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中國古代著名十公主

(2008-12-21 17:08:11) 下一個

編者按:生於帝王之家,貴為金枝玉葉,在凡人眼中是前世修來的福祉,可以享盡人間的榮華富貴,可是,金碧輝煌的外表下往往卻是這些天之驕女們的血淚和哀怨,她們在深宮內帷中所受的煎熬與折磨,又豈是世人所能了解的?


長平公主幻人間

長平公主,令人哀憐;身世悲涼,幻影人間。或許史書記載常有難言之隱;或許民間傳聞多寓美好希冀;或許文學作品關注亂世情緣;或許國破家亡之美麗公主,英年早逝靈魂不散。

史書記載,故事簡練。《明史》列傳第九曰:“長平公主,年十六,帝選周顯尚主。將婚,以寇警暫停。城陷,帝入壽寧宮,主牽帝衣哭。帝曰:‘汝何故生我家!’ 以劍揮斫之,斷左臂;又斫昭仁公主於昭仁殿。越五日,長平主複蘇。大清順治二年上書言:‘九死臣妾,跼蹐高天,願髡緇空王,稍申罔極。’詔不許,命顯複尚故主,土田邸第金錢車馬錫予有加。主涕泣。逾年病卒。賜葬廣寧門外。”

民間傳聞,軼事纏綿。傳說李自成義軍打開彰義門,崇禎皇帝朱由檢登煤山,望京城烽火徹天,徘徊良久乃歸乾清宮。淩晨五鼓,催皇後、貴妃自盡,於壽寧宮斬殺愛女長平公主,因不忍力微,斷其左臂,公主未殊死而悶絕於地。後為尚衣監何新入宮所見,負之而出,自此神秘失蹤。再後,或說與狀元郎周世顯諦結美好姻緣;或說皈依佛門永伴青燈尼姑庵。

戲曲小說,演繹紛繁。《倚睛樓七種曲》之《帝女花》,一對金童玉女欲結連理,下凡人間。於亂世驚濤之中,尋尋覓覓,至死不渝。玉女幻影為長平公主,金童投生為狀元郎周世顯。明朝亡國,崇禎劍刃帝女。公主未死,輾轉至庵堂避難,巧遇郎君世顯,二人重續前緣,然後雙雙殉愛而去,飛往天界之飄渺雲煙。金庸小說之《碧血劍》,演繹長平公主村姑裝扮,行走江湖,相貌極美,氣質高貴,描寫公主國恨愛情錯綜複雜之少女情懷;《鹿鼎記》再度描繪長平公主為獨臂神尼,白衣俠女纖塵不染,神功蓋世浪跡江湖。

可憐如花似玉女,生於末世帝王家。

國破家亡烽煙起,飄零淪落夢天涯。


永泰公主死因謎

永泰公主,香魂依依;眾說紛紜,撲朔迷離。生於帝王之家,唐中宗李顯之女,武則天之孫女;喜榮華正好,年僅妙齡十之有七;恨無常早降,禍起蕭牆一命歸西。生之尊貴,葬之顯赫,死因神秘。

一說永泰公主被武則天處死。《新唐書·則天順聖武皇後紀》中說:大足元年“九月壬申,殺邵王重潤及永泰郡主、主婿武延基。” 《資治通鑒·則天順聖皇後》中說:“太後春秋高,政事多委張易之兄弟,邵王重潤與其妹永泰郡主、主婿魏王武延基竊議其事,易之訴於太後,九月壬申,太後皆逼令自殺。”史書記載,均為懿德太子李重潤與永泰公主,因議論武則天私生活而被其賜死。

一說永泰公主死於難產。二十世紀六十年代,發掘永泰公主之墓,墓室得《大唐故永泰公主誌銘》碑。有人根據永泰公主墓出土十一塊骨盆碎片,複原了永泰公主之骨盆,經科學測量與鑒定,認為“永泰公主骨盆各部位較之同齡女性骨盆都顯得狹小,並結合墓誌銘“珠胎毀月”句,斷定“永泰公主死於難產”,而非其祖母武則天所殺害。

一說永泰公主被武則天毒死。永泰公主墓誌銘有“自蛟喪雄鍔,鸞愁孤影;槐火未移,柏舟空泛”句。有人判斷,“自蛟喪雄鍔,鸞愁孤影”,說明永泰公主丈夫武延基喪命於利刃後,永泰公主仍孤單生活。“槐火未移,柏舟空泛”,說明焚燒大槐樹之火,即殺武延基之事,雖然未波及公主,但她不久亦死去。墓誌銘另有“珠胎毀月,怨十裏之無香” 句。 “珠胎”為懷孕, “珠胎毀月”當是誌文作者隱喻公主被武則天所毀。因身懷有孕,不立斬或杖殺,而緩期逼令服藥自殺。這就是“自蛟喪雄鍔,鸞愁孤影”,所謂永泰公主之“守寡生活”。

皇親國戚金波粒,冷酷無常索香魂。

尋常百姓粗茶淡,摯愛親情享天倫。


文成公主進吐蕃

文成公主,和親吐蕃;雪域高原,佳話千古。西藏之曆史熠熠生輝,拉薩之古跡脈脈傾訴。美麗公主深情邊陲,冰山雪蓮綻放幽香;黃河文明涓涓流向青藏高原,雅魯藏布江水交映黃河長江。

文成公主,和平使者。公元7世紀中葉,鬆讚幹布完成吐蕃部族統一大業,仰慕唐朝文化,派使者長途跋涉,到長安訪問。並向唐朝求親,唐太宗不允。吐蕃使者恐無功謊稱:唐天子將允公主嫁,吐穀渾王求親而不決。鬆讚幹布因怨吐穀渾,發兵二十萬驅之。侵唐鬆州,以武求親。太宗譴侯君集將兵反擊,鬆讚幹布乃求和。公元 640年,鬆讚幹布再派使者,備黃金珍寶厚禮,到長安去求親。太宗應允。翌年,文成公主動身前往吐蕃。華夏邊疆平和寧靜,炎黃兒女幸福安康。

文成公主,身世不詳。唐高祖李淵有女兒19,太宗李世民有女兒21,除早夭者,均嫁有名本朝之臣。文獻記載,文成公主為“唐宗室女”,當為李姓。按慣例。親王之女亦會有史籍注明,若以宗室女身份出嫁,或許與宗親關係較遠,其父爵位不會太高。或許“和親”事關重大,破格封之為公主。盡管如此,文成公主出嫁規格較高,江夏郡王李道宗主婚,持節送公主至吐蕃。鬆讚幹布率其部兵次柏海,親迎於河源。鬆讚幹布不疑有他,“自以其先未有婚帝女者,乃為公主築一城以誇後世”。

文成公主,美名邊疆。傳說公主進藏後,建議用白山羊背土填湖建廟,命名為“惹薩”,即現今之大昭寺。“惹薩”藏語意為“山羊背上”。最來,“惹薩”被譯為“邏些”,又演變成為“拉薩”,成為西藏政教活動中心與“神聖之地”。相傳布達拉宮乃鬆讚幹布為迎娶文成公主而建。“布達拉”是普陀羅之譯音,意為菩薩居住之宮殿。如今,西藏大昭寺與布達拉宮,仍供奉鬆讚幹布與文成公主之塑像。

文成公主離故鄉,中原文明融邊疆。

古往吐蕃唐溝通,今來追憶弱女芳。


平陽公主揚威名

平陽公主,女中豪傑;威武將兵,旌旗獵獵。天下紛爭中原逐鹿,馳騁疆場父兄齊名。不讓須眉,獨樹一幟招兵馬;數萬紅顏,娘子軍威天下聞。君不見,娘子雄關今尤在,千年猶憶女將軍。

平陽公主,豪氣幹雲。唐高祖李淵之第三女,太宗李世民之妹,太穆皇後所生。李淵父子決策起兵,公主見解非凡,讓丈夫柴紹速往太原參與,自己則獨立於關中組織武裝策應。《舊唐書·平陽公主傳》記載:“義兵將起,公主與紹交在長安,遣使密召之。紹謂公主曰:‘尊公將掃清多難,紹欲迎接義旗,同去則不可,獨行恐懼後患,為計若何?’公主曰:‘君宜速去。我一婦人,臨時易可藏隱,當別自為計矣。’”紅顏女子豪氣幹雲,胸中自有十萬兵。

平陽公主,巾幗將軍。隋末天下大亂,義軍蜂起。李淵起兵反隋後,公主乃歸鄠縣莊所,遂散家資,招引山中亡命,得數百人,起兵以應高祖。並招降了隋朝將領何潘仁上萬名隊伍,攻占戶縣、周至、武功、始平四縣,隊伍擴大到7萬餘人。李淵渡黃河推進長安時,公主隊伍與父回合圍攻京城。後,公主與兄李世民一起蕩平西北之隋王朝殘餘勢力,為唐王朝建立立下卓著之功勳,其軍隊女子英豪,紀律嚴明,被稱為“娘子軍”。

平陽公主,紅顏精英。唐軍所向披靡,平定關中;高祖因公主獨有軍功,晉封“平陽公主”,每次賞賜,都與其他公主有所不同。唐高祖武德六年,平陽公主薨。李淵打破舊製,以正式軍樂軍禮為其送葬。按照諡法“明德有功曰‘昭’”,諡平陽公主為“昭”,以彰其“偉烈”。相傳,山西陽泉娘子關故名“葦澤關”,因公主於此駐兵而今名。娘子關南門之“宿將樓”,桃河彼岸之“點將台”,綿山之“避暑樓”均為平陽公主所建。避暑樓東山坳之小水潭,乃當年公主之洗臉盆。

巾幗英雄膽氣豪,腰橫秋水豔翎刀。

功成名就天下定,女兒紅裝換戰袍。


大義公主屏風恨

大義公主,身世浮萍;生於皇家,飄流虜廷。榮華富貴實難守,池台亭榭終自平。遭逢偏傷遠嫁無奈事,經曆國破家亡淒涼情,目睹盛衰成敗如朝露,感懷故國不堪回首月明中。

大義公主,愛情不幸。本為北周趙王宇文招之女,號為千金公主。趙王喜愛文學,與庾信交往甚密,多有唱和之作,公主受其熏陶,亦有詩才。周大象二年,身不由己,出嫁突厥沙缽略可漢,以其青春年華,充當維持兩國友好之工具。才貌雙全之公主,豈無愛情。生於皇家,惟有犧牲,聽天由命。

大義公主,家庭不幸。出嫁不久,皇室傾崩。時周靜帝年幼,執掌朝政之大臣楊堅,趁機篡權,以“禪讓”形式,取代北周,建立隋朝。家國覆滅之時,宗族被殺戮殆盡。搖望故國,懷念親人,悲痛欲絕,孤苦伶仃。仰望蒼天,哀歎遭此又一重不幸。

大義公主,情感不幸。突厥軍事力量強大,隋文帝楊堅出於政治利益之需要,對金公主不能不加以籠絡,因賜姓為楊,編入楊家宗譜,改封千金公主為“大義公主”。望其深明“大義”,維護突厥與隋之友好關係。麵對民族大義,麵對國恨家仇,痛心欲絕,和睦仇敵。情感折磨,何其不幸。

大義公主,死亦不幸。大業九年隋滅陳,隋文帝楊堅將陳後主宮中一架屏風賜與大義公主。陳之屏風,陳之覆亡,由此聯想北周王朝與個人之命運,大義公主寫下無限傷感之詩篇:“盛衰等朝暮,世道若浮萍。榮華實難守,池台終自平。富貴今何在?空事寫丹青。杯酒恒無樂,弦歌詎有聲!餘本皇家子,漂流入虜廷。一朝睹成敗,懷抱忽縱橫。” 隋文帝得知後,大為惱怒。迫使突厥可汗,殺死大義公主。飄泊胡地多不幸,一縷香魂返故鄉。

皇家公主榮華世,命運噓嗟不幸生。

盛衰朝暮浮萍搖,怨詩香魂恨屏風。


解憂公主曆滄桑

解憂公主,曆經滄桑;和親邊陲,名振四方。西行萬裏飽艱辛,下嫁三代烏孫王。伊犁河畔,五十餘載之風風雨雨;莎車古城,異國他鄉之恩恩怨怨。英雄之鮮血,美人之青淚,匯成千古青史悠遠綿長。

解憂公主,慷慨邊疆。烏孫公主憂鬱而死,烏孫王岑陬再向漢廷求婚。漢武帝選派楚王劉戊之女兒解憂,仍以公主身份嫁與岑陬。解憂公主豐腴健美,生性爽朗,以英姿氣慨,若出征疆場。參與軍國大事,堪稱運籌帷幄,於烏孫國之政治產生深遠之影響。

解憂公主,隨俗他鄉。岑輒為國王,解憂為右夫人;岑輒死,其堂弟翁歸靡即位為王,解憂公主又嫁,生元貴靡等三男兩女。翁歸靡死,岑輒之子泥靡即位為王,解憂公主再嫁泥靡,生一男鴟靡。烏就屠襲殺泥靡,經過一番較量,烏孫國一分為二:解憂公主之長子元貴靡任大國王;匈奴公主之子烏就屠任小國王。解憂公主共生有四男二女。他們長大成人後分別做了烏孫昆莫、莎車國王、烏孫大將軍、龜茲王之妻子等;孫輩與重孫輩也相繼為烏孫大昆莫。解憂公主兒孫顯貴,被譽為烏孫國母,威震邊疆。

解憂公主,經曆滄桑。漢武帝太初年間,解憂意氣風發踏上征途;漢宣帝甘露初年,昔日之及笄少女,已是黃發垂髫。感時傷逝,蕭索蒼茫,思念親人,思念故鄉。乃上書請求回國:“年老土思,願得歸骸骨,葬漢地”,情詞哀切,漢宣帝為之動容,乃派人迎歸。解憂公主於漢宣帝甘露51年回到長安,此時公主年已七十。紅顏出國,白發歸來,於西域生活半個世紀,經曆四朝三嫁,受盡委屈,可謂曆盡滄桑。

太平若為將軍定,何許紅顏苦邊疆。

天若有情天亦老,解憂無奈曆滄桑。


烏孫公主悲秋歌

烏孫公主,身世淒涼;漢家和親,遠離家鄉。千山萬水,伶仃孤苦,漢代遠嫁之公主第一人;琵琶聲聲,悲歌一曲,異國淒涼之女子憶故鄉。感天動地之愁緒,秋聲起,心感傷。

烏孫公主,漢室宗親。西漢江都王劉建之女,本名細君。元鼎二年,漢武帝為夾擊匈奴,派張騫出使烏孫國,烏孫王昆彌願與漢通婚。原為閑臣之女,忽為榮耀公主身。武帝欽命細君和親烏孫,並令人為之做一樂器,以解遙途思念之情,此樂器便是“阮”,亦稱 “秦琵琶”。明知胡地苦,何為嫁女郎。

烏孫公主,孤苦伶仃。烏孫王昆莫獵驕靡年紀已老,細君僅與其孫年齡相當。語言不通,習俗不同,夫妻之間一年會麵僅一、二次,全無溫情可言。細君乃漢宗室之女,來自“禮儀之邦”。 相比中原文明,烏孫乃相應落後,穹廬為室氈為牆,以肉為食酪為漿。風俗勉相就,灑淚守空房。

烏孫公主,痛心哀傷。昆莫獵驕靡後曾使其孫岑陬娶細君為妻,細君不肯從命,上書漢朝天子,希冀得到親人之支持。漢天子回曰:“從其國俗,吾欲與烏孫共滅胡。”細君無奈,為漢帝征服匈奴之大業,再次成為岑陬之妻。祖孫共妻俗,細君心哀傷;5年後去世,終生不曾歸漢。

烏孫公主,悲秋歌蕩。“吾家嫁我兮天一方,遠托異國兮烏孫王。穹廬為室兮氈為牆,以肉為食兮酪為漿。居常土思兮心內傷,願為黃鵠兮歸故鄉。”血淚為墨之名篇,千古女子之吟唱。或許文姬為之灑淚,或許昭君為之感傷。白居易為之詠歎:“烏孫公主歸秦地,白馬將軍入潞州。……畫角三聲刁鬥曉,清商一部管弦秋。” 黃庭堅為之感傷:“……萬裏嫁、烏孫公主。對易水、明妃不渡。淚粉行行,紅顏片片,指下花落狂風雨……”。公主坎坷路,天涯淒涼人。

秋風瑟瑟秋悲涼,愁雲蕩蕩愁斷腸。

路遠迢迢路望盡,山高重重山淒涼。


高陽公主情迷茫

高陽公主,癡情悲涼;婚戀經曆,毀譽滄桑。美麗任性之公主,或曰驕奢淫逸,放蕩不羈;或曰執著情愛,蔑視綱常;一代爭訟紛紜之傳奇女子,一曲哀怨淒婉之情感哀傷。

高陽公主,帝王血統。高陽公主乃唐太宗李世民之十八女,美麗溫柔之玳姬所生,素為太宗所鍾愛。帝王深宮之威嚴華貴,使其養成民間女子絕無僅有之傲慢驕橫;大唐盛世之生活熏陶,使其具有無可比擬之雍容才情。高傲之公主,叛逆之性格,或許奠基其豔麗哀婉之悲劇,或許埋下其無法擺脫之禍根。

高陽公主,無緣美夢。位尊高貴之窈窕少女,風流倜儻之翩翩郎君幻夢。郎才女貌之希冀,實乃人之渴望;然則絕望之抗爭,卻非比尋常。父皇降旨,嫁與名臣房玄齡之子房遺愛。房遺愛乃紈絝子弟,不學無術。公主抗爭:寧嫁田舍翁,不嫁宰相府。父皇不許公主無奈,新婚之夜,將駙馬阻擋於洞房門外,語之曰:將在外,君命有所不受。

高陽公主,愛河禪房。或許婚姻不如意之鬱悶,或許郊外遊獵之機緣,或許冥冥命運之安排,公主巧遇年輕有為才華橫溢之辯機和尚。辯機 15歲出家,懷著高操之誌節,專心佛學,以淵博學識,優雅流利之文采而知名。荒野草庵突現麗如牡丹之佳人,大膽熱情之公主,使辯機落入情網,巫山雲雨愛河鴻蒙。

高陽公主,情愛憂傷。公主青春之戀情火熾烈,幾番幽會辯機深感彷徨,事情敗露學術抱負無成,美麗公主之熱情,令其心醉難斷衷腸。被選為《大唐西域記》之撰寫人,使辯機擺脫煩惱。公主為情人之光榮使命,含淚應允暫不分心情郎,臨別贈與玉枕,豈料或從天降。盜賊贓物源於僧房,和尚玉枕華貴閨香,“奸情”之憑證,令太宗怒發衝冠,判辯機腰斬極刑血染刑場。《瑜伽師地論》之五十一卷至八十卷譯文成為辯機絕筆。公主揪發捶胸,咬破衣裳,飲食懼廢,如瘋若狂。公主之魂魄,已伴隨辯機消逝遠方。

巫山雲雨入禪房,藩籬情深臥鴛鴦。

辯機腰斬刑場日,長歌當哭美嬌娘。


寧國公主恨無奈

寧國公主,富貴榮華;禍起蕭牆,難以為家。骨肉相殘之情感折磨,忠義顛倒之風雲變換;顛沛流離之烽火煙塵,夫君罹難之無奈淚花。一代顯赫之公主,父兄侄兒均為帝王,卻難圓平安溫馨之榮華。

寧國公主,於歸孔佳。明太祖朱元璋之女,父皇寵愛,精選駙馬。下嫁汝南侯梅思祖從子梅殷。梅殷精通經史,堪為儒宗,善騎射,當世皆榮之。太祖臨崩,嚐有遺囑,委托梅殷力扶幼主太祖崩,其長孫建文帝即位,遂召入朝,商決軍事,委以大任。寧國公主貴為皇姑,夫君文韜武略,夫妻何等富貴榮華。

寧國公主,無奈國家。其兄燕王舉兵,奪侄天下。國亂家亂,一方為皇帝親侄與夫君,一方為同胞兄長,刀兵相見,公主心亂如麻。建文帝命其夫將兵四十萬,駐守淮上,防扼燕軍;命公主致書燕王,責以君臣大義,燕王不答。燕王至淮北,貽公主書,命遷居太平門外,勿罹兵禍。公主亦不答。國亂討賊,賊為兄長,骨肉相殘;家亂爭鬥,血染山河,屍橫遍野。公主惶惑,何以為國,何以為家?

寧國公主,魂思駙馬。燕王破南京,奪帝位,是為永樂帝。其時駙馬梅殷,尚駐兵淮上。遂迫令寧國公主,齧指流血,作書招殷。殷得書慟哭,並問建文帝下落。來使答言出亡。殷喟然道:“君存與存,我且忍死少待。”乃偕來使還京,永樂帝聞殷至,下殿迎勞道:“駙馬勞苦。”殷答道:“勞而無功,徒自汗顏。” 永樂帝默然,心中不樂。後稱殷畜養亡命,與朋邪詛咒等情,別命錦衣衛執殷家人,充戍遼東。永樂三年,召殷入朝,暗命迎接殷駕,至笪橋將殷擠入水中溺死。公主聞噩耗,趨入殿中,牽衣大哭,美滿姻緣,何為蒼天所不容?

尋常百姓粗茶淡,帝王富貴燃鬥箕。

公主深宮恨無奈,夜夜夢魂淚沾衣。


金城公主多舛難

金城公主,宗室名媛;金枝玉葉,遠嫁吐蕃。生於帝王之家,命運坎坷多舛;曆經坎坷之路,幾遭情感折磨。背井離鄉,飽經淒苦,一代公主富貴雲煙迷幻,柔弱女子苦澀其心傷悲。

金城公主,出身名門。文成公主乃唐朝最後以無名宗室之女和親,金城公主實為和親公主之真實“帝女”身份。公主入藏,唐王朝明言,其為雍王李守禮之女。李守禮其父為章懷太子李賢,即高宗李治第六子,中宗與睿宗之兄。《新唐書·吐蕃傳》記載:唐中宗親自送金城公主至始平縣,“帳飲,引群臣及虜使者宴,酒所,帝悲啼噓欷,為赦始平縣,罪死皆免,賜民徭賦一年,改縣為金城,鄉曰鳳池,裏曰愴別。”再以左衛大將軍楊矩持節送往吐蕃。

金城公主,和親波瀾。公主入藏,本為嫁與吐蕃年輕英俊之王子善擦拉溫,豈知王子迎親途中,奔馳墜馬,命喪黃泉。相傳,公主行至漢藏兩族交界處,聞之噩耗,悲痛無奈孤影自憐,寶鏡從手中滑落,摔成兩半,變成兩座山,此乃青海境內之日月山。王子雖死,其父還在,無奈和親之使命,隻得繼續艱難之旅,陰錯陽差嫁與本應為其公爹之藏王赤德祖讚,作一偏妃。

金城公主,痛子哀傷。公主生王子赤鬆德讚後,引起沒有生育之大妃子納朗嫉恨,趁公主分娩時搶走嬰兒,外宣稱孩子是她所生。兒子被別人據為己有,公主悲痛欲絕。史料記載,金城公主於不梳不洗中熬過無數不眠之夜。曆時一年有餘,經過諸多磨難,公主方與兒子團聚。身心受到傷害之金城公主,遠離家鄉,遠離親人,命運坎坷,於吐蕃生活未及三十年而逝。


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