雕塑佛看世界
大千世界，趣聞橫生，細細品嚐，回味無窮。
露天電影院 很多年前，中國百姓最美好的光景，是伴隨著露天電影度過的——孩子們帶著自家小板凳，開演前幾小時就去搶地盤，有時候人太多，一部分人不得不去看銀幕的反麵。1990年代中期，一些大城市還有少量露天電影院。進入21世紀，人們大多選擇在家裏看影碟。
朝鮮和東歐電影 上世紀70年代，中國引進的“大片”以阿爾巴尼亞、羅馬尼亞、朝鮮、越南電影為主，以朝鮮電影的引進規模最為龐大。那時，看電影更多是工廠和學校組織的“憶苦思甜”的一個節目。當時有句順口溜：越南電影飛機大炮，朝鮮電影哭哭笑笑，阿爾巴尼亞電影莫名其妙，羅馬尼亞電影摟摟抱抱，中國電影，新聞簡報。
小人書 小人書學名連環畫。解放後，小人書的題材多半是土地改革、愛國增產、抗美援朝等。1980年代小人書進入鼎盛期。十一屆三中全會後，不少外國名著和中國名著小人書也在市場熱銷。1990年代，小人書漸漸在書店裏消失。今天，這個集體記憶的標本已成為民間逐年升溫的緊俏收藏品。
公共澡堂 女作家大老黃這樣描繪她對公共澡堂的感受：我極為討厭那個地方。除了人多擁擠透不過氣外，更重要的是，麵對這麽多的裸體女人，我感到無所適從。在公共澡堂裏，我感到所有的醜惡都聚集在了一起。現在，不用擔心這個問題了，誰家浴室裏沒有個蓮蓬頭啊。
四合院/老胡同 四合院是中國曆史最悠久，分布最廣泛的漢族民居典型，以正房、東西廂房圍繞中間庭院形成平麵布局，院落寬綽疏朗，四麵房屋各自獨立，又有遊廊連接彼此，具有很強的私密性。1990年代後期開始，拜經濟發展之賜，北京許多年代久遠的四合院夷為平地。
蜂窩煤/煤爐 有了液化氣、煤氣之後，這兩個物件在城市中基本看不到了，不過，在北方農村，它們仍然是重要的日常用品。隨著油價高企，一些城市的低保戶也開始重新使用蜂窩煤。
右派帽子 1978年9月17日，黨中央批轉同意中組部、中宣部、統戰部、公安部、民政部《貫徹中央關於全部摘掉右派分子帽子決定的實施方案》。至11月，摘掉右派分子帽子的工作在全國各地全部完成。
知青 1968年，毛主席號召知識青年：“到農村去，接受貧下中農的再教育”。很快，全國掀起知識青年上山下鄉運動的熱潮。
1979年，國務院頒布了關於知青問題的“六條”精神，隨後，大量知青通過各種途徑返城。
紅寶書 被譽為“紅寶書”的《毛主席語錄》，曾經風靡全國、遍及世界，從1964年5月問世到1979年2月12日中宣部發文通知停止發行，15年內，僅國家出版社正式出版的總印數已達10.55億冊。“文革”中，人們飯可以不吃，覺可以不睡，但“紅寶書”不可不帶，不可不讀。
敵台 這個名詞在改革開放之前是非常嚇人的。敵台就是敵人的電台,那時除了政府和黨的電台外,都可以理解為敵台。雖然還有幾個國際朋友,如朝鮮、越南、阿爾巴尼亞等，但個個窮得叮當響,其電台估計連自己的國家都覆蓋不了,更無法將他們的革命之聲傳到中國了。
萬歲 解放後，由於偉大領袖空前絕後的偉力，老百姓激動得找不到更美好的詞匯來表達自己的情感，隻好求助於“萬歲”。改革開放後，“萬歲”的口號和個人崇拜一起成為曆史。
打倒 “文革”中，“打倒”一詞成了口頭禪。經曆過“文革”的人，很多都嚐過打倒與被打倒的滋味。打倒“四人幫”以後，鬥爭氣息如此之濃的口號漸漸廢除。
螺絲釘 螺絲釘精神源自雷鋒日記，“我要做一顆革命的螺絲釘！”這個一度最光鮮的字眼，象征著無私奉獻、忠貞堅守、默默無聞等最美好的品質。這樣的精神曾經是整整一代人的理想。1990年代以後，雷鋒的名字出現的頻率越來越少。
“文革”色彩姓名 “衛東”、“萬紅”、“勝利”、“抗美”、“國慶”、“超英”，“文革”中，中國人取名字大多帶有政治色彩。今天的家長，誰也不會給孩子取這樣的名字。
紅旗牌轎車 1958年8月，中央為建國10周年慶典向一汽下達了製造國產高級轎車的任務。工人們以借來的1955型克萊斯勒高級轎車為藍本，手工製作了一輛高級轎車。
1959年10月1日，10輛嶄新紅旗轎車在首都國慶慶典上亮相，引得國外媒體爭相報道。
1980年代，“紅旗”因耗油量大、成本高、產量低而停產。1990年代，一汽與國外公司合作重新開發紅旗係列轎車，但在外形上擺脫不掉老款奧迪的影子，技術上也都是依靠國外。
食品供應證/糧票/布票/油票
計劃經濟時代，物品奇缺，求大於供，隻能采取憑證分配的辦法。那時，中國人每家都有戶口，有了戶口本，才有糧食關係，有了糧食關係才發糧本，有了糧本才能買米，或者取糧票，有了糧票才能在街上買吃的——光有錢是不行的。“大躍進”時期，糧油票、布票之外，又添上了香煙票、糖票、火柴票、日用品票、副食品票、絨線票和其他一些花樣百出的票證。改革開放後，隨著市場經濟的興起和商品供應的充足，這些票證全都成為曆史遺物。
倒爺 倒爺分兩種：一種受到人民群眾痛恨——在價格“雙軌製”時代，利用計劃內商品和計劃外商品的懸殊差價牟取暴利；再有一種，隻要他/她賣的是少見的物品，就被叫作“倒爺”。
1997年3月，刑法取消“投機倒把”罪。2007年7月，國務院法製辦表示，正在抓緊起草製定有關市場監督方麵的行政法規，以取代備受關注的《投機倒把行政處罰暫行條例》。此條例適用已經20年了。
工分 工分起源於新中國成立後農村建立的農業生產互助組，在農業生產合作社和農村人民公社中普遍采用。這種方法主要有底分死記、底分活評、定額記工、聯係產量計算勞動報酬等。由於操作上流於形式，致使平均主義和大鍋鈑普遍存在，按勞分配原則無法體現，幹多幹少，幹好幹壞，工分都一樣。十一屆三中全會後，隨著家庭聯產承包責任製的推行，農村裏評工記分的方法逐漸廢止。
招工指標 十幾二十年前，這是一個重要詞匯。當時想找一份工作，不管國營還是集體，必須有招工指標。招工指標非常少，即便花錢也難以弄到。那時，市場經濟條件下的就業機製還未形成，沒有“正式”工作就等於沒有了飯碗。
現在，已聽不到哪兒還有招工指標，倒是“炒魷魚”和“跳槽”成了新的口頭禪。
工資區 1956年，中國實行工資製度改革，依據各地自然條件、物價和生活水平、工資狀況，適當照顧重點發展地區和艱苦地區，將全國分為11類工資區。規定以一類地區為基準，每高一類，工資標準增加3％（如浙江屬二類地區、安徽屬三類地區、北京屬六類地區、上海屬八類地區、廣東屬十類地區、青海屬十一類地區等）。這一規定沿用到1993年。
萬元戶 改革開放初期，極少數農民通過各種努力勤勞致富，家庭年收入超過萬元，萬元戶因此得名。當時，萬元戶不僅在農村，在城市也是高收入群體。據國家統計局數據，2006年，全國人均月收入為1041.73元。在很多大城市，月入萬元尚不能算作中產階級。
大集體 特定時代的產物。“文革”中，上千萬知青上山下鄉。“文革”結束時，大部分知青要求回城，造成1979年、1980年左右的失業高峰。當時中央政策是誰家孩子誰抱走，你父母在哪個單位，哪個單位負責你的工作安排，國有企業的職工子女被國有企業自己包下來了，又不能馬上把他變成國有企業職工，就把他們放在勞動服務公司，形成了廠辦大集體。市場經濟時代多被改製或破產。
大鍋飯 大鍋飯是指原國有企業中，各工種、單位不按市場方式經營，待遇不與利益掛鉤，大家無論盈虧，統統吃國家的，好像在國家‘大鍋’裏吃飯一樣。大鍋飯是平均主義在經濟領域的表現，是長期阻礙我國經濟發展和效率增長的痼疾。經濟體製改革以前，個人吃集體的大鍋飯，企業吃國家的大鍋飯，地方吃中央的大鍋飯等問題，十分嚴重。
農轉非 計劃經濟時代的戶籍製度。農，指農業；非，指非農業生產，確切的意思是國庫糧。人事係統農轉非工作是幫助黨政機關、事業單位在貧困邊遠地區、艱苦崗位工作的職工和鄉鎮企業中的管理人員解決戶口困難，目的是支持、鼓勵各類人才到艱苦崗位工作。當年，農轉非“吃商品糧”，是讓人羨慕的事。隨著戶籍製度的改革，這一切都失去了意義，某些地方，甚至有人念叨當農民的好處，願意“非轉農”。
福利分房 單位所建房屋以福利形式分配給職工居住的一種待遇。1998年，《關於進一步深化城鎮住房製度改革，加快住房建設的通知》文件出台，決定自當年起停止住房實物分配，建立住房分配貨幣化、住房供給商品化、社會化的住房新體製。
畢業分配 新中國建立後，對大學生畢業分配十分重視——1951年10月1日，當時的政務院決定“高等學校畢業生的工作由政府分配”。“文革”後，百廢待興，恢複高考後的頭幾屆大學生，個個是香餑餑，這一時期依然沿襲“文革”期間中斷了的統一分配製度，個人無需為工作操心，卻也沒有自主權，“一個蘿卜一個坑”。
1987年，首次出現大學畢業生分配後被退回的“寒潮”，分配製度的不合理性凸顯。兩年後，國務院批轉了國家教委“關於改革大學生畢業分配製度的報告”。2007年4月，隨著西藏取消大學生畢業分配，延續了50多年的畢業分配製度，已成往事。
書信 “烽火連三月，家書抵萬金。”信劄的年代早已過去。現代通訊方式在拉近人們距離的同時，也破壞了人們彼此之間細膩的情感交流。小夥子們再也不會在大學的收發室裏苦等姑娘來信：一枚倒貼的郵票代表著“我愛你”，側貼則是“我想念你”，斜著貼代表怨恨……這些流行一時的郵票暗語注定了要像古老的旗語那樣失傳。
電報 隨著固話、手機、MSN、QQ、Email等現代交流工具的普及，電報逐步退出曆史舞台。當然，每年央視春晚念賀電依然是保留節目，不過，這些賀電一點也不符合電報的最大特征——簡短。
表哥姐弟妹 上世紀70年代末計劃生育實施後的第一批獨生子女已經開始進入婚育高峰期。對於這些獨生子女的下一代來說，“表哥姐弟妹”的稱呼已變成隻能在小說、電影、電視中才能看到的前朝往事了。同這些稱呼一齊消失的，還有青梅竹馬的玩伴和麵對困難時來自家族的幫助，他們有可能會是中國最孤獨的一代人。早有社會學家指出，計劃生育在實現人口控製的同時，也造成了人倫情感方麵的缺失。
鄰居 1949後，國家在城市建立了一整套住房方案，“單位”成為住房的惟一提供者和分配者。在大一統格局下，鄰居一般意味著你的同事。盡管沒有對居住環境的選擇權，但鄰居間的情誼卻被今天商品房內的人們所懷念。隱私觀念的普及和福利分房政策的中止，讓“鄰居”走進了曆史。
貞操觀 是什麽讓中國女性徹底看輕了貞操？女權運動還是性解放？亦或者，是操作簡單收費低廉的處女修複術？最新看到一位男士在求偶貼中公布了對未來伴侶的、已經大大放寬了的貞操要求，令人莞爾：“不求第一次，隻求第一胎。”
單位結婚證明 結婚無須請組織批準，離婚也無須對組織負責，在單位退出私人生活領域後，社會中人之個體變得更加獨立和自由。2003年10月1日，新《婚姻登記條例》實行，結婚不再需要單位或街道蓋章出具婚姻狀況證明，婚檢，也從原來的強製性要求，變為自願行為。結婚和離婚都變得更加簡單，婚姻開始成為純粹的兩個人之間的私事。隨之變化的是，以前婚姻遭遇第三者，有組織撐腰、全民監督、領導教育，可是現在，當婚姻遇到內部危機和外在威脅時，婚姻中的一方到對方單位去告狀、大鬧的家務案例大大減少。
中山裝 由於毛澤東經常在公開場合穿中山裝，西方稱中山裝為“毛裝”。在1960和1970年代，億萬中國人民大多穿中山裝。中山裝上衣兜裏插支鋼筆，代表有文化。
1980年代以後，西裝和時裝開始流行，中山裝逐步被人拋棄。
雪花膏 20多年前，雪花膏是年輕女性令男子心旌蕩漾的僅有的秘密武器。上了年齡的女人不能用，否則會有“妖精”之嫌。
與雪花膏同一時期，還有一種叫蛤蜊油的護膚品，填在小貝殼裏，沒有香味，油膩膩的，一度標價９分錢。
1990年代世界級名牌化妝品紛紛打入中國市場，雪花膏和蛤蜊油已難見蹤影。
永久牌自行車 上世紀七八十年代，自行車是高檔代步工具。那時，農村娶媳婦往往用“永久牌”接新娘子。隨著私家車、公交車、軌道交通等出行方式的多樣化，“永久牌”自行車淡出人們視線。
算盤 阿拉伯數字出現前，算盤是世界上廣為使用的計算工具。東漢末年，徐嶽在《數術記遺》中記載，他的老師劉洪訪問隱士天目先生時，天目先生解釋了14種計算方法，其中一種就是珠算。
電子計算器的出現，讓用了幾千年的算盤退休了。
喇叭褲 喇嘛褲在1980年代突破灰色中山裝的海洋，進入內地，心理叛逆的青年極愛穿上它，招搖於鬧市街頭。如此過分的打扮受到許多人反對，甚至被上升到政治高度——“追求資產階級生活方式”、“流裏流氣”、“不三不四”，全社會如臨大敵。風靡了一陣子，到1990年代，喇嘛褲就成了過時玩意兒。
軍大衣/解放鞋/軍挎 軍大衣，解放鞋和軍挎，對於今天40歲以上的人來說，意味著抹不掉的記憶。
軍大衣，在北方的冬天既保暖，又令人陡生一種英武之氣；解放鞋便宜、結實、輕便、防滑效果好，但許多人都無法忘記那種穿久了的臭味；軍挎單肩斜挎都行，騎車時還可以掛在車把上，禁髒耐磨。
時過境遷，這些幾乎所有家庭必備的行頭，已成為農民工的工作服，偶爾會有前衛如崔健者，背著軍挎出場，讓人驚歎時光的變幻。
叔叔阿姨頭 1980年代盛極一時的發型，鬢角長長遮住耳朵，頭上略燙小波浪，後腦勺留撮“鴨屁股”。女人剪了這個頭，前麵看上去像阿姨，後麵看上去像叔叔；男人剪了這個頭正好相反，前麵看像叔叔，後麵看像阿姨。這道風景早已淡出時尚，但性別混淆依然風口浪尖——李宇春那用發膠抓得滿頭亂豎的刺蝟般的中短發，是新時代另一款宜男宜女的叔叔阿姨頭。
呼啦圈 在上世紀80年代末，一項新的健身運動席卷了全中國——呼啦圈。瘦瘦一根塑料管圍成一個圈，一群人搖的時候，能聽見壯觀的“呼啦聲”。當時，幾乎所有的晚會上都有呼啦圈表演，單人轉、組隊轉、一人身上套多個轉。1990年亞運會，呼啦圈更是火得沒邊沒際。1994年春節晚會，創造了旋轉98個呼拉圈吉尼斯世界紀錄的上海13歲少女歐陽貝妮登台亮相，引起轟動。
呼啦圈消失了很久，這兩年又悄悄回到我們身邊，這次打出了減肥瘦身的旗號。
紅茶菌 流行於1970年代中後期的民間養生療病飲品。當時，家家戶戶五鬥櫥上都用玻璃罐養著一缸像海蜇水母一樣的柔軟物體。從鄰居家討一小塊紅茶菌組織，在“副食品”配給供應的年代，用有限的白糖培養。每天，一家人數次喝下浸泡出的茶色液體。
據四處散布的油印小冊說，這一秘方本源於我國渤海一帶，後流傳至高加索，當地老人因長期飲用而健康長壽。
進入1980年代，紅茶菌被“醋蛋療法”替代。
霹靂舞 1987年，美國電影《霹靂舞》引進中國，中國已故“霹靂王子”陶金深受震撼，開始苦練這種被當時正統舞蹈門類看成“歪門斜道、流裏流氣”的新舞步。陶金攜新舞蹈上了春晚以後，霹靂舞在全國掀起一陣熱潮，青年人戴著霹靂手套，在大街上模仿手臂折斷、機器人木偶和月球漫步的諧趣動作，其熱情程度，不亞於今天的青年跳街舞和賽滑板。
帶功報告 上世紀80年代前期，中國曾掀起過一陣全民氣功熱，數以十萬計的人練過自發五禽戲、鶴翔樁，後來是香功……那是一個想入非非的年代，當時最流行的文學作品是關於特異功能的，最流行的電視連續劇是關於海燈法師的，最流行的演講報告是聽眾一起發抖的——氣功？催眠？還是心理暗示？反正大家紛紛表示：感覺到了，眉心熱了，更有甚者，前排的殘疾病人也扔掉拐杖站起來了。
四大件 1970年代，結婚的“四大件”是手表、自行車、半導體收音機和縫紉機。1980年代的“四大件”是：黑白電視、電冰箱、洗衣機和錄音機。現在要結婚，房子這一個大件就足以讓小年輕們喘不過氣來了。
錄像帶 錄像帶是磁帶的一種，主要用來錄製、播放影音作品。在1980年代，“看錄像”（主要是武打、言情）是城鄉青年最流行的娛樂方式。近年來，因數位式諸存技術如VCD和更新的DVD的發展，錄像帶和錄像機退出大眾市場。
皮爾·卡丹 1950年，皮爾·卡丹創出以他的名字命名的時裝品牌。他憑借獨特的創造力和高明的經營眼光，很快在巴黎打開市場。這個品牌在中國也曾出盡風頭，一度是時尚界至尊。隨著全球奢侈品全麵覆蓋中國，皮爾·卡丹過時了。
BP 機/尋呼小姐 “有事就拷我。”“可是你拷品真的很差，呼了你那麽多遍你都不複機。”再過10年將這樣的對白拿給後來聽，他們會丈二金剛摸不著頭腦。許多名詞快速產生，又快速淘汰，這是語言學家麵臨的問題；小家電企業麵臨的問題是，許多紅極一時的廠子在BP機退出曆史舞台後紛紛轉產或倒閉；而大批曾經薪水豐厚、嗓音甜美的尋呼小姐成了“下崗女工”。
大哥大 摩托羅拉3200，因其曾經作為上世紀八九十年代香港警匪片中江湖大佬的標配，贏得了“大哥大”的美稱。1987年我國首個900MHz模擬移動電話網在廣東開通，“大哥大”因其昂貴價格和不菲的使用費，一度成為身份的象征。除了信號模式，大哥大跟手機最大的不同是，其體型也是重量級的，黑暗笨重，厚如磚頭。1996年，GSM網開通，手機日益平民化。2001年6月，中國移動通信集團公司完全關閉模擬移動電話網。大哥大退場。
綜藝大觀 在隻能看CCTV的時代，《綜藝大觀》作為惟一的綜藝節目，短時間紅遍大江南北，成為百姓快樂的重要源泉。
就像它的標誌人物倪萍被打上“古董”標簽一樣，《綜藝大觀》也已走完了13年的漫漫旅程。2003年，《綜藝大觀》走了，更多好玩好看的東西出現了。
甲A 1994年，對於中國男子足球來說，是一個永遠值得懷念的年份。職業聯賽誕生，甲A聯賽問世。“成都保衛戰”、“工體不敗”……給中國球迷留下了最美好的一段回憶，那時，人們真的相信甲A是能拯救中國足球的。
但在中國足協領導下，什麽人間奇跡都是可以創造出來的：黑幕、假球、黑哨、瞞上欺下、賭球、洗錢……
2004，時任中國足協專職副主席閻世鐸宣布中國足球超級聯賽開鑼。此後的發展，不提也罷。
1994年，大連萬達奪得甲A冠軍；2003年，上海申花捧杯；2008年，這兩家隊伍都早已換了東家。
奉節古城 2002年11月4日上午10時53分，重慶奉節古城實施了長江三峽庫區規模最大的一次爆破，分兩次完成，曆時6秒，爆破麵積20萬平方米，被譽為“中國第一爆”。奉節古城永遠消失。它的同伴還有：兵書寶劍峽、龍門峽、倒吊和尚、水簾洞、七道門洞、巴堰峽、關刀峽、大溪文化、屈原祠、白鶴梁、張飛廟……
藍天 “沙塵如雪蓋京華，滿城盡帶黃金甲”，詩意盎然的標題下，是對北京一次沙塵暴天氣的報導。據統計，目前北京一年中出現沙塵暴的次數相當於過去10年的總和。加上汽車尾氣和工業汙染猛增，北京全年“藍天”出現的次數，在1998年銳減到不足100天。緊跟著北京沙塵暴的，是廣州一年長達100天以上的灰霾天氣。藍天、白雲、星空、皎月，已經成為一種奢侈。
耕地 新中國成立後，我國耕地麵積一直在急劇減少，迄今為止，累計減少的耕地麵積大約相當於一個法國，兩個英國，三個半日本。1951年到1986年的36年間，全國累計減少耕地6.11億畝，扣除開荒造田3.77億畝，淨減耕地2.34億畝。全國已有9個省、直轄市人均耕地不足1畝，666個縣人均耕地低於聯合國糧農組織規定的0.05公頃警戒線。另一方麵，全國人口卻以每年1000多萬人的速度增長。保護有限耕地資源，已是迫在眉睫的大事。
收容遣送製 有助於理解“收容遣送製”的關鍵詞還有：盲流、昌平沙場、暫住證、遣送原籍……
從“收容”變“救助”，湖北青年孫誌剛付出了生命的代價——一個自由公民，在自己的國家因為沒有攜帶證件而被活活打死。在媒體和學界關注下，國務院出台了新的《城市生活無著的流浪乞討人員救助管理辦法》。舊製度開始鬆動，但是暴露出的城鄉二元結構對立、公民自由遷徙權、違憲審查機製等問題，還需要更長時間的努力。
