啊撲
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《詩經》裏著名的蒹葭句，"蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯遊從之，宛在水中央" 讀來似纏綿悱惻，似相思情詩。
《詩經消息》一書，對此句有個有趣的解釋。俞樾，聞一多研究得出，"伊人"該是叫"伊人"的小島。這樣原句大意是: 一大早出門踏春，打算去伊人島瞧瞧，聽說島在河的另一邊。河邊蘆葦已綠，晨露化霜，走半天咋還看不到那島呢，沿河逆流而上，左兜右轉，累了夠嗆終於看到了，原來伊人島在水的中央。嗬嗬，如此樸素的寫景詩何以後來傳為愛情詩了呢？。。:)
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讀格非的《雪隱鷺鷥——金瓶梅的聲色與虛無》，讀完之後真想弄一套繡像版或詞話版全本的《金瓶梅》來好好讀讀，小說除了情色部分，似在閑人、閑筆處也時有精彩，大概以前專著色情把這些忽略了哈。
提到語言特色，格非引了小例子。話說一個媒婆到西門慶家說媒，當路過庭院花園時，看見兩隻小狗在交媾，媒婆脫口說出，"你家好祥瑞。"。。。 哈哈，絕倒，此語比紅樓夢裏柳湘蓮說賈府門前的獅子語有趣多啦。
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梁漱溟的《憶往談舊錄》有其名字的由來。原來是梁的筆名有"壽民"、"瘦民"，漱溟是諧音，來自孫炳文給他提的扇麵。孫炳文死於清黨，其女孫維世大名鼎鼎，即周恩來養女，"紅色公主"也。
書中有寫辛亥革命先驅張耀曾(鎔西)，梁稱其鎔舅。適又讀《鄭天挺西南聯大日記》，鄭稱張為表兄。搜了搜三人親戚關係，從張家論，梁晚張、鄭一輩，若從梁家論，三人則同輩，屬表兄弟關係，因為張的母親陸嘉華和鄭的母親陸嘉坤是梁父(梁濟)的表姐妹。
在張耀曾任民國早期司法總長期間，梁漱溟、鄭天挺都給他當過秘書，另沈鈞儒也在秘書之列，此三人後來都是牛人也。
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讀苦雨齋文叢《廢名卷》，其中《知堂先生》一文引了周作人的兩段文字:
"我隻能寫可有可無的文章，而紀念亡友又不是可以用這種文章來敷衍的，而紀念刊的收稿期又迫切了，不得已還隻得寫，結果還隻能寫出一篇可有可無的文章，這使我不得不重又歎息"(引自《誌摩紀念》)
"在我們的心頭住著Du Daimone, 可以說是兩個——鬼。我躊躇著說鬼，因為他們並不是人死所化的鬼，也不是宗教上的魔，善神與惡神，善天使與惡天使。他們或者應該說是一種神，但這似乎太尊嚴一點了，所以還是委屈他們一點稱之曰鬼"(引自《兩個鬼》)
兩段文字一起對比來看，好像挺有趣，似能發現知堂先生文字遊戲的一種玩法，即"模模糊糊地說是A, 然後說那不是B,也不是C,最後隻好模模糊糊地說A。" 。。。此法似最宜湊字數哈。
此法又似比較隱蔽的"自設矛盾，自圓其說" 的無事生非法，其重點在墨跡，在囉嗦。用這種稀釋文字密度的方法，可使文字給人感覺不急不忙，從從容容的。大概，這就是所謂"衝淡"的意境吧。
錢鍾書說知堂的文字"葛藤"，此言大概不虛，該還有大量別證吧，嗬嗬。。
