淡淡微風

明月清涼地,佳茗在握時。   淡淡微風起,停杯欲語遲。
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微風淺草園佛學筆記之楞嚴經(九)

(2005-05-25 18:46:14) 下一個

 

  本來以為,寫完“七處征心”,接下來就是“八還辨見”,結果寫了這麽多才到,縮短當然是可以的,但仔細分析,就覺得佛所說的字字珠璣,實在是舍不得去掉哪一段兒。
  這一節就說說與“七處征心”齊名的著名辯論——“八還辨見”。

四。八還辨見

  佛說:我現在就給你看看,什麽是無所還的“心地”。
  (注意,佛是隨手指著講堂舉例,而不是準備好的筆記。所以通達的人,並不會拘泥於這個那個,而是可以隨機說法,通達無礙——“所謂真僧隻說家常話”。)
  佛說:你看這個大講堂東方太陽升起,就有了光明;夜半雲霧擋住了月亮,就回複黑暗;門窗之間,就見到通達;牆壁與房屋之間,則見到阻擋;能夠觀察分別這些的,是你的感官和思想;空無所有的地方,就是虛空;沙塵之中,就是昏暗;沙塵沒有了,就恢複清淨。
  佛說:阿難你看這些變化,你都是看見的。現在我們來看看它們發生的原因,使它們“各還本位”。光明還給陽光,因為沒有陽光就沒有光明,發生光明的原因是陽光,所以還給太陽;同理可得,暗還給月黑,通達還給門窗,阻礙還給牆壁;觀察分別還給感官和思想;沒有還給虛空;昏暗還給沙塵;清淨還給沒有了沙塵的晴朗。世界上一切現象,基本上不出這八類情況。
(這一給一還之間,就可以顯示出不隨著給與還的改變而改變的東西了。)
  佛說:那麽,你能見這八種現象的“本能”,還給誰呢?為什麽呢?如果還給明,那麽在沒有光明時,就不應該再看見黑暗。——雖然明暗等等現象有差別,但是你“能見”的那個“本能”,卻是沒有差別的。其他各種,可以以此類推。
  佛說:“諸可還者,自然非汝,不汝還者,非汝而誰?”一切現象,都可以找出它的原因,歸於它產生的原因。能還的,當然不是你的“本原”,還到最後不能還的還不了的,不是你的“本原”,能是什麽呢?
  佛說:所以你應該知道,你的真心,是因為你自己迷悶了,才使自己遭受輪回之苦,被生死所控製。所以我才說,你們是可憐的人啊。
  
  到此為止,佛通過給和還、有和無的對比,給我們展示裏超出有無之外的東西——“本原”。說到這裏,佛大概是鬆了一口氣,覺得自己說的這麽通俗易懂,聽眾們應該都明白了。可還沒等他回過神兒來,問題多多的阿難同學又有問題了。
  不過,這個問題,其實也是我們應該想到而大部分人都忽略了的。
  阿難問了:我雖然知道了這個“見性”是沒辦法還的,可我怎麽知道那就是我的“本原”呢?
  這個問題問的好:是啊,您是證明了有個東西還不掉,可那算什麽啊?和我有什麽關係?您怎麽知道那就是我的本原、我的自性?有什麽根據啊?

  要知道佛怎麽回答這個問題,且聽下回分解。

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評論
淡淡微風 回複 悄悄話 嗬嗬,塵土能不能歸於別處啊?
淡淡微風 回複 悄悄話 :)別客氣,既然是本原,那還怎麽還啊:)——無所從來,亦無所去,是名如來:)
荒原123 回複 悄悄話 返回塵土? ...

謝謝.
亦雲 回複 悄悄話 因為知道八種現象發生的原因,才可還。但我們隻是不知道本原從何而來,又怎能知道還歸何處,亦或無處可還?
謝謝微風兄的好文。
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