淡淡微風

明月清涼地,佳茗在握時。   淡淡微風起,停杯欲語遲。
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學佛的真相(十七)公案是給誰看的?

(2008-07-24 19:25:15) 下一個


  一位初學佛的朋友,問了我許多問題,我都不知道該怎麽回答,倒不是沒有辦法回答,教理裏都有,禪宗的忽悠也有,但是,都沒有用——早說過“不可思議”了,怎麽還是都想著“思”和“議”呢。
  別的地方也差不多,不管是網絡還是生活裏真學佛的,大部分人也是窮追不舍的想琢磨出個答案,想在文字裏做出點結論來,做的到嗎?做到了又有多少用處?那麽寶貴的時間,為什麽不去做點實際的功夫呢?
  其實,無論什麽事情,最重要的都是“真修實證”,嘴皮子上的功夫千好萬好,真做起來一觸即潰的事情,不可勝數。“說得千步,不如行得一步”,踏踏實實做點實際的工作,才是正理。真想知道的話,怎麽問問誰都沒有用,還是要自己真修實證,自己“親眼看到”,才能明白“本地風光”到底如何。

  某朋友電話,給我講了一個他覺得很佩服覺得很有啟發的佛家故事,他以為是禪,以為是有悟性,也以為是公案。
  說是一個廟裏有一個漂亮的尼姑,一起禪修的一個小和尚愛上了她,給她寫了一封情意綿綿的情書。結果第二天,尼姑站起來當眾對小和尚說:如果你真的像信中說到那麽愛我,就當著大家都麵擁抱我吧。小和尚落荒而逃。
  我聽完了以後表示很抱歉:根據我的判斷,這是文人編的。做故事看,無妨,作公案解,無稽。
  自古以來,把聰明當成智慧的,把自作聰明當成聰明的人,不知凡幾。 
  還看到過不少附會於佛家的故事,什麽在佛前求了幾百年暗戀某人的蜘蛛啊,成全某姻緣的佛啊,等等。
  當然編故事是文人的專利,想象力又是文人的特質,如果沒有想象力,我們反而會怪罪文人沒水平,但是作為讀者,還是需要有一些基本常識,以免看故事的時候被忽悠到以為那是真事兒,還跟著某些自作聰明的文人一起搖頭晃腦,覺得自己悟出了什麽,就比較無奈了——當然,他山之石可以攻玉,您要是真悟出點好東西,那也不錯,不過,您明白了好東西,並不能改變他是忽悠的事實。
  南老師說,自古人的一輩子就是“自欺欺人被人欺”,誠不我欺也。
  

  那麽多人談公案公案的,到底公案是什麽呢?
  說穿了,就是一些祖師的言行記錄。有些是課堂筆記,有些是經曆紀實,有些就是簡單的一問一答。
  一位禪師,一生中一直在修行,一直在做徒弟帶徒弟,一直在學習講課教學,再加上答疑,加上與外來客人的對答等等,有些精彩的回答或者說法,就被記錄了下來,以作為後來人的參考資料。
  這些參考資料裏,有關於修證的,有關於經義的,有關於點化的,有關於甄別的,有的是提供如何悟入的經驗的,有的是考驗你是否證悟的,有的是作為權威與標準的,等等等等,不一而足。所謂“有時一喝如金剛王寶劍。有時一喝如踞地師子。有時一喝如探竿影草。有時一喝不作一喝用。”
  但是,不管怎麽用,不管是什麽內容,針對的都是內行——也就是說,公案隻是內部參考資料,不是給外行用的!是給修行人做參考的,不是給不相幹的人看熱鬧的。
  公案的使用對象,是修行人對修行人,而不是其他不相幹的人,如沒有修行經驗的讀書人,不是為了修行而是為了獵奇的人,當故事看的人,等等。
  公案裏記錄的對象,老師是權威,學生是修學多年基礎深厚的人,問題不夠好不夠重要,根本就不可能記錄下來。尤其是經過曆史的淘汰,去粗取精,我們常常見到的那幾本輯錄,都是沙裏淘金出來的。
  比較奇怪的現象是,現在的時代,喜歡談公案,喜歡拿公案說事兒的,基本上都是不相幹的人。一個個舌燦蓮花口若懸河,可惜全都是莫名其妙的人,真參禪的修行人,反而少談或者避談公案。
  奇怪?還是不奇怪?

    我在“莫效文人亂解禪”中說過的,公案是內行對內行用的,不是我們這種門外漢用的,如果說是想看個熱鬧,看著好玩兒,自個兒糊弄糊弄自個兒,懂點皮毛,得點禪趣,開心一下,也倒罷了。若是看了以後就覺得自己明白了,懂了,可以做人家忙活了一輩子都沒明白的人的老師,來指點江山激揚文字了,那就明顯是自欺欺人自作聰明了。
  我經常對朋友說,西方那套什麽自信的鬼把戲很可笑,你有能力,做就是了,該幹嘛幹嘛,不需要自信。沒有能力,該去學本事培養能力,空對空談信心有什麽用?信心與勇氣是有關係的兩回事兒。不懂裝懂硬充,那叫無恥或者莽撞。
  篤學之,慎思之,才是真正做學問的路子。老祖宗的東西搞不明白,拿別人的渣滓充數,真不知道現在的有些學者是幹什麽的。

  不要以為禪就是風花雪月,看看公案打打機鋒玩玩兒文字遊戲,那是某些文人自誤誤人的想法,那隻是你看到的“冰山一角”。
  出現在公案裏的那些人,都是一輩子修行,一輩子就忙活那事兒——我在上一篇裏已經列舉了一些從小出家的人——人家真做功夫的時候,沒有人記錄,因為那就是他們的生活,“不言而喻”。他們差不多每天都是三四點起床,半夜睡覺,所有的時間都是在參禪修行,幾十年念茲在茲。當然還有更多內容,比如戒律上,有無數的規矩,甚至斜眼撇嘴都不行,說話含混都不行,吃飯吧嗒嘴不行,走直路腳是歪的都不行。然後旁邊的每個人都可能是考察你的,也許考察三年,也許考察九年,考察期合格了,才真正允許你出家做和尚——你以為做和尚是那麽簡單的麽?
  我們拿什麽來告訴自己比這些人聰明能幹?我們有什麽資格告訴看來幾本書的自己比他們懂?沒有經過一天專業訓練的人,成天覺得自己比專業選手更懂專業,不是很奇怪的事情麽?更奇怪的是他們還覺得自己理所當然振振有詞,好玩兒。
  你看不到,就以為人家沒那回事兒,怪不了人家,隻能怪自己無知加眼拙。其實道理很簡單啊,人家一輩子當和尚參禪,好幾十年的時間,去掉打機鋒的那幾回幾分鍾,其他時間都在幹嘛?難道天天都在打機鋒忽悠人?修行啊,做功夫啊,研究教理啊,戒定慧三學啊,等等不一而足。當人家閑著啊?人家沒寫,我們不能想不到,讀書要頂門之上別具一隻眼,信之?
  我們付出過什麽?什麽功夫都沒有,怎麽敢說自己懂了?
  人家專業的人不說,是因為知道自己不懂。我們這些不懂得人亂說,是因為不知道自己不懂。
  
  那些以為自己有資格對禪或者禪宗說三道四的人,你的戒定慧三學有多少功夫?花了多少時間,有多深的造詣?
  一條戒律做不到,一個咒語都念不好,一次定都沒做到過,都是拾人牙慧再加上自作聰明,就以為自己明白了,然後就開始覺得別人都不對,自己最聰明,到哪裏都否定別人肯定自己,這樣的人,能相信嗎?
  禪師們那些似乎是花裏胡哨的說法或者機鋒,人家在談什麽,你真的明白麽?那些談話對象都在說自己幾十年得到的經驗,你沒走過那一遭,真的明白他們說的是什麽麽?
  行得一步,說的一步,行得千步,說的千步。我們這些行了半步都還是歪歪斜斜的人,說出來的話,有可能靠譜嗎?
  密宗的米勒日巴尊者說過一句話,足可引以為戒:不要把理解當成證悟,不要把證悟當成解脫。

  
  所以,我一向不支持解釋公案。道理很簡單,內行用不著你解釋,他該懂就懂,不懂就下工夫。外行也用不著你解釋,他一定不懂,不是懂錯了就是毫無用處。
  畫蛇添足,多此一舉,自作聰明的事情,還是少做的好。


  有很多人談如何證明證悟的問題,似乎振振有詞,以為抓住了“悟”抓住了佛法的痛腳。我隻能苦笑,因為在我看來,這是個很可笑的問題,或者說是個偽問題,也是個自作聰明,自欺欺人的問題。
  為什麽?
  欲知後事如何,且聽下回分解。

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評論
agentsmith 回複 悄悄話 “做點對自己有用的事情,才是受用啊”--好,俺這就去買鞋子買衣服還有包包外加香水,然後好好受用。風兄的話就是有道理啊:)))
淡淡微風 回複 悄悄話 嗬嗬,本來啊,你基礎知識還都沒有呢,看公案也是白看,還不如不浪費時間啊:)
做點對自己有用的事情,才是受用啊。
至於公案,對大部分人都是沒什麽用的。
agentsmith 回複 悄悄話 公案是給誰看的?讀完了才知道公案不是給俺看的,哼:)
agentsmith 回複 悄悄話 沙發!然後坐著慢慢讀:)
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