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傷痕作家張賢亮 和他身後留下的一座影視城(組圖)

(2014-09-28 16:26:52) 下一個
百家爭鳴2012 發表評論於
中國的荒誕歲月裏,每個知識分子都受到洗禮,有沒著良心同流合汙的,如郭沫若;有良心但不堪其辱的,如老舍;張賢亮屬於咬牙堅持下來的,像蟑螂一樣有極強的生命力。

zhuniang 發表評論於
我最喜愛的作家,出國帶的文學作品中,就有一本他寫的《感情的曆程》-唯物論者啟示錄,包括《初吻》,《綠化樹》,和《男人的一半是女人》,《初吻》寫得細膩,清新,活潑,感傷,是一部純美的作品。
這個人的確不應該呆在中國,他有一種與生俱來的貴族氣質,他也許會犯很多錯誤,但他永遠不會是齷齪和殘忍的人,因為他難得的細膩敏感和唯美;他也永遠讓女性憐惜和愛慕(從而更讓他的對手喪心病狂)。他那些‘小偷小摸’的行為,隻會讓人感到是淘氣的惡作劇和對自身才華的炫耀,沒有惡意,讓人發笑。
可惜文學城裏發的照片都不怎麽樣,他有一張半側麵的照片,大概是不到50歲時拍的,太儒雅了,絕對的才子!

傷痕作家張賢亮 和他身後留下的一座影視城(組圖)

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北京時間9月27日,著名作家張賢亮因病醫治無效在銀川去世,享年78歲。作為上世紀80年代名噪全國的作家,他的作品曾被經曆過文革洗禮的一代中國人認為是“替他們呐喊出心聲”的文學著作,而改編自他的文學作品《靈與肉》的電影《牧馬人》,也是曾轟動全國的經典影片。然而大多數人對張賢亮的認識也隻是到此為止,很少有人了解張賢亮作為寧夏文聯的主席,銀川鎮北堡西部影視城的創辦者,對中國電影事業做出過的巨大貢獻。(圖片來源:騰訊娛樂)

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張賢亮病逝的消息傳來時,恰逢第32屆百花獎在蘭州頒獎,當晚憑借《一代宗師》獲得最佳影片大獎的香港著名導演王家衛,在聽到張賢亮病逝的消息後傷感的對記者說:“第一次來內地拍戲,是拍《東邪西毒》,當時得到了西部影視城和張賢亮先生的很大支持,如今兩位張先生(另一位指的是《東邪西毒》的主演張國榮)都不在了,我感到很遺憾。”王家衛的一席話,讓人們突然間意識到“鎮北堡西北影視城”這片誕生過《紅高粱》、《大話西遊》、《新龍門客棧》等國寶級經典電影的聖地,從而也為我們翻開了張賢亮作為一名成功企業家創造的另一部曆史。

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張賢亮先生逝世前的一周,就在9月21日,銀川鎮北堡西北影視城剛剛舉行了建立21周年的慶典。活動上,曾經在這裏拍攝過《大話西遊》的劉鎮偉,和《牧馬人》的主演朱時茂(微博)都震驚的表示,西部影視城20多年來的變化之大、發展速度之快、規模之宏偉,都令人震驚。

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然而就在張賢亮發現這裏時,它還隻是一個被棄之荒野的明清時代邊陲城堡。

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1961年,還在勞改中的張賢亮第一次被釋放到農場去做農業工人,因為骨瘦如柴,沒有勞動能力,當時的村書記就給他安排了看管菜窖的工作,這是一段說起來辛苦,卻也有趣的經曆,張賢亮隻有一隻臉盆,用來洗臉、洗腳,也用來熬菜,但因為沒有鹽,每天熬白菜吃的日子很快就受不了了,於是農場的場長告訴他,一直往南走有個集市,那裏可以換鹽,就這樣張賢亮踏上了後來影響了他一生的換鹽之旅。

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張賢亮曾在接受采訪時這樣回憶他遇見鎮北堡時的情景,後來,他還在自己的小說《綠化樹》中這樣描寫過這裏:主人公到鎮南堡趕集,使他想起了好萊塢所拍的中東影片,如《碧血黃沙》中阿拉伯小集市的場景。即便是在最痛苦的時光,也可以尋找到生活的趣味和力量,這是張賢亮文學作品中一直流露出的氣質,也是他性格的最大特點,正是這樣的性格,讓他可以在度過22年囹圄生涯後,依然能重整旗鼓煥發新生。

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張賢亮:“那一天,沒吃早飯,在賀蘭山下走了一上午,正是饑餓難耐的時候,忽然遠遠看到在荒漠和鵝卵石的沙礫之中,突兀的出現了兩個巨大的土城堡。那時候這裏是一片荒野,附近沒有任何建築物,甚至連樹葉沒有,當我走近它的時候,然而這兩個城堡就這樣突兀的從土地上迸發出來,陽光一照,整個都成了黃色,有一種積極向上的力量。就像命運一樣,衰而不敗,破而不壞。給我非常大的震憾。”

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80年代,著名導演張軍釗到西部來尋找拍攝《一個和八個》的外景地,彼時張賢亮剛剛結束了22年的勞改生涯得到平反,從農村來到了寧夏文聯。張軍釗尋覓外景地問到文聯來,張賢亮就將他偶然發現的這個明清時代的邊陲廢城介紹給了導演,於是《一個和八個》就成了在這裏取景的第一部電影,而當時這部電影的攝影師正是著名導演張藝謀。“這裏同給張藝謀留下了非常強烈的印象”張賢亮曾在一次訪談中回憶道:“所以,後來張藝謀拍攝《紅高粱》的時候,也把外景地選擇在了鎮北堡。”

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80年代末,謝晉將張賢亮的《靈與肉》改編為電影《牧馬人》,張賢亮照例又將鎮北堡的景色推薦給了導演。

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走進鎮北堡西北影視城就會看到至尊寶與紫霞仙子在城牆上對峙的畫麵。

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1992年,鄧小平南方講話以後,整個中國掀起一個建設市場經濟的熱潮。全國各大事業單位或行政單位都紛紛帶頭開辦第三產業,彼時已經成為著名作家的張賢亮被這股熱潮深深影響。“當時我認為,最火熱的生活就是市場經濟,作為一個作家,如果我想深入生活,最好的方法就是自己去創辦和管理一個企業。”

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取景自鎮北堡的《紅高粱》讓國際第一次看到了中國西部的蒼涼與粗獷。

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《新龍門客棧》也在鎮北堡取景。

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《一個和八個》在鎮北堡取景的畫麵。

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由於此前已經有《一個和八個》、《牧馬人》、《紅高粱》等火遍全國的影片在鎮北堡取景,讓張賢亮有了打造影視城的念頭和信心。當時已經是寧夏文聯主席的張賢亮,希望寧夏文聯來創辦鎮北堡西北影城,但文聯卻沒有錢,想要把文聯的大樓抵押給銀行貸款,可銀行說大樓是國家財產,不能抵押。當時,文聯裏最有錢的隻有張賢亮自己了。他的作品已經發行到了27個國家,得到不少版稅,他便拿著這些外匯,去銀行做了抵押,拿到78萬。他就用這筆錢以文聯的名義包下那塊地方,但資產投入卻都是個人來承擔的。

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這也是一段曾讓張賢亮頗感無奈,卻又興致勃勃的曆史:“影視城剛剛建立,還沒什麽利潤,沒想到轉年,中央又下了一個文件,事業單位、行政單位都要和第三產業脫鉤,於是全部的債務都壓在我身上。”恰恰是這份壓力,迫使張賢亮不得不去奮力拚搏。到了1994年,環太平洋學術研討會在美國舊金山舉行,正當世界各國的政要和經濟界人士紛紛把目光投向大銀幕的時候,銀幕上卻出現了中國著名作家張賢亮的名片,張賢亮創辦的銀川鎮北堡西北影視城,就這樣震驚了世界。

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很難想象,一位經曆了22年囹圄生涯,從“死人堆裏爬出來的”作家,竟然可以同時兼具文人的敏感細膩,和企業家的睿智英明。事實上,張賢亮家早有經商的傳統,張賢亮的父親曾有機會赴美國哈佛大學深造,但父親卻放棄了大好機會追隨張學良抗日。西安事變後,父親放棄官經商,家業殷實,也正因此,張賢亮才有機會從小就被培養了國際視野,和商業思考模式。

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張賢亮曾透露,在勞改的22年生涯中,他一直反複閱讀三本《資本論》,這位他創辦影視城打下了堅實的理論基礎,張賢亮表示在創業的過程中,他深深的感受到文學藝術是第二生產力,於是他開創了用電影來發展旅遊的經營模式。張賢亮采用了“養魚”的模式,提供很多很多無償服務來吸引劇組,2004年後,西部影視城甚至已經對劇組全麵免費。而拍電影留下的片場、道具,則成了西部影視城發展旅遊的法寶,薑文用過的茶杯,鞏俐提過的水壺,張藝謀睡過的床,都成了文化的載體,被賦予了新的意義,又進而成了產生經濟效益的東西。而隨著《大話西遊》、《新龍門客棧》等越來越多的經典影片在此取景,讓鎮北堡西北影視城更成為了遊客趨之若鶩的地方。

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如今當你走進影視城,會聽見喇叭裏一直反複放著一段話:“曾經有一份真摯的愛情擺在我麵前,我卻沒有珍惜,等到失去的時候才後悔莫及,人世間最痛苦的事莫過於此……”這就是張賢亮的經營模式,他把文化吸引到荒涼、粗獷的土地上,再把藝術與黃土地摩擦後產生的新火花,打包賣到世界各地。

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如今鎮北堡西北影視城已經發展成為5A級景區,是來寧夏旅遊的必到景點之一。而影城設計的各種旅行線路也每年都推陳出新,2014年他們推出了以“奇幻夜”為主題的旅遊線路,工作人員會打扮成古代人的樣子,讓遊客仿佛穿越時空。

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而關於未來,張賢亮也早早的就給鎮北堡規劃了美好的前程,他深知電影製作技術的飛躍,將讓電影人慢慢脫離對影視城的需求,所以在未來,鎮北堡西部影視城,將化身為中國西部小村鎮博物館,再現中國北方古代的生活場景。他要把已經消失或正在消失的非物質遺產,如木偶戲、皮影戲、拉洋片以及民間的叫賣聲等等,在這裏恢複和留存,造紙、打鐵、釀酒、紡線、織布等各種民間工藝也將在這裏重現。

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評論
czhz 回複 悄悄話 一是在校學生,而是有工作單位的人員。
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一是在校學生,二是有工作單位的人員。
czhz 回複 悄悄話 作為一個人,特別是知名作家,必須誠實,特別是在重大問題上必須講實話。張賢亮人生中最重要的事件有以下兩個:
1)中學階段因偷盜被學校開除。這是一個事實,而張賢亮對此的解釋是,因為他所在的學校當年經常丟失財物,老師找他商量,希望他出麵頂包。所以選擇他,是因為他的出生不好,再加一項罪名也無關緊要。而他為了討好老師,以便繼續求學,就答應了。結果卻遭開除。這裏的各位看客的智商都不會太低,有多少人會相信這段解釋?張的人品存疑,但他的智商肯定不低,以他的智商怎麽會作出,出生不好的人,外加偷盜反而會有利於繼續求學的判斷?如果他真的是頂包,他又如何交出贓物?難道他能變戲法?

2)張賢亮在57年被判勞改。這是事實,張對此的解釋是他在57年因發表詩作“大風歌”而被打成右派。但有知情人說,張不是右派,他是因為犯了盜竊罪被判的刑。那麽哪一種說法更可信呢?張的說法有很多疑點。第一,張是被判勞改,熟悉黨史的人都應該清楚,對右派的處理是勞教,而不是勞改。勞改是刑事罪,而勞教最初就是因反右而設立的。張被判勞改這一事實,說明他犯有刑事罪,不是右派,起碼不僅僅是右派問題; 第二,當年的右派雖有55萬之多,但都屬於兩類人,一是在校學生,而是有工作單位的人員。在座的有誰聽說過居委會大媽被打成右派的?張賢亮55年因父母從北京下放甘肅,屬無業人員,也不是學生,請問是哪家單位把他打成右派的?在他所謂的被平反後,因為找不到落實的單位(因為根本沒有原單位),發表他作品的雜誌社接受了他。因此,張當年是被公安局直接抓起來的刑事犯,不是什麽右派。所謂平反,隻不過可能覺得判得過重,來個改正而已。

辛亥革命後,滿清牢裏放出來的小偷和大盜十有八九都號稱因為革命而坐的牢。不信,可以去問問魯迅。文革後,57年前後因流氓罪被勞改的人都自稱是受迫害的右派。
lidongmei 回複 悄悄話 "張賢亮的父親曾有機會赴美國哈佛大學深造,但父親卻放棄了大好機會追隨張學良抗日。西安事變後,父親放棄官經商"
就是這樣抗日?
錢塘黑波 回複 悄悄話 頂心言!終於有人出來揭穿皇帝的新裝了。
“他有一種與生俱來的貴族氣質”?!太可笑了。正巧隔壁有人在討論貴族精神,現摘錄兩段,不妨對比一下看看張到底算哪門子貴族氣質:
“真正的貴族精神,應該有三根重要的支柱,一是文化的教養,抵禦物欲主義的誘惑,不以享樂為人生目的,培育高貴的道德情操與文化精神。二是社會的擔當,作為社會精英,嚴於自律,珍惜榮譽,扶助弱勢群體,擔當起社區與國家的責任。三是自由的靈魂,有獨立的意誌,在權力與金錢麵前敢於說不。而且具有知性與道德的自主性,能夠超越時尚與潮流,不為政治強權與多數人的意見所奴役。”
“貴族這一無論是在稱謂還是實質性的確認,都必須是與其品德、學識、行為相符合的。否則,即使其權傾天下,富可敵國,亦不能進入貴族的行列中。貴族的真正意義是指其在精神和高尚行為上的擁有。貴族精神的高貴之處,那就是幹淨地活著,優雅地活著,有尊嚴地活著。他不會為了一些眼前的現實利益,去背信棄義,去不擇手段。基於這樣一種意義上來講,精神的貴族和所謂富有之人應該是沒有關係的。精神的貴族不一定富有,富有之人不一定是貴族。因為這種貴族精神不是用錢可以買來的。”
by心言 回複 悄悄話
關於張賢亮的幾個事實

心言

1。張賢亮不是傷痕文學的代表人物。傷痕文學出現時他還沒發表任何作品。

2。張賢亮經商也是八十年代的事情,就是成名以後立即就經商了,算是很早那批。那時不是文聯沒錢他有錢,而是文聯有大錢他有點小錢, 文化屆很多人的工資至今還是文聯發的,怎麽可能沒錢? 朱容基把文化教育和醫療辦成企業,取消政府補貼是從1996年開始的。這年是中國文學的分水嶺,96年以後中國文壇是什麽樣子大家都知道。張的影視城連年負債沒有營利是人所共知的事實。但是,那時他出來有多高調,把自己打扮成什麽樣子? 現在找到照片不難。他家超豪華的別墅等是怎麽來的? 他的車和司機是寧夏文聯的還是他自己的? 誰發工資? 他說清了嗎?

3。張賢亮說實話嗎? 他多大歲數還有那麽多情人? 寧夏遍地鹿鞭也不是他一個人的,還是炒作他那點性文學而已。
完了沒 回複 悄悄話 去過這個影視城,遊人很少,靠門票肯定難以為繼。但好在運營成本也很低,麵積不大,場景也不太多,荒地裏建的。不知租用場地拍影視劇怎麽收費。有了影視城,銀川出現了非常棒的群眾演員隊伍,來之能演,別管古裝還是現代戲,組織者自己就給群眾演員說戲,跟導演要求差不多,要多少人都能在最短的時間內搞定。
銀川市區比想象的好太多,人口不多的移民城市,馬路寬闊,挺大氣,早就沒有平房了。大小湖泊有好幾十個,能玩兒滑沙。日曬很厲害。黃河在那裏經常斷流。驅車一兩個小時就能到內蒙境內。回族聚居地,牛羊肉很好吃。
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