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閑聊觀音和日光

(2011-08-31 13:25:14) 下一個

義成,姓喬,男,出生在尼泊爾,距離拉薩200多英裏。義成的爸爸是個族長,領地 不大,大概和四個新加坡差不多,千把人口。義成是在媽媽回娘家時在路上生的,就在一棵樹下,七天後媽媽就過世了。但是義成自己卻在宮裏生活得不錯,無憂無 慮,結了三次婚,生了孩子。二十九歲走到外麵,才發現人間那麽多疾苦,於是開始思索,想了七七四十九天終於想明白了,大徹大悟,成立了佛教,改名能仁(念 作釋伽牟尼)。能仁比李耳(老子)小五歲,比孔丘(孔子)大十五歲。這兄弟仨的思想,幾乎控製了中國以至東亞。


小時候跟著大人走進廟裏,看到各種各樣的佛,名字弄不清楚,難念難記。我想人家也差不多,反正是拜,嘴裏念著阿彌陀佛,拜的是如來、觀音甚至濟公。其實,東西南北中,五個方向,五尊如來,能仁(釋伽牟尼)在中間,是大日如來。阿彌陀佛呢,是西方的那個如來。


阿彌陀佛,也就是阿彌陀如來,是無量如來的意思。amita中的a-,讀音和意思和英語一樣,表示“沒有” 。不可測量。


無 量如來(阿彌陀佛)有左右兩位大員,一文一武。統稱謂“西方三聖” 。武的叫大勢至,或者大勇,有點像老毛身邊的朱德元帥。文的呢,就叫“觀音”如來,有點像周恩來或者溫家寶。專門“觀音”,觀察人世間的各種苦難的聲音。 哪兒有苦難,哪兒就有觀音如來的身影。觀音很忙,忙不過來,恨不得長出一千隻手來。


這幾個中央領導有三個常駐的地方。第一個是普陀珞伽山,在印度南部,現在的泰米爾那兒。第二個在浙江的舟山群島,也就是所謂南海觀音所在,悟空遇到困難就去請示。第三個在拉薩,叫普陀宮。因為翻譯的問題,現在都叫布達拉宮。


一直來,我對觀音這個詞不是很理解。聲音是聽的,或者聞的,門裏麵有個耳朵。光,才是觀的,右邊是個見。鼻子是嗅的,可是後來人們亂用,鼻子也可以聞,簡直胡鬧。我查了英文並追溯了梵文字根,觀音確實是觀察聲音,唐僧翻譯的沒有錯。


觀音這個職務可不好當,不管巨細,事必躬親,中央要聽到普天下的各種疾苦,談何容易。但是人們還是把觀音當做希望,有事就去求求,觀音菩薩保佑。也不知道怎麽慢慢地,變成最多的是大小媳婦,遇到不育的時候才去求一下。觀音居然變成了女的,觀音娘娘,送子觀音。


觀 音在各地的版本很多,也是一個平易近人的菩薩,不像釋伽牟尼高高在上。日本由於資源有限,對各種天然資源和文化資源都很渴求,其中就包括了觀音。他們對觀 音的理解也很準確。1934年,精機光學開發了第一台高品質照相機,取名“觀音相機”,理念就是要洞察世界,公司采用德國萊卡技術製作機身,但沒有自己的 鏡頭。所有鏡頭都是由日本光學工業(日光)提供。但很快觀音相機也開始生產自己的鏡頭。日光相機有很深的政府背景,為日本侵略亞洲起過重要的作用,從相機 到艦艇飛機和望遠鏡,都使用了高質量的日光鏡頭。據說朝鮮戰爭,雙方的武器瞄準鏡頭都是日光產品。


如今,日光和觀音依然是世界最著名的相機 公司。我不明白的是,為什麽觀音(Canon)翻譯成佳能,日光(Nikon)翻譯成尼康。難道僅僅是商業廣告要求?俺不以為然。日本曾經認真學習大唐, 在中國衰落之機脫亞入歐,拚命學習德國,從而不怎麽看得起中國人。而這種翻譯,也從一個角度反應,當今人們認為“佳能”要比“觀音”還要崇高。

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