微風淺草園佛學筆記之楞嚴經（七）

 

　　上回說到了，佛看大家對“心”的概念還是糊塗，就轉向比較淺的概念，先從“見”性的功能入手，希望大家能明白功能與本原的不同。道理說完了，大家似乎也明白了，可惜明白還不夠徹底，解決了問題，新問題又出來了——和我們一樣。
　　這次問的人是請吃飯的正主兒波斯匿王，問題也很直接（不象現在的台灣人演講都問假問題）：別人都說死了就全完了，雖然您說不是，我還是糊塗。（這不是懷疑佛嗎？好大的膽子！——嗬嗬，馬列主義的死了就一了百了早就有人說了，不是新東西。）另外，我們的心是怎麽個不生不滅法，我也還是不明白，您再詳細說說吧。
　　佛沒辦法，隻好再次誘導回答：你的身體，是永遠金剛不壞呢，還是會最終消滅？（少林寺金剛不壞神功的來源？？！！）
　　答：消失。
　　佛：你怎麽知道？你現在又沒有消滅！
　　答：我現在看我自己的身體，每個念頭都在變化，新舊代替，從不停止，就象火燒成灰，慢慢的就銷毀了，所以知道這個身體早晚完蛋。（可見這位是有基礎的，知道身體每時每刻都在變化。如莊子說的“交臂非故”。）
　　佛：對啊！那麽您的容貌比童年時如何？
　　答：老多了。
　　佛：那您的相貌和身體，不是突然朽壞的吧？（佛很懂得諄諄善誘：））
　　答：每個瞬間都在變化啊。
　　佛：你觀察的不錯，不過，你知道在這個念念變化中，有個不變的嗎？（說到正題了，早在這兒等著呢。）
　　答：不知道。（真老實！嘴也夠快！不過很聽話，佛開始說了：應以直心答複問題。）
　　佛：好，現在我就把不生不滅的自性，show給你看：）
　　佛：您多大時候看見恒河水的？
　　答：三歲。
　　佛：那到您十三歲時，河水有什麽不同嗎？
　　答：沒有。甚至到我現在六十二了，也沒什麽不同。
　　佛：那麽好了，你今天看恒河水的“見”，和童年時的，有沒有不同？有沒有衰老呢？
　　答：沒有。
　　（上回說的是，頭動而“見性”不動，現在是說“見性”不隨時間而變化。）
　　佛：既然你的身體變化的過程裏，你的“見性”根本不變，變化的自然有生滅，不變化的，怎麽生滅呢？
　　波斯匿王聽了這些話，知道自己並不會因為現在的身體死亡就消滅，自然歡喜之極。
　　（但是，問題似乎並不能說是解決了：人活著的時候，“見性”沒有變化，死了以後是不是也沒有變化？這個問題我們先存疑，看後麵有沒有答案。）
　　
　　似乎“見性”的問題已經解決了，可是問題總是層出不窮的，阿難的問題又來了，他還是不明白，並沒有因為佛的自圓其說而不去懷疑——我們要向他學習，“不唯上”，沒想明白，佛說了也不算。
　　他又不明白什麽了？
　　且聽下回分解。