淡淡微風

明月清涼地,佳茗在握時。   淡淡微風起,停杯欲語遲。
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雨中漫記

(2005-12-21 16:34:18) 下一個

 

  出門時,已經有微雨如輕塵拂麵。
  想起朋友的勸告:別在下雨時跑步啊,小心感冒。
  微笑著前行:這麽好的雨,不去走走,這一份逸致如何消得。到了睡不著的時候,再爬起來看雨,那才是痛而苦之,自我摧殘呢。

  雨沒有想象的大,飄搖於雨粉與雨沫之間,但是灑在臉上,已經足夠的清涼舒爽,讓在電腦前已經昏沉沉的腦袋,也變得清涼了許多。
  遠方的路燈,在雨霧裏朦朧著,每日略顯幹澀的燈光,也變的潤藉而致密。

  於是慢慢的跑起來。
  每一步,都輕起輕放,落下去,仿佛落向無盡的空間,慢慢的,緩緩的,柔柔的,仿佛,那不是腳的下落,而是溫柔的撫摩。
  呼吸漸勻,身體也漸漸和諧。
  仿佛每一次呼吸,都傳遞到身體的末端。
  仿佛每一點氣息,都進入到每一個細胞。

  我在雨中,雨在我中,雨我合一,雨我不異。
  近觀見人不見雨,遠觀見雨不見人。
  雨即是我,我即是雨。


  回程時,看見窗前孤燈一盞,昏黃卻溫馨,在暗夜裏,指明我回家的方向。
  那是我有意留下的。
  那燈,在我窗前的桌上,每日裏,與我竟夜不息,良宵良伴。
  每次晚上出門,都喜歡把窗前的它打開。
  在家外看到時,便有親切相懷之感,到家以後,則有溫暖溫心之效。
  點一盞心燈,映一路征程。


  回到院裏,到樹下,站一會兒樁。
  雨意闌珊,神清氣爽。
  此時此景,不於天地間與天地相契,太過暴殄天物,是可忍孰不可忍。
  至於忍無可忍,便可不忍。
  於是空胸圓背,斂臀坐腰。
  梨花院落溶溶月,杏雨枝頭切切心。

  聽風聲雨聲車聲瞬乎來去,而心靜神閑耳清目明,漸有身心合一,身心消融之感。
  雨打屋頂聲,雨打樹幹聲,雨灑草地聲,雨過耳邊聲,雨打發跡聲,雨敲窗欞聲,聲聲入耳,聲聲不同,此起彼伏,錯落有致,仿佛有默契般,形成奇異卻和諧的韻律。

  目光漸漸飄乎,心裏卻越來越安寧靜謐。
  時人見眼前一枝花,如夢中相似。
  時我見眼前一株樹,與遠近無關。

  呼吸漸輕,終至無聞。
  心息漸漸合一。


  洗個熱水澡,倚在窗前,看雨打蘆葦,雨滴敲窗,思千山飛雪,萬古長空。
  好不愜意。

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評論
淡淡微風 回複 悄悄話 嗬嗬罷了兄的佛理,也很深啊:)
心即是佛,心即是如來——還要見個什麽?

詩雲:春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪。若無閑事掛心頭,便是人間好時節。
這裏又下雪了,好時節啊:)




罷了 回複 悄悄話 謝謝木頭的繆讚,我受之有點小愧。眼紅我有如出妹妹這樣的紅顏知己了吧,你們也不錯啊,至少也算是我的綠顏知己啊,我記得可以加點什麽顏色它就變紅了。
dogwood 回複 悄悄話 罷了說的太好了。一個人的命運是受自己內心影響的,是啊,在同樣的環境下,有的
人善良,真直,勤勞努力,有的卻自私自利,貪心做惡。最終的命運自然不同。

怪不得罷了能有如此MM這樣出色的紅顏知己呢!
罷了 回複 悄悄話 你們說的佛理太高深,我半懂非懂。我不完全相信命理,我不完全相信風水,但我相信人與環境有一些神秘的對應關係;我不能確定是否真得有輪回,但我相信人與人之間的因緣、因果、業報。其實相信不相信有時並不重要,因為一切命運風水隻是心的影子,一切際遇起落也隻是心的影子。心如果澄澈,從那心的田野裏開出的花,結出的果必定是美麗的;如果心是汙濁的,那心的田野裏除了一片荒蕪還是荒蕪。

因此改造命運要從心做起,“心內求法就是正法,心外求法既是外道”。佛經裏說:“佛能空一切相,成萬法智,而不能滅定業。”佛不能滅的定業誰能滅呢?當然隻有靠自己了。《金剛經》也說:“若以色見我,以聲求我,是人行邪道,不道見如來。”---- 什麽才能見如來呢?心才能見如來,所以應先求自己的心。

一個人的心如果澄淨了,每一天便都成了好日子,每一夜便都成了清宵,每一塊地便都成了福地,每一種法便都成了善法,如果真是那樣,那麽還有什麽能迷惑,汙染我們呢?
淡淡微風 回複 悄悄話 嗬嗬,也不是啊,這段時間懶了,一直沒怎麽寫關於佛學的東西,本來準備開始的幾個係列都沒寫,欠了不少債,慚愧慚愧:)

小墨水最近忙著學業,很少來了:)
罷了 回複 悄悄話 風兄,好運氣啊,現在有蓮花妹妹和你談佛論經,一來可以讓你大顯身手,二來也可以讓我們這些初級班的學生也有機會聆聽大師的教誨了。

小墨水,謝謝你提供的信息。你這些日子上哪裏去了,害得我們大家好想念你。有空常來坐坐,不要再不告而辭了好不好?我們大家祝你節日愉快!
淡淡微風 回複 悄悄話 貢噶活佛,差不多說是那時侯在中國影響最大的活佛了,很多當時的佛教人士,都和他有過淵源。

比如說我最敬佩的南懷謹老先生,就在他那裏學習過,也是他的弟子滿空、普欽做的翻譯和介紹。

看書的話,可以先從南老先生的“金剛經說什麽”入手,比較合適。
http://www.qzddms.com:8010/book/cd9/a1950/1946.htm
這是e書。

先看看,有什麽問題再問我,我盡量回答。
淡淡微風 回複 悄悄話 貢噶呼圖克圖(西元1893~1957年)

民國初年(一九一二年),由西康到內地弘化的貢噶呼圖克圖,他是西藏白教第四世貢噶呼圖克圖噶瑪側忍網波的轉世靈童,後來又受諾那活佛的囑託,繼承紅教弘法事業,在內地弘化,所以他是白教而兼紅教的弘傳者。

貢噶呼圖克圖,於清光緒十九年(一八九三年)九月十日,出生於西康木雅郭窪喀劄拿家。查訪靈童的人欲證其轉身,以其前世所用之經籍、手珠、鈴杵等同樣兩件,置諸麵前,使其辨別,一一無誤,確定他是第四世貢噶呼圖克圖轉世靈童。時十五世大寶法王噶瑪巴,為其命名為噶瑪卻吉森格──意思是說法獅子。

又過了三年,被迎至昌都木雅鄉貢噶山本寺供養。他五歲學經,於諸善知識座前,隨類聽講,顯密共修,先學五明,次學慈氏五部及性相十三部大論、《中觀》、《瑜伽》、《俱舍》、《集論》,無不次第研究。而於密咒及諸部灌頂,如密集、喜金剛、勝樂、馬哈馬雅,四座金剛等,無不承受,成就殊勝。清宣統二年(一九一○年),十八歲時進入德格八蚌寺,啓請噶瑪德靖為大和尚,受了沙彌戒。此後在八蚌寺大修持殿中,坐靜三年,乃回雪山茅篷隨緣坐靜。民國五年(一九一六年)二十四歲時,受了比丘戒。此後曾兩次赴拉薩,覲見十五世大寶法王噶瑪巴,依止修學。後來回到德格八蚌寺,充任安居時之說法和尚。隨類說法,傳經灌頂。

後來又赴拉薩,於凍隴楚布寺(祖普寺),任噶瑪巴陽哈仁波切的容整喇嘛,為供甲操仁波切及勒朗巴阿仁波切等說法灌頂。年餘後,應楚布寺僧伽啓請,為衆人灌頂、傳法、傳經。後來返回木雅康鬆劄寺,創建律儀,長淨安居,解製之修持;講演顯密教義,隨類應化,說法度生,殊多不可思議之事。

民國二十四年(一九三五年),諾那呼圖克圖被中央政府任命為西康宣慰使,奉命入川就職。繼而宣慰使署由四川成都遷至西康昌都。諾那呼圖克圖自知壽緣將終,乃約請貢噶呼圖克圖在昌都晤麵,囑託其繼承紅教弘法事業,並請其至漢地代表弘法,饒益學人。諾那活佛是紅教而兼白教的弘傳者;而貢噶呼圖克圖則是為白教兼紅教的弘傳者,可謂二而不二。於是貢噶呼圖克圖受諾那活佛之囑,由西康東至四川成都弘法,所傳經教,均係諾那活佛的原本。諾那活佛於民國二十五年(一九三六)五月圓寂,其遺骨由韓大載居士撿拾送至江西廬山,建塔供養。民國二十六年(一九三七年),貢噶呼圖克圖專程至江西廬山,為諾那呼活佛的靈骨塔及蓮師殿裝臟開光。在廬山事畢,復應南京國民政府之請赴南京啓建法會,兼為大衆灌頂說教。

民國二十八年(一九三九年),貢噶活佛返回成都,演說新舊二部儀軌。旋又返西康,他在其家鄉所修的寺院及佛像大都告成,他乃回鄉做裝臟開光等佛事,此後留在寺中長期為國修法。民國二十九年(一九四○年),在寺中開設顯密學塾,接受僧侶入塾受教,貢噶活佛在寺中主講顯教,並迎請德格八蚌寺大德察渣堪布,蒞寺主講密教經論。

民國三十四年(一九四五年)日寇侵華戰爭失敗,無條件投降,抗戰勝利後,貢噶活佛又應邀東來,巡化度生。他歷經成都、重慶、昆明、漢口、長沙、南京、上海、杭州等地,應機說法。民國三十六年(一九四七年)六月,於江蘇無錫傳破瓦法時,入壇開頂者數百人,門外佇立著,不知其數,同霑法益,法緣殊勝。繼而抵達南京,駐錫玄武湖諾那塔院,傳授喜金剛、上藥金剛、玄母等法。民國三十七年(一九四八年)移錫大油坊巷弘化,法會因緣格外殊勝。

貢噶活佛東來,弘法度生,護國利民,中央寵錫有加。民國三十六年(一九四七年)一月二十五日,國民政府明令頒給貢噶活佛以「輔教廣覺禪師」封號。並賜銀印、金冊,其令文曰:

貢噶呼圖克圖,夙明教義,遐紹宗風,繕性傳經,邊民信仰。二十六年(一九三七年),抗戰軍興,遠來贛蜀諸省,虔修法會,祈禱和平,護國之誠,殊堪嘉尚,著加給輔教廣覺禪師名號,以示優隆。此令。

又其冊文曰:

覺民轉世,本政教之同源,施善酬庸,亦國家之令典。西康貢噶呼圖克圖,修持堅卓,慧性澄明,振鹿苑之宗風,化行南服;彌狼烽之劫運,誌極群生,著予輔教廣覺禪師名號。於戲,慈惠為心,能召祥和於大地,精誠護國,宜申褒揚於中樞。特授嘉名,隻承顯命。

早先貢噶活佛在北京弘化時,曾傳法收弟子數百人。此中有一位韓哲五居士,是北京唯識學大家韓清淨居士之弟,他請活佛的弟子貢噶老人,赴南京迎請貢噶活佛到北京弘化。貢噶老人五月到南京,其時貢噶活佛已受請要往杭州莫幹山修護國息災法會,貢噶老人也隨著活佛同莫幹山,法會圓滿後同到北京。貢噶活佛到北京後,駐錫瑜伽佛堂,啓建護國息災法會,及為皈依者傳法灌頂。是時國共內戰極為激烈,民國三十八年(一九四九年)年底北京「局部和談」,以此滯留北京。

一九四九年十一月,新中國成立。一九五三年至一九五五年,貢噶活佛在北京西郊中央民族學院教授藏文,行動頗受限製。一九五六年秋,他召時在上海的弟子貢噶老人到北京,活佛為貢噶老人傳法,並告曰:

我不久將回貢噶山,今召你來,將法器、法衣傳授與你。你走後應到我所未至的地方傳佈密法。你是我漢人弟子中最有成就者,我將白教傳承於你,你速去弘揚,善自護持,勿隳吾宗。

貢噶活佛的弟子中,有六個人最有成就,號稱六大金剛。此六人是滿空、普欽、張澄基、陳健民、陳濟博、卻住頓拍。以上六人中前二者是出家緇衆,後四人是在家白衣。卻住頓拍譯曰「法成就」,俗名申書文,號貢噶老人,後來在台灣創建貢噶精舍,弘揚白教。

一九五六年秋,貢噶活佛向中央有關部門請求回康定獲準,到康定後回大康鬆紮山貢噶寺,這時是一九五七年舊曆正月,貢噶呼圖克圖告知他的侍者阿旺諾布喇嘛說:「我要走了」。侍者問他:「您走了,這些廟産、唐卡和經書都怎麽辦?」呼圖克圖說:「這些和人的身體一樣,都是無常的。」然後就在大殿上趺坐入定。他的侍者阿旺諾布喇嘛每天都到大殿探望,到了第五天,呼圖克圖的頭垂下來,就此圓寂了。時為一九五七年舊曆正月二十九日,世壽六十五歲。


清靜蓮花 回複 悄悄話 風兄,真的有貢噶活佛嗎?我隻以為媽媽那時還小記不清楚隨便說說的,怎麽個來曆阿?能講講嗎?謝謝鼓勵,我會聽話的。能推薦一點書給我嗎?
淡淡微風 回複 悄悄話 蓮花的媽媽好機緣啊,居然能和貢噶活佛見麵,被人知道了要羨慕壞的:)
既然頭痛,聖經不讀也罷啊,沒關係的。佛經讀起來比聖經舒服多了:)

進門來,吉祥得自在:)蓮花很得佛法三昧啊!
蓮花能看到那麽多勝景,應該是再來人,好好修行,今生必得成就。

念咒念佛,都有大利益,希望蓮花能好好堅持。
經書看不懂的,先放著,找看的懂的看,或者聽別人的講解。都可以。
你做的對,師父是出家人,還是有些講究,我這裏百無禁忌,隨便問好了:)學問沒有一點,道行一樣很低,有多少算多少,你別介意啊:)
清靜蓮花 回複 悄悄話 好美呀。ZT 給大家看看
http://web.wenxuecity.com/BBSView.php?SubID=music&MsgID=148716
清靜蓮花 回複 悄悄話 風兄,就從我們都喜歡的佛和蓮花講起吧。
講起和佛的淵源,倒是蠻深的。我外祖父解放前曾是一個大城市的佛教會會長,聽媽媽講,小時候她家裏就住過西藏來的活佛。她那時還小,隻知道那個活佛叫“貢嘎活佛”同來的還有一位陳先生,是翻譯,知識淵博得不得了,在她家一住就是一個月,講經說法。可我媽那是還小,也不太懂。長大了她也不是佛教徒,可能是解放了的緣故吧。
外公去世的時侯我剛一歲半,自然是什麽都不知道的。但說來也怪,我小時候是在外婆家長大的,就喜歡在活佛住過的那間屋裏看書。老書是一大堆,可看了什麽,懂了什麽卻是一點也記不得了。外婆讀的是教會學校,所以又有聖經和一些英文書,可我不能讀聖經,一讀就頭疼,頭疼可不是形容詞,是動詞,真的頭就疼。沒辦法,至今聖經也沒讀過,可惜了。
小的時候也跟大人去過廟裏,純粹是好玩,參觀遊覽性質的。廟門是進得不少,可對佛教還是知之甚少。隻是本能的覺得,佛教決不是什麽迷信或求財求福的工具,但它是什麽,實在是太高深了,我不知道。廟裏有很多的書,看過一些,亂得很,沒有頭緒,想拜一個好師傅,可緣分不到,始終未得。
真正開始信佛是從去年7月回國開始的,有幸在南普陀遇到了一位得道的好師傅。在他那裏住了一天,他給我上了一天課,講了很多的道理,都是用故事來說明事理,我走的時候還送了我好多佛經和光碟,還給了我很多忠告。回到多倫多之後,才開始好好學,到如今已有一年半了,真是很神奇,物質方麵與以前沒有什麽改變,但在精神方麵確有了極大的不同,每天都很喜悅,心平氣和。以前的怒氣,怨氣,痛苦等等,都煙消雲散了。好自在啊!衷心的感謝佛、法、僧,南無阿彌陀佛。
各位,悶得很吧,講點好玩的。風兄提到過六字大明咒,果然有靈。在師傅的小房間裏,他帶我一起念這個咒語。我閉上眼睛,一邊聽他唱念,一邊跟著一起念,他的聲音很宏亮,一下子就把我帶到了另一個世界。眼前出現的的是日落或日出(反正太陽就在地平線上不高的地方)時的大戈壁,一片橘紅色,半明半暗,廣袤無涯;然後又見到高山,森林,我仿佛站在一座最高的山峰上俯瞰大地。。。 總之,淨是些我沒見過的情景,氣勢雄偉,美不勝收。突然間,我見到了觀音菩薩的蓮花座,然後是裙子,手上的花瓶,花瓶裏的柳枝,和菩薩的頭冠(對不起,我不知應如何稱呼菩薩頭上的飾物)。可惜,怎麽也看不見菩薩的臉。真實得不得了,感覺菩薩的像很高大,像一座用純白的玉琢成的浮雕,但非常生動細膩。又來到一個湖邊,湖水是發亮的黑色,深不見底。湖邊有一座白玉亭子,湖中有兩朵巨大的白玉蓮花(好像沒有葉子)。突然間,那兩朵大蓮花變成了無數的小蓮花,我好像是浮在半空中看到這一切的。看完這些,師傅的咒也正好念完。我把看到的東西告訴了師傅,他隻是說:“好,好”,好什麽我也不知到,也沒敢問。我這人從來就缺乏想象力,看到的這一切,是我無論如何也想象不到的。
回家之後讀書,讀了淨空法師講述的普賢行願品講記,裏麵說:“佛門裏麵常用蓮花表法,一看到蓮花,我們就想到經上講的猶如蓮花不著水。密宗裏頭有一個咒語等於淨土裏頭的阿彌陀佛的聖號一樣,我們顯宗裏大家都是念阿彌陀佛求生淨土,密宗裏頭念六字大明咒嗡嘛呢叭咪吽,它的意思就是這一句猶如蓮花不著水。嗡是身,是我們身體,嘛呢是蓮花,叭咪是保持,吽是意。這是外國的文法,倒裝句子,身、蓮花、保持、意;我們中國的意思叫保持身意像蓮花一樣,豈不就是這一句猶如蓮花不著水。所以念六字大明咒一定要生起這個意念,所以不管在什麽境界現前,一念這個咒,心就清淨了,我們不應該染著,身心都不染著,他心立刻就得清涼自在了。” 當我讀到這一段時,心頭大驚,佛真是太偉大,太奇妙了。不可說。
從此之後便真心信佛,不再有半點懷疑,隻是慧根還差了一點,讀原經還是覺得難,常看不懂。我還是凡人一個,還有妄心,對欲界還是不死心,阿彌陀佛。
本來有好多問題想問師傅來著,但必竟師傅是佛門中人,有些問題怕得罪,所以沒敢開口。風兄的學問好,道行高,最重要的是心中無障礙,以後請多多賜教哦。


淡淡微風 回複 悄悄話 小墨水也好啊,好久不見:)

蓮花mm,我喜歡下雨,所以雨中的滋味自然是好的:)
不過人不怎麽高,一般來說,喜歡睡懶覺,不是必要情況,都是“起不了”:)
沒關係的,你慢慢寫,我們大家慢慢等。我們耐心都挺好的。


道悟啊,那句話很好,不過如果用那個標準來要求國內的醫生,那可麻煩了啊:))))
醫者父母心,現在的醫學教育,差的太遠了啊。

練氣功的事情,找個時間,我們在msn上好好聊聊。
不過一打坐就犯困是正常,很多人這樣。打坐不適合,就改動功為主,效果一樣的。
你真幸福,與荷花為鄰)不過老想著吃人家,就有些不合適了啊:)
dogwood 回複 悄悄話 今天讀到一句話,震動:
“心不近佛,不可以為醫;才不近仙,不可以為醫”!

羨慕微兄練氣功能和天地同息。
我以前比較多愁思慮很重,常常夜不能寐,身體不好,後來跟張宏堡老師學了一級
和二級班氣功,身體好了不少,後來一打坐就入睡(1分鍾),無思無夢到天明,打坐
就練不下去了,所以近十來年來沒有什麽進展,身體也是。微兄可否指點一下? 謝
謝。

蓮花,離俺這裏20多裏的地方有一小湖,長滿了荷。
俺喜歡排骨藕湯。
登錄後才可評論.