淡淡微風
明月清涼地，佳茗在握時。 淡淡微風起，停杯欲語遲。
小心打著信仰幌子的騙子
前兩天和國內的朋友電話，還沒來得及寒暄完，她就搶話：你先聽我說。
搶話說這事兒，在我們倆都比較少見，除非為了什麽辯論起來，現在這樣剛剛張嘴就搶話的，還真沒有過。
於是老實聽完，才明白她為什麽那麽著急。
一次，她坐車的時候，忽然有個人過來，說自己是九華山下來的，說她相好要幫她看相——她沒說是和尚或者不是，我也沒問，因為不重要，無非一幅行頭罷了——估計許多朋友已經猜出來後麵的情況了，無非是先說你的命如何如何好，但是有些瑕疵，也就是命中有災或者有劫，要不然就是最近有什麽不好，需要化解，化解自然是要花錢的，於是。。。
這樣的事情，隻要我在國內出門，總會遇到，尤以寺廟之類的地方居多——因為去那裏的多為善男信女，不迷信也是半信半疑，容易上勾。至於去遊玩的人，基數大，容易被釣的就更多了。
象我這樣的老江湖，這樣的事兒見的多了，又對宗教了解的多點兒，自然不會上當，可朋友架不住頭一回啊，被那人忽悠的緊張害怕，抱著寧可信其有不可信其無的心態，又覺得錢也不多，乖乖的奉上人民幣若幹。
這還不算，過了幾天，騙子又電話來，說上次的問題解決了，這次有個什麽法會，持續時間一個月，每天多少錢，挑頭的人來頭大水平高，規模大效果好之類，是不是有什麽增福添慧什麽的上檔次的話我就不知道了，視騙子的水平而定——總之最後朋友又掏了一筆，當然這次比上次就多多了。
就這些，還不至於令她那麽著急的跟我說，問題在於過了幾天電話又來了——這幫壞小子，遇到一個好騙的就黑上了，真不是東西——說他們要為一些特別有緣的人立碑，我這位朋友呢，屬於特別有緣的人，這次是多少年來隻立四塊碑，就挑中了她——當然這麽難得的機緣，錢就更不是小數目了。
錢本身倒不見得多到哪裏去，買車總是不夠的——真多過頭兒了也就把人嚇回去了，騙子們也會掂量掂量——但我這朋友是拿美金的，人民幣並不多，一時間拿不出來，所以犯了難，另外也覺得有些不是味兒，恰好我這知道點兒的電話來，就趕緊問了。
聽完了她的敘述，我很無奈的問她：你怎麽不一開始就問我啊，不是知道我內行嘛？
她遲疑著說：他說這種破解的事兒，天機不可泄露，不能告訴別人。。。
我隻能歎氣。
估計呢，她和我一樣，比較“麵善”，所以很容易被騙子盯上，但是我這種人是外善內奸，每次遇到這樣的騙子，不是直接說點行話點一點，讓他們知難而退，就是在有閑的情況下和他們多探討點東西，把他們忽悠暈了再說，朋友借錢不還的事情咱防不住，能在這方麵蒙我錢的騙子，估計還沒產生。
但是我那朋友，可是真正的“善女人”，雖然國家去過幾十個，中外達官貴人也見過不少，人情世故懂的不可謂不多，卻一直是“一顆紅心”，還真沒見識過這種下層的騙子，又兼人家套上九華山的背景，披上佛教的外衣，所以一擊即中。
當然，也不能怪她經驗少，人家是專業，“術業有專攻”，騙的人多了去了，數十年的功力，見多識廣，經驗豐富，基本上看看你的樣子打扮，就大差不離知道你是幹什麽的，就知道給你下什麽藥了——差不多是福爾摩斯的水平——察言觀色見微知著的本事大的很，隨機應變的水平也不會太差。看你是官，就跟你說你的官位有虞或者想升官他有邪招兒，看你是商，就說你財運不妙或者想發橫財他有秘技，看你人善就說你有災要防，看你重感情，就說你父母有難，要不然就是你孩子要出事兒——人總有自己在乎的東西，他們慢慢撒網，還怕拿不住你？小樣兒！
還好，我這個電話打的及時，讓她少損失一筆——當然回扣我是拿不著了：）
朋友開始還半信半疑，問：真的是騙子嗎？
我笑：如果你出點兒錢，佛菩薩就幫你把災免了，那佛菩薩不是成了受賄的罪犯了嗎？如果他們能與佛菩薩合夥兒一起幹，那不成了協同犯罪，那佛菩薩成什麽了啊？
——當然，這事換種方式也有一定效果，說來話長，另當別論。
解鈴還需係鈴人，自己造業自己了，指望別人或者指望佛菩薩，想投機取巧，想賴賬，哪有那麽便宜的事兒。這世界上一向都是“占小便宜吃大虧”，吃虧的都是想占便宜的：）
這樣的事情我遇到過不少，隨便舉幾例。
比如一次有人到我媽那裏騙錢，我告訴她：我天天念佛，和佛菩薩的關係比他們近，如果等到要他們幫我走後門兒，我還混什麽混啊！
還有一次在道觀，裏麵那道士也是給我看相忽悠了我半天，說什麽我明年要命犯小人，需要破解——廢話，人生在世，年年月月天天都命犯小人，哪裏要等明年！我於是安坐以聞，等他跟我要錢的時候，就學習他一樣，很猙獰的微笑：如果我不給您錢，您也給我破解麽？
那道士自然很鬱悶，也沒用“心誠則靈”那類話再忽悠我，知道對我沒用——廢話，心誠則靈是真的，但不是用在錢上——隻是不能發作，隻好請我出去——唉，挺英俊的小夥子，幹什麽不好，可惜，放著正道不走，幹了這個，眉宇間隱隱透出一絲邪氣，可惜了的。
至於路遇各色人等，要給我算命之類，先撒網後釣魚之類，那就不勝枚舉了。
我後來告訴朋友：讓你把所有情況都分辨清楚太難，但是你隻要記住一個原則就可以了，那就是，所有與信仰有關的事情，隻要與錢沾邊兒，你就別管別信，有錢也別掏，那就八九不離十。當然心情好的話，掏個十塊八塊不痛不癢的意思一下也無所謂，多就免了。
自然，我不能說與信仰有關的錢都是欺騙，但是，如果有人借著信仰的名義要錢，那十有八九都有問題，真的信仰基本上都是不需要錢的——基督徒每月工資裏扣的奉獻不在此列。
順便也提起了另外一件事兒，關於在廟裏燒香的問題。
去年有個新聞，說是在少林寺還是哪個寺廟裏，有人燒香以後，發現那香的價格離譜的很，有的幾百，有的幾千，還有的上萬，於是被宰的肉痛。
（還有很多年了，有些有名的寺廟，新年撞鍾的“首撞權”，也賣個極高的價格。
至於那些發了財的人，往寺廟裏大把大把的撒錢，早已經是屢見不鮮。
等等類似的事情，都不能算是“正信”的佛教，都是已經世俗化了的迷信。）
關於燒香，佛經裏確實有記載，是有功德的，似乎是來生可以體味好相貌好，但是若到了把香當柴火成捆成捆的燒，以大小多少為計，味道差汙染空氣又容易引起火災，那就是過猶不及有失偏頗了。
關於這方麵，由上往下的，叫布施，由下往上的，叫供養。普通大眾，都以為捐錢捐物就是好，其實不然，捐錢物是最不值錢的布施與供養。對下的布施倒也罷了，底層人缺錢，對上的供養，卻不是錢能解決的——很簡單的道理，佛菩薩要錢幹什麽，攢起來數著玩兒過幹癮麽？想要錢的都是人。
布施的概念，絕不隻是我們一般認為的財物，簡單說分三種：財物布施，法布施，無畏布施。簡單的解釋，法布施就是自己學習和講解道理使人明白，無畏布施就是給別人勇氣。
供養的講究稍微複雜些，但大致上也可以對應。
關於財物供養大大不如法供養的道理，釋迦牟尼佛在很多經典裏都提出過，比如我們都聽說過的“金剛經”和“維摩詰經”。大約是因為法供養比財物供養難的多——掏點兒錢比認真學習可容易多了——大多數人更喜歡走自以為是的捷徑，花錢買通關節。
為了於實有證，我們引用一下大家都知道的“金剛經”裏的內容。
“若人滿三千大千世界七寶以用布施，是人所得福德，寧為多不？”
三千大千世界：我們人類目前所知道的宇宙，算是一個小世界，一千個小世界，是一個“小千世界”，一千個小千世界，算是一個中千世界，一千個中千世界，是一個大千世界。
七寶：金、銀、瑪瑙、寶珠等七種寶物。
“若複有人，於此經中受持，乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。”
我們還是回到燒香。
與其到廟裏湊熱鬧煽風點火燒香，既浪費又汙染，弄不好還容易被騙被敲詐，還不如不燒香，或者就在家裏燒燒味道好聞些的檀香，既不汙染，又使自己家氣味芬芳，比灑香水噴空氣清潔劑效果更好。
自然，效果最好的是，什麽也不燒，用那些時間精力來學習佛法，自己學了再講給別人聽。別人燒香你念佛，別人花錢你用心，好好體會和實踐其中的道理，要比單純的燒香好的多——這世上，錢能辦到的事終究都是小事兒。
所以，別人奉上有形的香，我們奉上虔誠的心——無形的“心香”。
所以，有個詞叫“心香一瓣”。
願每個人的心香都不止一瓣，而是朵朵盛開。
台灣的慈濟不是做得很好嗎？為什麽大陸的寺廟就不能建立製度和監督。政府本身的監督機製也在一步步建，會越來越好的。
自律誰都需要吧，最基本的要求，難道基督教不用？
寺廟裏做什麽慈善活動了？沒有監督和製度，都比較危險。
基督教與佛教完全不是一回事，他們更像個大公司，製度都是為了擴張，從來都是要和世俗搶權利的，佛家可不是。
另外，別看著別人眼紅，佛家講究自律，做好自己該做的事情就行了，用世的事情，留給別人吧。
我也有朋友上過這樣的當，也是這樣自稱是九華山下來的人，說什麽如果不給錢就有血光之災，他果真乖乖的給了5000塊！我看啦，平時看起來越精明的人，其他事騙不了他，可這樣的低級騙子對這些人一騙一個準。不過，這些受騙的人一般還都是挺善良的人。
以為到廟裏燒香越多，捐錢越多就得菩薩保佑越多，肯定是錯的。可是有能力常去捐點錢物還是有必要的，要不然誰來供養佛菩薩呢？咱這兒畢竟還是物質世界，錢不是萬能的，可沒有錢也是萬萬不能的。