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曾經是“國營”體製的中國妓女

(2010-05-25 14:20:50) 下一個


中國的妓女產生的年代相當久遠,基本上可以追溯到西周奴隸社會時期。西周是中國奴隸製度極盛的社會,當時蓄女奴之風甚廣,所以可以認為“家妓”、“奴隸娼妓”的妓女製度萌芽自西周始。以後,這些受奴隸主控製的“家妓”,逐漸演變為“官妓”,即由為一個人或幾個人服務發展為麵向社會、為奴隸主的某些政治、經濟和社會目的服務。到春秋初期,齊國的宰相管仲設“女閭”,《東周策》敘述這件事說:“齊桓公宮中女市七,女閭七百”。做為國營妓院,收取稅金,可能是國家發展妓女事業的開始。後來漢武帝又創立營妓製度,讓妓女作為慰安婦為在外參戰的軍人提供性服務,以解決軍人的性饑餓問題,體現了封建皇帝的人文關懷;到了隋朝,隋煬帝設立教坊,廣納歌舞藝人,縱情聲色;唐朝沿襲了隋朝的教坊製度,唐玄宗更是擴大教坊機構,教坊藝人達到一萬多人。

由於中國曆史上妓女是“正當”職業,因此發展迅速且分工明細,總體上分為藝妓和色妓,藝妓要從事藝術表演活動,如同今日之文藝工作者,娛樂明星;而後者主要出賣色相,就是今日人們普遍認可的娼妓。但之所以把藝術家和娛樂明星歸入妓女,是因為藝妓也經常賣身,是當時社會的下等人之一。從服務類型劃分,又可以分為宮妓、營妓、官妓、家妓和民妓組成。宮妓是皇宮中服務於皇帝的妓女;營妓是服務於軍隊軍官和士兵的妓女;官妓是服務於各級地方官員的妓女;家妓是達官貴人家庭供養的服務於這種達官貴人的妓女;而民妓就是活躍於民間,服務於社會的妓女。在這五類類型的妓女中,前三類是國營妓女,按照現在的話說,是體製內的,列入國家正式編製(樂籍),由國家財政供養;後兩類則相當於個體私人經濟,不向國家伸手,獨立經營,自負盈虧,服務社會和私人。

唐朝時社會風氣比較開化,在杜甫、白居易等大詩人的作品中經常提到挾妓遊樂的場麵。尤其是唐玄宗更是有名的風流皇帝,他設教坊、置梨園,養宮妓;特別是與楊玉環風流韻事傳遍朝野後,對社會風氣的敗壞起到了極大的推動作用,各級官員紛紛仿效,諸道、方鎮、府司、州縣軍鎮都設有官妓,每逢節日宴遊,迎送官員,招待賓客,都要分配妓女前去歌舞陪侍。因此,唐朝是妓女行當大行其道的時期。

到了宋元時期,程、朱理學興起,重視男女之防,對於官員狎妓有所限製,規定妓女隻能為官員提供歌舞和陪酒這類活動,不能提供性服務,違者要受到各種處分。這種規定執行起來一定有難度,因為私下的交易似乎很難被發現。事實上地方軍政行政長官私下命令地方官妓提供性服務的仍很普遍,不過,官員像唐朝那樣公開要求妓女獻身,並以這種交易為風流倜儻而驕傲自豪的風氣,算是被轉變了。

到了明朝,朱元璋同樣禁止官妓向官員提供服務,讓一些官妓麵向市場,向社會提供服務以增加財政收入。官員不能從妓女那裏得到性服務,官員對於妓女的態度也開始冷落,官妓營妓的經費也成為問題,她們不得不向市場化服務轉變,中國的妓女的市場化從此開始了,中國妓女以官營為主向民營主導過渡。

到了清朝,雍正皇帝下令全國廢除樂籍製度,國家不再正式供養妓女。從那時到現在,官員嫖妓在製度上是被禁止的,但不可能被禁絕。隻是,沒有了國家財政供養的官營妓女供享樂,官員嫖妓如果不是自掏腰包,就一定是有人為了某種利益為他買單,甚至是貪汙公款或巧立名目用公款做嫖資了 。

新中國建立,對妓女采取了強製取締措施,在中國流傳了幾千年的“妓女”這一非正當職業被全麵禁止,當時的成績是有目共睹的。

但是,近年來雞、妓社會暗流又在全國範圍內悄然興起,特別是由於某些腐敗分子的暗中支持,這種現象頗有愈演愈烈之勢,國家采取的各種“掃黃”活動均收效甚微,久而久之,必將形成一個難以治愈的社會“毒瘤”!


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