在孫中山對美國的民權充滿向往時,超過數百萬的美國黑人還在集中營裏做奴隸。自從林肯贏得美國南北戰爭之後,法理上黑人已經成了自由人,而不再被當成奴隸,但美國憲法和其他法規並沒有把黑人當奴隸,認定為犯法的條文。於是美國南部各州自己頒布了形形色色專門針對黑人的法律,比如說黑人在任何時候必須證明自己有一份合法的工作,否則就立即抓去坐牢。在這種情形下,很多黑人就成了犯人,被南部政府合法的租給美國的大企業,如美國鋼鐵公司等等,作為變相的奴隸來用。在這些強迫的集中營裏,黑人受到的待遇是非人道的,各種類似於關塔納摩的酷刑和折磨方式層出不窮,許多在營中的黑人被沉重的勞役,得不到治療的疾病,和無休止的折磨而喪生。而美國公司在租用這些罪犯來開采礦山,修建道路時,則贏取暴利,還因此而擊退了白人工會的罷工反抗。到底多少黑人被奴役,仍然沒有總的數據,但是光在阿拉巴馬一州,至少超過20萬黑人被租出去。

這個情形一直持續到1941年,才由羅斯福政府出來幹預。當時幹預的原因是,日本帝國利用這個事件開展的宣傳攻勢很成功,使美國政府在國際上名聲掃地。另外就是,美國需要大量人力從事二次世界大戰的戰爭和軍需生產工作。於是在珍珠港事件的第四天,美國政府立法限製出租黑奴。可以說是日本軍國分子們救了黑人一命,但就把美裔日人變成了新奴隸。當時的中國政府趁此機會,由宋美齡主導,推翻了臭名昭著的排華法案,都有賴於日本鬼子之力。

而美國和英國放棄所有不平等法案中的在華特權,也得益於日本軍政府和汪精衛偽政府簽訂的日本放棄不平等條約的協定,迫使美國和英國不得不作出比日本軍國主義要“道德高尚”的行為來。即使是後來的黑人民權運動,如果不是蘇聯的政治攻勢,估計很難預料其結果如何。甚至在半黑奧巴馬出來選總統的今天,經曆了兩任黑人國務卿(鮑威爾和賴斯),年輕黑人男性中仍然每9個人中間就有一個在蹲打牢,而且這種局麵改善的機會基本上不存在。

所以現在有人搞笑的解釋說,美國憲法上的“人人生而平等”是翻譯錯誤,應該是“所有(白人)男性創(被上帝)而平等”。女人當然不能算人,其他人種(非北歐和德國北部,英國)自然也不能算是人。如果明白這個道理,就知道美國從來倡導的都是精英政治,而非廣泛的民主政治。

本來,任何一個社會,在考慮如何維持其穩定和變化的平衡時,都必須麵對兩個考量:一是如何創造出足夠的流動性,讓窮人能通過自己的合法的努力,而在社會中出頭;和如何保障富人的利益而不受非法的社會行為的損害。如果不能保障既得利益者,這個社會就沒有了目標和公義,因為大家隨時都會對社會的財富分配不滿而要求重新洗牌,那麽任何個人的奮鬥和努力,就毫無價值,應為大家隻要知道如何揭竿而起,打土豪分田地就行了。

中國的傳統社會在這方麵做得最好。一個是兒子的平等繼承權,使中國傳統社會富不過三代。有錢人通常會多娶老婆,然後眾多的兒子分家,就難以形成一個超級大富豪。當然現在不可能這樣做了,隻能通過高遺產稅,勸人為善多捐款來解決。另一個是教育平等權和科舉製度,給予任何有誌向的窮苦人,一個奮鬥的機製。在加上對外戰爭立軍功,都給了人們一個向上提升自己社會地位的體製,通常是在這些機製中,實在沒有能力過關斬將,才會把人逼上造反之路,如清朝的洪秀全就是一個多次落第的秀才。

 

七十八

 

而人類社會就是要有這樣的製度,讓所有青年洪秀全不會成為中年洪秀全,使沈萬三兒子和孫子,不再是沈萬三本人。

美國人是如何處理這個問題呢?其中一個最更本的基石是法製,隻要程序合理,不求結果公平。在美國私人財產神聖不可侵犯,不考慮你到底如何得來的。比如卡耐基是盤剝工人得來的,布什是販賣黑奴得來的,等等,都不是問題,但是如果有人侵犯他們的財產,就是一個大問題。那麽你可不可以剝奪別人的財產呢? 可以,隻要你合法,按照法律程序。比如在美國,如果你看中了某位人士的地產,你可以跑到他的地盤上開派對,請客,進行野餐之類。如果那位主人太好客,不忍心來掃你的興,阻止你以上的行為,你就可以正二八經的去法院遞交申請,要求把這塊地正式歸於你,應為你已經行使了地主的權益,而沒有人有異議。

如果這件事發生在中國,當法官作出合法但不合情合理的判決的話,估計中國人立馬就會把這個法庭放火燒了。中國人重結果多於程序,重公平多於規矩,和重人情多於道理,都使法製的推行具有一定的難度。法不責眾,和刑不上大夫,都是在數量上和質量上對法律的普遍性和公正性進行挑戰,表現了中國人社會中的高於法律的更高理念,則是“人民的多數認同”高於法律精神,而且“精英思維”比法律要更有真理價值。

粗聽起來似乎覺得中國人天生就是民主的料子,因為其對“民意”的重視似乎是一個終極的社會關注。而民意又代表了天意,天意決定天命,而天命決定誰當皇帝這樣重大的政治問題。水能載舟,也能覆舟,似乎得罪老百姓的後果,是不可以想象的,是不能不由當權者來負責的。那麽為什麽曆史上,真正的民意卻沒有得到應有的重視,而導致曆朝曆代被剝奪了天命呢?

一個指責遊戲,就是怪罪於龐大的官僚係統。天子是要與民同樂的,而且芸芸眾生也是出自內心愛戴萬歲爺的。全國人民上下同心,但是中間卻出了岔子。這房子的蓋子很棒,基礎也很紮實,可惜是中間的柱子被該死的蛀蟲挖空了,搞得國家搖搖欲墜。看來天不變,道亦不變,這幫人民公仆們,黑了良心,把孔老爺子的教訓吐進痰盂桶了。

這樣看來問題不在皇帝那裏,而在貪官那裏。隻要我們可以清洗貪官,這大宅子還是會高大光猛,富麗堂皇,和勃勃生機。所以說,中國的民意不是如何選舉中華人民共和國主席,甚至不是選舉三裏屯屯長,而是為什麽這個傻冒屯長為啥沒有聽聽“俺”的說法。中國的民主最大的關注,不是官威(地方政府的威信),而是吏治(地方政府的誠信)。而西方選舉民主不能解決中國的問題,在於其決定的是關於政府威信的問題,及為啥這個政府具有合法性(因為俺三裏屯人選了這幾個蛤蟆),而不是這個政府的施政合理性(為啥這些個蛤蟆晚上三點吵死人?)。

可以想象一下,如果中國科學院可以發明人工智能機器人,每個村子裏放一個做村長,每天就把老百姓的想法按支持度排名,輸進去,然後讓機器人執行,不知中國的政府效率和行政廉潔可以提高多少?

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賣國不分先後 回複 悄悄話
博主: 這是你相信了誰的鬼話連篇, 對美國法律完全無知:

"比如在美國,如果你看中了某位人士的地產,你可以跑到他的地盤上開派對,請客,進行野餐之類。如果那位主人太好客,不忍心來掃你的興,阻止你以上的行為,你就可以正二八經的去法院遞交申請,要求把這塊地正式歸於你,應為你已經行使了地主的權益,而沒有人有異議。"

根據美國為剝奪印第安人的地通過的法律,也要20年連續使用才可上法庭.
賣國不分先後 回複 悄悄話 "可以說是日本軍國分子們救了黑人一命,但就把美裔日人變成了新奴隸。" ---美裔日人隻是因為珍珠港襲擊被隔離,而不是作奴隸,
和日本軍國分子評沒有評黑人無關.

"當時的中國政府趁此機會,由宋美齡主導,推翻了臭名昭著的排華法案,都有賴於日本鬼子之力。" 這完全是日本軍國分子宣傳. 這和日本軍國分子評沒有評黑人無關, 而是因為中國抗日戰爭多年,而美國由珍珠港襲擊參加抗戰開始.
河裏的石頭1 回複 悄悄話 "中國人重結果多於程序,重公平多於規矩,和重人情多於道理,都使法製的推行具有一定的難度。法不責眾,和刑不上大夫,都是在數量上和質量上對法律的普遍性和公正性進行挑戰,表現了中國人社會中的高於法律的更高理念,則是“人民的多數認同”高於法律精神"

這段寫的很精彩, 要頂一下。 看君一席言,勝讀三年書!謝了!
am89sun 回複 悄悄話 關於富不過三代的見解很有意思。之前也看到過對比,但是時說中國的眾兒子平分財產不如歐洲的長子繼承,因為後者有利於資本的集中和傳承,同時也激勵非長子們白手起家,努力奮鬥雲雲。
博主完全從另一視角考慮,確實富不過三代有利於增加社會資本流動性。從而提高社會穩定性。受教了!
牛B2008 回複 悄悄話 合法性是指話事的隻能是一個聲音,施政合理性是如何科學決策的問題。如何科學決策的問題背後是利益如何平衡的問題。人性,製度的平衡。
腦袋 回複 悄悄話 我們國情不太適合西方方式的民主政治。但我們現在的政治體係還有太多需要改進的地方。很希望聽聽作者關於中國政治改革方向的猜測。
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