孫愷钜——改命造運,廣結善緣

一個人的命,從出生那天起,從東向西而去;
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得失“唐立培”

(2017-09-13 00:17:28) 下一個

孫愷钜 2017年9月13日

 

朋友來問“唐立培”這個名字,愷钜答到,“這個名字我不管他曾經多麽輝煌,終究是塊廢料”。

為什麽這麽說?

我們一起來對這個名字做一簡短的解析。

唐,音堂,大言也,故有荒唐之言。

立,住也,成也,樹立也,故曰,立人之道曰仁曰義。

培,培敦也,益也,養也,因而栽者培之。

唐十畫,立五畫,培十一畫,姓名總筆畫數二十六畫。

唐立培,這個名字的重點在於最後一個字,即“培”養的“培”字。

為什麽這麽說?

“唐”為姓,此人唐氏,或曰“唐氏之子”。

“立”為動詞,住於某處,立足於某地,成就於某領域,所以,“立”字後麵的內容,正是我們需要重點考察的對象。

所以,這個姓名中,“培”字的地位舉足輕重。

“培”者,培敦也,土田山川也,因“培”而得益,因“培”而生養。

“立”於“培”者,“立”於“土田山川”,“立”於栽培之利益,“立”於培敦之生養,故而,這個名字如果“隨波逐流”,他必定有輝煌的時光,那是“培”之益,“培”之養。

“培”字五行屬土,土之性,乃長養、化育也,何曰“立培”者必有輝煌,乃“坤”之德也。由此揭示了“唐立培”事業成功之原委。

然為何斷其“終究是塊廢料”?

這還得從“立培”說起。

“立培”為何成功?乃因其“立”於“培”也。

一個關鍵性的問題出現了,姓名也和八字一樣,要考慮“行運”的因素。

當其“行運”於“土”,坤之德彰顯,大放異彩,對應其人生,他一定是少年發達,“神童”之名遠揚。一旦姓名行運離了這個“土”,則意味著他將失去原先一直支持著他的“培”之益,“培”之養。

那麽,離了“土田山川”,他將“立”於何處?

既然“立”無所“立”,再輝煌的大廈也就瞬間崩塌,那些讓他自豪讓他得意讓他傲視同儕的華光流彩一下子全都湮滅了,天堂人間,隻在彈指之間。

所謂“無常”,無病呻吟者,僅作文字上的敷衍,而對於他,唐立培,卻有著錐心剝皮之痛。

如果,他唐立培能夠謹言慎行,修身養性,則禍遠,如果他滿口“荒唐言”,那麽,“立”時“辛酸淚”,是促其禍速至也。一旦禍至,由於其已失“立”足之“土”,何能再“立”也?

人而不能“立”,則廢也,故愷钜斷其“終究是塊廢料”。

嗟乎!得之於“培”,失之於“培”,一字之得失,一生之所係。

名名之中,誠不虛也!

 

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