淺說十念法門之——念戒

 

　　說完了“佛法僧”三寶，緊接著就是“戒”。
　　學佛重在“修”與“悟”，修自然是努力的過程，悟則是努力的目的。修的方法有很多種，所謂“法門無量誓願學”者，然而無量的法門並不是一定都要知道的，也不是都能學的到的。當然萬變不離其宗，一通則百通，明白了基本的道理，就可以針對自己的問題，創立適合自己的方法。禪宗語雲：“我無一切心，何需一切法”，方法都是針對不同的問題來的，沒有了問題，自然不需要方法。這也可以和“物我雙泯”聯係在一起理解。禪宗有一個話頭：“萬法歸一，一歸何處”，也是可以好好想想的問題。
　　想“悟”就要“修”，“修”就離不了戒。
　　在很多人的想象裏，“戒”就是頭頂上烙上戒疤，成天青燈古佛，什麽都不能做，什麽都不敢做，唯唯諾諾過日子，根本沒有個人意誌、思想和自由可言，其實那都是影視小說造成的誤解，佛學其實是非常活潑的學問，是最個人化的學問。
　　“戒”其實就是告訴你，如果你想達成一個目的，就要避免做一些影響達成這個目的的事，否則隻能是南轅北轍背道而馳。
　　這不隻是佛學，在現實生活中任何一樣事情都是如此，必需要犧牲一些東西，才能得到另外的東西。世間事有得必有失，平衡其實處處可見。當然也有人樣樣都占便宜，樣樣都不錯，不過那樣的人是極少數，就象天才是不世出的一般，那不是我們討論的範疇。雖然佛家自有一套解釋的方法，但語涉玄奧，與如今科學有違，我們避開不談。
　　
　　“戒”，說白了，就是管理自己的方法。和如今企業管理條例或法律類似，隻不過一個是管企業或社會，一個是管自己。
　　佛家開始是沒有“戒”這一說的，是釋伽牟尼看到大家修行的時候沒有可以遵照的東西，造成了行為失當，也有的行為不一定不對卻對修行有影響，才製定了一係列的規定，讓大家“有法可依”，也就是“律”。“律”後來發展成了三藏經典中的“律藏”，在大乘八宗中也有律宗，就是專門以依戒修行為主旨的。前麵提到的李叔同就是這一宗的傳人。
　　佛家的宗派很多，修行方法也很多，自然會有容易入手和比較難的，不過一般都是有針對性的，可以按照個人特點選擇適合自己的方法，適合自己的，難也容易，不適合的，容易也難，所以說修行是很講究的事情，絕不是僵化的，要運用自己的聰明才智去選擇方法，才能走對路，才能事半功倍，自然這裏最好有“明”師指點，過來人的經驗是彌足珍貴的，可惜的是很少有人有那個福氣。
　　那麽我們自己不知道如何修又找不到好老師的時候怎麽辦呢？別急，佛早已為我們想到了，他說：以戒為師。戒律是我們最好的老師，是不會教我們走歪路的，隻要按照戒律的要求慢慢的改變自己的行為方式，一定會走上修行的正路。這是最穩妥的修行方法之一。
　　如果從世俗的角度看，佛家的修行方法裏，律宗是最難的一派了，這也是律宗少有大師級人物的原因。自唐朝玄奘大師的弟子道宣法師以後，恐怕也就是弘一法師李叔同了。畢竟，找出自己身體心理上的問題，再逼著自己改掉，實在是和自己過不去的一件事。要知道，從世俗的看法，人的快樂可大都是這些問題上來的。
　　其實，修行是很快樂的事，就象很久沒有鍛練的人，剛剛開始的時候，是會有些不習慣，也許還會覺得很痛苦，但是隻要上了路子，習慣了，就慢慢體會到其中的樂趣，而且不同的階段有不同的樂趣，有各種各樣的體驗，也就是道家說的如“山陰道上，移步換景”，目不暇給，而且快樂的讓人不願意出來，所以大菩薩又有一戒，“不住內觸妙樂”，不許你在裏麵快樂著不出來，不能因為隻顧自己快樂，就忘了自己還有教化別人的責任。

[淡淡微風]

因為慈悲，所以舍得。
下次有機會，一定去嚐嚐這種酒，可惜現在的中國，多數東西都變了質，希望那酒，別就是剩了個好名字。
“好東西，當然想要更多”，每個人都免不了的。
貓貓是個妙人，看來做菜是很有一手的了，能娶到貓貓的，注定是要“幸福的不得了”了。
我喜歡做菜，水平卻是不及格，若有機會，一定是您下廚的，退位讓閑，我是毫不吝嗇的，也希望您別吝嗇您的手藝才好。

[多嘴貓]

上次北京有人來， 帶了一種酒，名叫舍得。酒很好， 配上那名字，就叫人覺得有些值得玩味了。 叫這名字， 分明的是讓人舍不得它。一口下去， 暖了心，融到你的血液裏麵， 卻還在耳邊對你說， 酒是好酒，但是要節製，要舍得。

上次看微風兄的文章， 說到佛語裏麵說舍得。 沒有舍棄就不會得到。但是人生裏麵更多的情況是舍掉了， 有時候也沒有得到。 我是個貪心的人。 對自己喜歡的， 總要使牢牢的霸住， 唯恐一個不留神， 就不見了那份歡喜， 所以一次也交給的太多， 到後來往往弄傷了脾胃。 小時候，喜歡吃草莓， 姐姐疼我，用她的零花給我買了2斤， 她去上學， 囑咐我在家慢慢吃， 誰知道我貪心， 一口氣全吃光， 到了晚上發燒， 不過從此以後對草莓有些膩。不過舍了草莓， 在其他事情上麵卻仍然不長記性。 喜歡吃的一定要吃到膩， 大學的時候和同寢室的室友找遍全上海據說好吃的生煎（到現在弄得我有點奇怪， 每次吃自己做的，總會和小楊生煎，大壺春的比， 回去吃的時候， 還要和自己做的比， 樂趣有是有了，但是最後往往是朋友們讚不絕口， 我自己倒是沒了食欲）。所以從這個意思上來說， 如果我當時少了點挑剔， 說不定每次回去吃生煎的時候的樂趣就會多一點。

對於感情， 往往也是， 喜歡一個人， 就急不可待的對他好， 也不去考慮他到底要不要者一份好。 雖然說， 己所不欲，勿施於人。 但是己所欲者， 人之所欲？（西方有話說， 甲之美酒， 乙之砒霜），從這點說， 我的好意往往說不定會害了別人。 所以有時候，喜歡一個人，倒是會想想，如果我是他， 他會不會覺得我喜歡他是令他快樂的事情， 如果不是的話， 倒是害了他， 給他添了負擔。 索性不說出來的好。

說到這裏，想到一個朋友。 他做菜很好吃， 但是也有一樣規矩， 就是別人家的菜， 如果不是很熟， 他是不會去碰的。所以往往有時候某人要請他客， 他就先申明， 先叫我嚐一下 ，要是不好的話，那天我在你家做菜。 所以，有時候我請客， 如果有他在， 他肯來，我倒是很樂意，因為可以省心省力，不過他認可我包的湯， 也算給我麵子。 他是舍了省力， 得了滿足大家的味覺。 很想問問他，要是在國內， 是不是他回自己開個飯店。

所以懂得舍得的人， 在我看來，是心中有自己的原則的。 沒有那些規矩， 他如何判斷那些要舍，哪些要得呢？這也許就是微風兄說的“戒”的道理。