印度現代“包辦”婚姻比較成功的本質

婚姻是個社會結構，不是簡單的個人感情 。之所以同性婚姻有很大的反彈，不是對同性戀的幹涉，而是對社會結構和發展的關注。戀是個體 問題。婚姻不是。婚姻是家庭，家族，乃至社區種族的問題。比如對外嫁外娶的態度。

中國 古代的包辦婚姻的惡根是近乎完全忽略直接當事人的感受和意向。矯枉過正以後，以瓊瑤毒藥為代表的愛情唯一偉大派其實又走到了另一個極端，隻考慮直接當事人的直接感受，而不考慮長遠和周邊的訴求。於是矛盾同樣頻繁。

凡是 責任和權利都是同步的 才是正道。隻強調權利 的左派思維從來都是萬惡之源。掏學費的就應該對上什麽學校有發言權，被達上親戚有生活往來的，自然 也應該有發言權；將來鬧離婚幫著打官司，帶孩子等等，不能到時候用親情來 綁架幫助，現在就又拒絕以親情的名義參與。子女不欠父母，父母也不欠子女 。所以凡事擺在前麵說比較好。不要口號喊得紅，事情做得黑。

所謂的現代包辦婚姻，其實就是個大 相親，算不上包辦。大家的事，大家辦。一開始各方就都參與了，風險就降低了。如此而已 。